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つながりの強いひと
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ガザーリー
アブー・ハーミド・ムハンマド・イブン・ムハンマド・ガザーリー（ペルシア語：ابوحامدمحمدابنمحمدغزالی AbūḤāmedMuḥammadibnMuḥammadGhazālī アラビア語：... |
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ファーラービー
中世イスラームの哲学者・数学者・科学者・音楽家。イスラーム哲学の確立に多大な功績を上げ、イスラム哲学者たちの間で尊敬されていた哲学者アリストテレス... |
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アリストテレス
古代ギリシアの哲学者。日本語ではアリストテレース、あるいは、英語のAristotle（アラスタトゥル、アラスタロ）の綴りからアリストートルとも呼ばれる。 |
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イブン・トファイル
スペイン・アンダルシア地方で活躍したイスラム哲学者。西方イスラーム哲学においてイブン・バジャとイブン・ルシュドを繋ぐ大事な思想家である。ヨーロッパ... |
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サラゴサ
スペイン北東部の都市。アラゴン州の州都で、サラゴサ県の県都。 |
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キンディー
ラテン語化されたアルキンドゥス(Alkindus)の名でも知られている。また、彼はアラブ系の部族にルーツを持つ偉大な哲学者の１人であったので、「アラブの哲学... |
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プラトン
古代ギリシアの哲学者である。ソクラテスの弟子でアリストテレスの師。プラトンの思想は西洋哲学の源流であり、哲学者ホワイトヘッドは「西洋哲学の歴史とは... |
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忠尋
平安時代後期の天台宗の僧。源頼平の子の土佐守忠季を父とする。大谷座主とも称される。佐渡国出身。比叡山の長豪・覚尋・良祐に天台教学を学ぶ。初め洛北の... |
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プロティノス
ネオプラトニズム（新プラトン主義）の創始者といわれる哲学者である。日本語では「プロチノス」とも表記される。主著は『エンネアデス』。 |
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モーシェ・ベン＝マイモーン
モーシェ・ベン＝マイモーン（MōšéhbenMayimōn,Abū‘ImrānMūsaibn‘UbaydAllāhMaymūnal-Qurṭubīal-Isrā'īlī,スペイン語：MoisesMaimonides,ラテン語（本来はギ... |
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トマス・アクィナス（,1225年頃-1274年3月7日）は中世の神学者・哲学者。ドミニコ会士。『神学大全』で知られるスコラ学の代表的神学者である。カトリック教... |
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ジョルダーノ・ブルーノ
ジョルダーノ・ブルーノ（,1548年–1600年2月17日）はイタリア出身の哲学者、ドミニコ会の修道士。それまで有限と考えられていた宇宙が無限であると主張し、コ... |
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スピノザ入門 文庫クセジュ この本を 1 2 3 4 5 6 7 8 9 冊買う 10冊以上買う お困りの方 在庫切れ等により、手配できない場合がございます ピエール... |
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エジプト、アイユーブ朝の始祖。現イラク北部のティクリート出身で、アルメニアのクルド一族の出自である。本名をユースフ（・ブン・アイユーブ）（アイユー... |
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イスラーム教（イスラーム）の聖典である。イスラームの信仰では、唯一不二の神（アッラーフ）から最後の預言者に任命されたムハンマドに対して下された啓示... |
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平安時代末期の武将・公卿。平清盛の嫡男。保元・平治の乱で若き武将として父清盛を助けて相次いで戦功を上げ、父の立身とともに累進し、最終的には左近衛大... |
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プロフィール
イブン・バーッジャ（IbnBājjah、AbūBakrMuḥammadibnYaḥyāibnal-Ṣā'ighibnBājjaal-Tujībīal-Andalusīal-Saraqusṭī、1095年?-1138年）は、スペイン・アンダルシア地方で活躍したイスラム哲学者。イブン・ルシュドを頂点とする西方イスラーム哲学の歴史に現れた最初の哲学者で、神秘主義を排除し、徹底した合理主義を唱え、後の ヨーロッパの哲学に大きな影響を与えたイブン・ルシュドの思想の基礎作りを行った重要な人物である。 ヨーロッパ語圏では、 ラテン語化されたアヴェンパーケ(Avempace)の名でもよく知られている。イブン＝トゥファイル、 ...
経歴
| 生年はよく分かっていないが、1095年という資料もある。 |
| 1118年にセビリアへ来て、ムラービト朝に仕え、宰相となった。 |
| 多くのイスラム哲学者が神秘的な傾向を強め、隠遁的な生活を送るのに対して、イブン・バジャは、徹底的に社会に向かって政治の仕事に励んだ。 |
| 多忙であったのと若くして没しているために、彼の手がけた著作は余り多くない。 |
| 多くは未完のままである。 |
| しかし、優れたアリストテレスの自然学の注解や哲学のみならず、天文学や物理学にまで及んだ幅広い知識は、当時の王朝では有名で「知識の宝庫」とまで称された。 |
| その卓越ぶりは、彼の弟子でもあるイブン・トファイルらを通じても知る事が出来る。 |
| その思想はアリストテレスの解釈から始まり、合理的で、知性に重きを置いた「知性唯一説」を彷彿とさせる思想を説く。 |
| これは、イブン・ルシュドのほか、後のアルベルトゥス・マグヌスらに多大な影響をあえた。 |
| その思想は、東方イスラーム哲学とはだいぶ趣が異なり、現実的で合理的な傾向が強く、無神論のレッテルを貼られることも多かった。 |
| この傾向は、西方イスラーム哲学全体の特徴にもなった。 |
| 彼は、哲学的な思索と同じくらい、政治家としての実務に力を注いだが、この行為がやがて政敵を多く作り、またその思想的特徴からして無神論者のレッテルも貼られ敵対視されるようになっていった。 |
| 彼は1138年に没しているが、おそらく何者かに殺されたものといわれている。 |
| 日本語訳された著書に『孤独者の経綸』、『知性と人間の結合』が、「中世思想原典集成.11 イスラーム哲学」にある。 |
| （上智大学中世思想研究所編訳、平凡社、2000年）。 |
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1118年
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セビリアへ来て、ムラービト朝に仕え、宰相と... |
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1138年
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没しているが、おそらく何者かに殺されたもの... |
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