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つながりの強いひと
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プロフィール
- カート・ヴォネガットとは
- 前半生
- 第二次世界大戦
- 戦後
- 私生活
- 作家としての経歴
- 日本での受容
- 政治姿勢
- 宗教
- 関連サイト
カート・ヴォネガット（KurtVonnegut、1922年11月11日-2007年4月11日）はアメリカの小説家、エッセイスト、劇作家。1976年の作品『 スラップスティック』より以前の作品はカート・ヴォネガット・ジュニア（KurtVonnegutJr.）の名で出版されていた。人類に対する絶望と皮肉と愛情を、シニカルかつユーモラスな筆致で描き人気を博した。現代アメリカ文学を代表する作家の一人とみなされている。代表作には『 タイタンの妖女』、『猫のゆりかご』(1963)、『スローターハウス5』(1969)、『チャンピオンたちの朝食』(1973)などがある。ヒューマニストとして知られており、の ...
前半生
| ヴォネガットは1922年にインディアナ州インディアナポリスでドイツ系移民の家庭に生まれた。 |
| 彼の誕生日は第一次世界大戦の3年目の休戦記念日である。 |
| ヴォネガットはこのことを誇りとしており、後に祭日の名称が「復員軍人の日」に変更されたことについて『チャンピオンたちの朝食』の中で批判的に取り上げている。 |
| 父カート・ヴォネガット・シニアと祖父は共にMIT出身で、Vonnegut&Bohnというインディアナポリスの建設会社で建築士を務めていた。 |
| 曽祖父はVonnegutHardwareCompanyという会社を起業した人物である。 |
| 1940年にコーネル大学に入学し生化学を学ぶ一方で学内紙の『コーネル・デイリー・サン』の副編集長も務めたhttp://www.news.cornell.edu/stories/April07/vonnegut.htmlNovelistKurtVonnegutDies。 |
| コーネル大学では父と同じフラタニティであるDeltaUpsilonに属していた。 |
| コーネル大学在学中にアメリカ陸軍に徴募される。 |
| 陸軍はヴォネガットをカーネギー工科大学とテネシー大学に転校させ、機械工学を学ばせた。 |
| 1944年の母の日に母のエディスが睡眠薬を過剰摂取し自殺した。 |
| 生活の困窮や息子のドイツ戦線配属を苦にしたものとされている。 |
第二次世界大戦
| カート・ヴォネガットが兵士および捕虜として戦争で経験したことは、後の作品に深い影響を与えている。 |
| 1944年、アメリカ合衆国第106歩兵師団第423普通科連隊の兵卒として第二次世界大戦の欧州戦線に参加し、バルジの戦いでコートニー・ホッジス率いる第1軍から第106歩兵師団が分断され取り残された12月19日に捕虜となった。 |
| 「味方のアメリカ軍とははぐれてしまった。 |
| 我々はその場で戦うことを余儀なくされた。 |
| しかし銃剣は戦車には太刀打ちできない……（（VonnegutLetterMay29,1945,http://www.lettersofnote.com/2009/11/slaughterhouse-five.html））」ドレスデンに連れて行かれたヴォネガットは、ドイツ語が少しできるということで捕虜のリーダーの1人に選ばれた。 |
| ドイツ軍守衛に「…ロシア軍がやってきたら、やってやろうと思っていること…」を話したことで打ち据えられ、リーダーの地位も剥奪された。 |
| 捕虜として1945年2月の同盟軍（英米の空爆部隊）によるドレスデン爆撃を経験した。 |
| 芸術品と謳われたドレスデン市街は壊滅した。 |
| ヴォネガットを含むアメリカ人捕虜の一団は、ドイツ軍が急ごしらえの捕虜収容所に使用した屠畜場の地下の肉貯蔵室で爆撃を生き延びた。 |
| ドイツ人はその建物を''SchlachthofFünf''（スローターハウス5、第5屠畜場）と呼んでいたため、捕虜たちが収容所をその名で呼ぶようになっていた。 |
| ヴォネガットはその爆撃の結果を「完全な破壊」であり「計りがたい大虐殺」だと言っている。 |
| この経験が有名な長編『スローターハウス5』に反映されており、少なくとも他の6冊の本の主要なテーマとなっている。 |
| 『スローターハウス5』で彼はドレスデン市街の残骸を月面に似ていたと回想し、ドイツ市民の生き残りが捕虜たちをののしり石を投げる中で、死体をまとめて埋葬するために集める仕事をさせられたことを記しているVonnegut,Kurt,JR.ArmageddoninRetrospect.NewYork:G.P.Putnam'sSons,2008.。 |
| ヴォネガットはさらに「結局、埋葬するには死体が多すぎた。 |
| ドイツ軍は火炎放射器を持った部隊を送り込み、ドイツ市民の死体を全て灰になるまで燃やした」と記している。 |
| 1945年5月、ヴォネガットはザクセン州とチェコスロバキアの境界線で赤軍によって送還された。 |
| アメリカに戻るとパープルハート章を授与された。 |
| これについて彼は「滑稽なほど取るに足りない損傷」についての勲章だとしていたがSarahLandPrakken:''TheReader'sAdviser:ALayman'sGuidetoLiterature'',R.R.Bowker1974,ISBN0-83520781-1, |
戦後
| 1945年に除隊すると幼馴染のジェーン・マリー・コックスと結婚。 |
| ヴォネガットはシカゴ大学大学院で人類学を学び、同時にCityNewsBureauofChicagoで働いた。 |
| これは当時5紙あったシカゴの地方紙に記事を提供する遊軍のようなものだった。 |
| 『バゴンボの嗅ぎタバコ入れ』によれば、彼の論文テーマ（キュビスム画家と19世紀末ネイティブ・アメリカン暴動のリーダーたちとの類似点を論じるもの）は「学術的でない」という理由で大学側に拒絶されたという。 |
| 1947年、彼はシカゴからニューヨーク州スケネクタディに移り、ゼネラル・エレクトリックの広報で働くようになった（兄が開発部門で働いていた）。 |
| そのころヴォネガットはスケネクタディとは川を挟んだ対岸の町に住み、数年間はボランティアの消防団員として熱心に活動した。 |
| 当時彼が住んでいたアパートには、今も彼が小説を書くのに使っていた机があり、彼が自分で名前を彫った跡が残っている。 |
| そこで『スローターハウス5』を書き始めたと言われている。 |
| なお、シカゴ大学は後に小説『猫のゆりかご』の人類学的記述をヴォネガットの論文として受理し、1971年に修士号を授与したDavidHayman,DavidMichaelis,GeorgePlimpton,RichardRhodes, |
| 1950年に作家デビューを果たし、広告業などの職業に就きながら作品を発表してゆく。 |
| 1951年にマサチューセッツ州ケープコッドに居を移し。 |
| 1952年には初の長編となる『プレイヤー・ピアノ』が刊行。 |
| 1950年代中ごろ、ヴォネガットは短期間だけスポーツ・イラストレイテッド誌編集部で働き、柵を飛び越えて逃走しようとした競走馬についての記事を書くよう指示された。 |
| 午前中ずっとタイプライタに挟まった真っ白な紙を見つめた後、彼は「馬はいまいましいフェンスを飛び越えた」とだけタイプし、編集部を去った |
| 作家として評価されず、執筆をやめてしまおうとする寸前の1965年、ヴォネガットはアイオワ大学のWriters'Workshopでの講師の職を得た。 |
| 彼の講義を受講した学生の中にはジョン・アーヴィングなどがいた。 |
| 講師をつとめている間に『猫のゆりかご』がベストセラーとなり、20世紀アメリカ文学の最高傑作の1つとされている『スローターハウス5』を完成させた。 |
| 反体制の若者たちの間で熱狂的に支持されるようになると、1966年には絶版となっていた全作品がペーパーバックで再版された。 |
| 『スローターハウス5』はタイム誌のベスト100に選ばれている。 |
| 2007年4月11日にニューヨークにて死去。 |
私生活
| 当初、作者名として本名の「カート・ヴォネガット・ジュニア」を使っていたが、1976年の『スラップスティック』から「ジュニア」をとって単に「カート・ヴォネガット」とするようになった。 |
| 兄のバーナード・ヴォネガットは大気科学者で、ヨウ化銀を用いた人工降雨法を開発した。 |
| 第二次世界大戦から戻った直後に幼馴染のジェーン・マリー・コックスと結婚した。 |
| プロポーズのいきさつは何度か短編に書いている。 |
| 1970年に別居したが、正式に離婚したのは1979年のことである。 |
| マハリシ・マヘッシ・ヨギに傾倒していた妻と確信的無神論者であるヴォネガットの間の宗教上の不一致が原因とされている。 |
| ただし、別居直後に後に結婚することになる写真家・児童文学者のジル・クレメンツと同棲し始めた。 |
| クレメンツとの結婚は、前妻との離婚が成立して後のことである。 |
| 彼の7人の子供のうち、3人はジェーン・マリーとの子で、癌で早世した姉の3人の子を養子にし、さらにクレメンツの連れ子1人を養子とした。 |
| そのうちヴォネガットの唯一の実子の男子であるマーク・ヴォネガットは小児科医となった。 |
| マークは自身が1960年代に経験した統合失調症からの回復の記録である『エデン特急―ヒッピーと狂気の記録』を記した。 |
| マークの名はヴォネガットがアメリカの聖人だと考えていたマーク・トウェインからとった。 |
| 娘のエディスの名はヴォネガットの母からとったもので、彼女は後に画家になった。 |
| その妹のナネットの名はヴォネガットの父方の祖母の名をとったもので、彼女はScottPriorという画家と結婚し、何度かモデルを務めている。 |
| 姉の子3人を引き取ったのは、姉の夫が1958年9月に列車事故で亡くなり、姉自身もその2日後に癌で亡くなったためである。 |
| その経緯は『スラップスティック』に描かれている。 |
| 1999年11月11日、小惑星25399Vonnegutにヴォネガットの名がつけられた。 |
| ヴォネガットはフィルターのないポールモールを好んで吸っていた。 |
| これについて自ら「高級な自殺方法」だと語っていた。 |
| 2007年、マンハッタンの自宅で転落して脳に損傷を負い、その数週間後の4月11日に死去。 |
作家としての経歴
| 1950年に短編「バーンハウス効果に関する報告書」でSF作家としてデビューした。 |
| 処女長編はディストピア小説『プレイヤー・ピアノ』（1952）で、人間の労働者が機械に置き換えられていく様を描いている。 |
| その後短編を書き続け、1959年に第2長編『タイタンの妖女』を出版。 |
| 『猫のゆりかご』は比較的普通の構造だが、半ば自伝的な『スローターハウス5』ではタイムトラベルをプロット構築の道具として実験的手法を採用している。 |
| この作品から『チャンピオンたちの朝食』以降の後期作に受け継がれていく特徴的なスタイル（架空の人物の自伝的形態を採る、まえがきを持つ、イラストの多用、印象的な挿話を連ねる）が全面的に展開された。 |
| ヴォネガットの作品には慈善家エリオット・ローズウォーター、ナチ宣伝員ハワード・W・キャンベル・ジュニア、ラムファード一族、トラルファマドール星人などの架空の固有名が複数の作品にまたがって登場する。 |
| なかでもスタージョンをモデルに造形されたといわれるSF作家キルゴア・トラウトはカート自身の分身とも言われ『ローズウォーターさん、あなたに神のお恵みを』で初登場して以来、長編ではおなじみの人物であり『タイムクエイク』では主役として活躍する。 |
| ヴォネガットは1984年に自殺未遂しており、後にいくつかのエッセイでそのことについて書いている。 |
| 2005年にはエッセイをまとめた『国のない男』を出版し、文筆業そのものからの引退を表明した。 |
| ヴォネガットはハーバード大学で英文学の講師をつとめたことがあり、ニューヨーク市立大学シティカレッジでも一時期教授をつとめていた。 |
日本での受容
| 日本においては1960年代後半から浅倉久志、伊藤典夫等によって精力的に紹介されていた。 |
| 1980年代になり日本でも主要な作品の多くが和田誠のカバーイラストと共にハヤカワ文庫SF（早川書房）より刊行された。 |
| 1984年には国際ペン大会にロブ=グリエ、巴金等と共にゲストとして来日し大江健三郎とも会談している。 |
| ヴォネガットから影響を受けた日本人作家としては、第一作の『風の歌を聴け』でヴォネガットのスタイルを模写した村上春樹や高橋源一郎、橋本治等がいる。 |
| 爆笑問題の太田光は熱心なファンとして知られ彼らが設立した所属事務所「タイタン」の名称は『タイタンの妖女』と「太田」の別読みをかけて付けられたものである。 |
政治姿勢
| ヴォネガットは初期の社会主義労働者リーダーに強く影響を受けており、特にインディアナ州のPowersHapgoodとユージン・V・デブスは作品内でも頻繁に言及している。 |
| 『ジェイルバード』の主人公ウォルター・スターバックが囚人となったのはリチャード・ニクソンのウォーターゲート事件が原因だが、物語の中心はそこではない。 |
| ''GodBlessYou,Dr.Kevorkian''では、論争の的となった自殺幇助者ジャック・ケヴォーキアンに言及している。 |
| 彼らはまるで金持ちの子がクリスマスに与えられたおもちゃのように扱われており、それは私が兵士だったときとは全く異なる」''InTheseTimes''ではヴォネガットの言葉として「ヒトラーとブッシュの唯一の違いは、ヒトラーが選挙で選ばれたという点だ」と引用している。 |
| 最後の文はホラティウスの金言"Dulceetdecorumestpropatriamori"（お国のために死ぬのは甘美で適切だ）をもじったもので、ウィルフレッド・オーエンの''DulceEtDecorumEst''における皮肉な引用が出典とも考えられる。 |
宗教
| ヴォネガットは自身を懐疑論者PalmSunday,byKurtVonnegut,1981.RepublishedbyTheDialPress,2006.、自由思想家 |
| イエス・キリストの神性を拒絶するにもかかわらず、イエスの祝福が彼のヒューマニズムの根本にあると信じている"IsayofJesus,asallhumanistsdo,'Ifwhathesaidisgood,andsomuchofitisabsolutelybeautiful,whatdoesitmatterifhewasGodornot?'ButifChristhadn'tdeliveredtheSermonontheMount,withitsmessageofmercyandpity,Iwouldn'twanttobeahumanbeing.I'djustassoonbearattlesnake."Vonnegut,''AManwithoutaCountry'',pp80-81。 |
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