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ヤロスラフ1世
対立
ヤロスラフ1世（古東スラヴ語・ロシア語:ЯрославМудрый、古ノルド語:Jarizleifr、ウクライナ語:、978年頃-1054年2月20日）はキエフ・ルーシの大公（在位：101... |
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イーゴリ1世
キエフ公国の大公（在位:913年/923年-945年）。ルーシの祖というべきリューリクの子。スヴャトスラフ1世の父。オレグ摂政の死後、キエフ大公国の支配者となっ... |
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ムスチスラフ1世
ムスチスラフ1世（МстиславIВладимирович,1076年6月1日-1132年4月14日）はキエフ大公（在位：1125年-1132年）。「偉大なる」ムスチスラフとあだ名される。ウ... |
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フセヴォロド1世
フセヴォロド1世/ヴセヴォロド1世（,1030年-1093年4月13日）はキエフ大公（在位：1076年-1077年、1078年-1093年）。 |
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スヴャトスラフ1世
父
キエフ大公国の大公（在位945年-972年）。イーゴリ1世とオリガの子。ウラジーミル1世の父。ハザール王国を滅ぼし、キエフ・ルーシの最大版図を築く。 |
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ムスチスラフ2世
ムスチスラフ2世（古ルーシ語:、?-1170年）はキエフ大公（在位：1167年-1169年）。イジャスラフ2世の長男。息子には南西ルーシの雄ロマン大公がいる。 |
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ヤロポルク2世
スモレンスク公、ペレヤスラヴリ公を経てキエフ大公（在位：1132年-1139年）。ウラジーミル・モノマフの子。母親はアングロ・サクソンのギータ。1132年に兄ム... |
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ボナヴェントゥラ
ボナヴェントゥラ（Bonaventura,1221年？-1274年7月15日)は13世紀の神学者、枢機卿、フランシスコ会総長。本名ジョヴァンニ・デ・フィデンツァ。トマス・アク... |
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イジャスラフ1世
キエフ大公（在位：1054年-1068年、1069年-1073年、1076年-1078年）。父はヤロスラフ1世、母はスウェーデン王女。1024年にキエフに生まれる。1054年に父を継... |
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ボリスとグレブ
11世紀初期に没したキエフ大公国の人物で、当国の最初期のキリスト教の聖人である。11世紀に書かれたふたつの『ボリスとグレブ伝』（それぞれ年代記作家ネス... |
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フセヴォロド3世
ウラジーミル大公。短期的にはキエフ大公位にも就いた。父はユーリー・ドルゴルーキー。祖父はウラジーミル2世モノマフ。子が多く、大巣公と呼ばれた。息子に... |
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ローマ皇帝
紀元前27年に元老院よりアウグストゥス(Augustus)の尊称を授与されたアウグストゥス本人と、この尊称を帯びた彼の後継者をさす。ローマ皇帝というひとつの職... |
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イジャスラフ2世
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島津貴久
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プロフィール
- ウラジーミル1世とは
- 前半生
- キリスト教導入後
- 名称の日本語表記
- 関連項目
ウラジーミル1世（古東スラヴ語:、955年頃-1015年7月15日）は、キエフ大公国の大公（在位980年頃-1015年）。「聖公」と呼ばれる。 スヴャトスラフ1世と侍女マルーシャの子。子には ヤロスラフ1世やボリスと グレプがいる。キエフ大公国を キリスト教化した。 キリスト教（正教会・カトリック教会・聖公会・ルーテル教会）の聖人で、亜使徒・聖公ウラジーミルと呼ばれる。祭日は7月15日（7月28日）。
前半生
| 父スヴャトスラフ1世存命中からノヴゴロド公に任じられていた。 |
| これは、後継者として目されていたためであろう。 |
| そして父の死後、長兄ヤロポルクと次兄オレーグが争うと、977年ウラジーミルはスカンディナビアへ逃亡した。 |
| 980年ノルマン人（ヴァリャーグ）人を率いて帰還、ヤロポルクを破り、大公として即位した。 |
| その過程で、ポロツクを滅ぼし、公女ログネダを略奪して妻とした。 |
| さらに南方や北東地域にも進出してキエフ大公国の領土を父の代から倍増させた。 |
| モスクワの東に位置するウラジーミルの町やヴォルィニ地方のウラジーミルは彼が建設したとされる。 |
| 内政においては、ノルマン系のルス族の植民を奨励する一方で、980年頃、ルーシに伝統的な異教信仰を基盤に据えた国制改革を行ったとされる。 |
| 伝統的なルーシの異教信仰に近隣諸民族の神を加えた大規模な祭祀を行ったが失敗した。 |
| こうして、数年後のキリスト教導入に至る。 |
| 987年に10人の家来たちに各宗教を調査させた報告を聞き、また祖母オリガの洗礼に続き、988年に彼も洗礼を受けた。 |
| そして異教の偶像を破壊するよう命じた黒川知文『ロシア・キリスト教史』教文館。 |
キリスト教導入後
| ファイル:ZlatnikHQ.jpg|right|150px|thumb|ウラジーミルの金貨（10世紀の肖像と紋章）。 |
| 988年にはキリスト教を国教として導入、加えて東ローマ皇帝バシレイオス2世の妹アンナと結婚し、キエフ大公国の権威を上昇させると共に、当時最先端であったビザンツ文化を取り入れるなど、優れた手腕を見せた。 |
| ウラジーミルは12人の息子をキエフ大公国の各地に封じた。 |
| 近隣との関係はおおむね平穏であったが、ペチェネグ人には悩まされた。 |
| アンナの死後、ウラジーミルは再婚した。 |
| 相手はオットー1世の孫娘のひとりであったとする説がある。 |
| 晩年には、息子ヤロスラフ1世と対立し、これを討つための準備中にキエフ近郊のベレストヴォで死去した（1015年）。 |
| ウラジーミルの遺体は、分割され、彼が建てたさまざまな教会に送られて不朽体（聖遺物）として崇敬を受けた。 |
| キエフの最も大きな大聖堂のひとつ（聖ヴォロディームィル大聖堂）がウラジーミルに捧げられた。 |
| ウラジーミルへの崇敬はルーシの伝統となった。 |
| 19世紀にはウクライナにおけるキエフ大学の正式名称は、キエフ・ルーシに文明とキリスト教をもたらした人物としてウラジーミルの名称を冠している。 |
| ロシア帝国では聖ウラジーミル勲章が設けられた。 |
| ウラジーミルはカトリック教会と正教会の双方で聖人となった。 |
| 政治・軍事ともに大きな成果を収めたウラジーミル1世の功績は、民族叙事詩である「ブィリーナ」で、また修道士ヤコフ・ムニフの『頌詞』のなかで賞賛されている。 |
| 彼と共に、東スラブにおけるヴァリャーグ人時代は終わり、キリスト教時代が始まった。 |
名称の日本語表記
| ウラジーミル1世の日本語での名称は、除村吉太郎訳注『ロシヤ年代記』ではウラヂミル除村（1946）,p.56、和田春樹編『ロシア史』ではウラジーミル1世和田（2002）,p.42、田中陽児・倉持俊一・和田春樹編『ロシア史1 9～17世紀』では聖公ウラジーミル1世・ウラジーミル大公田中・倉持・和田（1995）,p.43,50、木下康彦・木村靖二・吉田寅編『詳説世界史研究』ではウラディミル1世木下・木村・吉田（2008）,p.200、伊東孝之・井内敏夫・中井和夫編『ポーランド・ウクライナ・バルト史』ではヴラジーミル（ヴォロディーミル）伊東・井内・中井（1998）,p.99、黒川祐次『物語ウクライナの歴史』ではヴォロディーミル（ロシア語名ウラジーミル）黒川（2002）,p.38などと表記される。 |
関連項目
| ウラジーミル1世の家庭生活と子どもたち。 |
| オーラヴ・トリグヴァソン（ヴァイキング）。 |
| be-x-old:УладзімерСьвятаславіч。 |
| sah:ВладимирIСвятославичРюрикович。 |
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1015年
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ウラジーミル1世（古東スラヴ語:、955年頃）... |
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