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プロフィール
- ジョルダーノ・ブルーノとは
- ナポリ時代（1548年 - 1575年）
- 放浪時代（1576年 - 1592年）
- ローマ時代（1593年 - 1600年）、そして死
- 死後
- 当時の人々の宇宙観
- ブルーノの宇宙論
- ブルーノに関連する事物
- 研究書籍
ジョルダーノ・ブルーノ（,1548年–1600年2月17日）はイタリア出身の哲学者、 ドミニコ会の修道士。それまで有限と考えられていた宇宙が無限であると主張し、コペルニクスの地動説を擁護したことで有名。 異端であるとの判決を受けても決して自説を撤回しなかったため、 火刑に処せられた。思想の自由に殉じた殉教者とみなされることもある。
放浪時代（1576年 - 1592年）
| 1576年、異端の嫌疑をかけられたブルーノは、異端審問所の追及を逃れようとナポリを離れ、しばらくのローマ滞在を経て、北イタリア一帯を放浪する。 |
| 各地で文法や天文学などを教えながら生活した。 |
| 1578年にはアルプス山脈を越えてフランスに入り、翌1579年にはスイスのジュネーヴに滞在した。 |
| ジュネーヴ大学に在籍し、一時的にカルヴァン派に接近するが、改宗までしたかどうかは定かでない。 |
| また、すぐにジュネーヴ大学のカルヴァン派哲学者と論争を巻き起こし、名誉毀損で訴えられて有罪となり、ジュネーヴを離れた。 |
| 同年、トゥールーズに移ったブルーノは、トゥールーズ大学の正規の講師となり、アリストテレス『魂について』の講読註解をおこなった。 |
| 以後、2年近くをトゥールーズで過ごした。 |
| 1581年、パリに移住し、優れた記憶力が話題となって、フランス国王アンリ3世とも会見した。 |
| ソルボンヌ大学で正規の教授職を得ることはできなかったが、翌1582年に王立教授団（コレージュ・ド・フランスの前身）の講師に任命された。 |
| 1583年、ブルーノはアンリ3世の推薦書を持ってイギリスに赴き、オックスフォード大学での教授職を得ようとしたが、同地で受け入れられず、イギリスで教壇に立つという望みは果たされなかった。 |
| だが、ロンドンに滞在する2年半のあいだに、ブルーノ前半期の主著とされる6つの対話篇『聖灰日の晩餐』『原因・原理・一者について』『無限・宇宙・諸世界について』『傲れる野獣の追放』『天馬のカバラ』『英雄的狂気』を上梓した。 |
| 1585年、ブルーノはパリに戻ってきたが、アリストテレスの自然哲学を批判した120のテーゼが問題とされた上、数学者ファブリツィオ・モルデンテとの裁判に巻き込まれ、ドイツへと去った。 |
| ドイツではマールブルク大学での教授職は得られなかったが、ヴィッテンベルク大学での教授許可を得ることができ、アリストテレスについて2年間講義した。 |
| 1588年にヴィッテンベルクを去り、今度はボヘミアのプラハに現れた。 |
| そこでルドルフ2世に300テーラーという年俸を保証されたが、教授職は得られなかった。 |
| どうしても教壇に立ちたいブルーノはヘルムシュタットに移ったが、ルター派の権威者たちの反感を買い、ここも立ち去ることになった。 |
| 1591年、放浪を繰り返していたブルーノがフランクフルトにいたことが知られている。 |
| ブルーノ後半期の主著とされる3部作『三つの最小者について』『モナド論』『測り知れざる巨大者について』はこのとき刊行された。 |
| 同年、ブルーノは、ヴェネツィアのズアン・モチェニゴなる貴族から記憶術の指南を受けたいという招請を受けた。 |
| モチェニゴ家はヴェネツィアでも屈指の大貴族であり、ブルーノはイタリアに戻る決意をする。 |
| ヴェネツィアに向かう途中、パドヴァに滞在し、空席となっていたパドヴァ大学の数学教授の座を得ようとするも、結局ガリレオ・ガリレイに教授職を持っていかれてしまった。 |
| ヴェネツィアに来たブルーノは、モチェニゴの家庭教師を2ヶ月つとめた。 |
| だが、そのモチェニゴによって訴えられ、1592年、ヴェネツィア官憲によって逮捕されてしまう。 |
| さらに、ブルーノのことを聞きつけた異端審問所が介入し、最終的にローマの異端審問所に引き渡された。 |
ローマ時代（1593年 - 1600年）、そして死
| 1593年にローマに移されて以降、裁判はなかなか実施されず、ブルーノは7年を獄中で過ごした。 |
| 彼への告発理由は神への冒瀆、不道徳な行為、教義神学に反する教説であり、ブルーノの哲学と宇宙論にみられるいくつかの点も問題とされた。 |
| ブルーノは教皇クレメンス8世に直接面会して自説の一部を撤回することを明言すれば嫌疑は晴れると考えていたがこれはかなわなかった。 |
| ようやく異端審問が行われると、当時の異端審問所の責任者であったロベルト・ベラルミーノ枢機卿はブルーノに対し、自説の完全な撤回を求めた。 |
| ブルーノは断固としてこれを拒絶したため、1600年1月8日に異端判決が下った。 |
| 24に及ぶ罪状には、上記に加えて魔術・占術の信奉、マリアの処女性の否定、輪廻説の支持などが挙げられていた。 |
| 1600年2月17日、ローマ市内のカンポ・デ・フィオーリ広場に引き出されたブルーノは火刑に処されて命を落とした。 |
| 処刑の様子はブレスラウの学生ガスパール・ショップ（GasparSchopp）が目撃し、家族へ送った手記により後世に伝えられている。 |
| それによると、ブルーノは処刑を宣告する執行官に対して「私よりも宣告を申し渡したあなたたちの方が真理の前に恐怖に震えているじゃないか」と言い、結果舌枷をはめられた。 |
| さらに、刑の直前に司祭が差し出した十字架へは侮蔑の一瞥をくれただけで顔を背け、死の際には一つも声を発さなかったという。 |
| ブルーノの遺灰はテヴェレ川へ投げ捨てられた。 |
死後
| ブルーノの著作のすべては1603年に禁書目録に加えられた。 |
| それでも、著作のほとんどはパリ・ロンドン・フランクフルトなどイタリア半島の外で出版されていたため、わずかではあれ流通しつづけた。 |
| 17世紀から18世紀にかけては、ピエール・ベールやマラン・メルセンヌが、著作のなかでブルーノ哲学をとりあげた。 |
| ヨハン・ベルヌーイはライプニッツ宛の書簡で、デカルトの渦動説がブルーノ宇宙論の剽窃だと書いた。 |
| ジョン・トーランドは、ブルーノの著作を英語訳し、積極的な普及活動を行った。 |
| そのトーランドの影響もあってか、フランスの匿名の自由思想家によって地下文書『ジョルダーノ・ブルーノ復活』が書かれ、広範な読者を得た。 |
| 19世紀からは、ドイツでの汎神論論争のなかで『原因・原理・一者について』の抜粋がドイツ語訳され、ドイツ語圏の哲学者たちの関心を惹くことになった。 |
| なかでもシェリングは、ブルーノを主人公とした対話篇『ブルーノ』を著した。 |
| また、イタリア統一運動（リソルジメント）が高揚するなかで、イタリアでもブルーノへの関心が高まり、著作集の編纂や伝記考証など実証研究が行われるようになった。 |
| 20世紀になると、カトリック教会の歴史における負の遺産の清算を訴えた教皇ヨハネ・パウロ2世のもとで、ブルーノに対する裁判過程も再検証され、「処刑判決は不当であった」という判断が下された。 |
| この動きはもともとナポリ大学の神学部のドメニコ・ソレンティーノ教授らによって始められたもので、カトリック教会が公式に判決を取り消したことでジョルダーノ・ブルーノの名誉が完全に回復された。 |
当時の人々の宇宙観
| 16世紀の後半、コペルニクス・モデルはヨーロッパ全域で知られるようになっていた。 |
| ブルーノはコペルニクスが観察よりも数学的整合性を重要視したことを批判していたが、地球が宇宙の中心ではないという点についてはコペルニクスに賛同していた。 |
| ただブルーノはコペルニクスの理論の中にある「天界は不変不朽で地球や月とは異なった次元のものである」という意見には賛同しなかった。 |
| ブルーノは「世界の中心は地球か太陽か」などという議論を超越し、3世紀のプロティノスやさらに後の時代のブレーズ・パスカルのような思想、すなわち宇宙の中心などどこにも存在しないという立場にたっていた。 |
| ブルーノの在世時、コペルニクスのモデルにはまだまだ欠陥が多く、天動説の方が明快に説明できることが多かったため、コペルニクスの説に賛同した天文学者はほとんどいなかった。 |
| わずかにミヒャエル・メストリン（MichaelMaestlin,1550年-1631年）、クリストフ・ロスマン（CristophRothmann）、トーマス・ディッグス（ThomasDigges,1546年-1595年）などが挙げられる程度である。 |
| ヨハネス・ケプラー（1571年-1630年）とガリレオ・ガリレイ（1564年-1642年）はまだまだ若く無名の存在だった。 |
| ブルーノは本当の天文学者とはいえないが、もっとも早い時期に地球中心説を退けてコペルニクスの世界観を受け入れた著名人であった。 |
| 1584年から1591年にかけて執筆した著作の中でブルーノは盛んにコペルニクスを擁護している。 |
| アリストテレスとプラトンは、宇宙は完全な球体であり、さまざまな球体が入れ子構造になっていて回転していると考えた。 |
| その回転力を与えているのは超越的な神であり、神は宇宙とは別次元に存在しているとされた。 |
| 恒星は最も外側の天球に貼り付けられており、全宇宙の中心こそが地球であるというのが二人の宇宙観であった。 |
| プトレマイオスは恒星を1,022個数え、48の星座に分類している。 |
| 惑星もそれぞれ透明な球体の上にあって運動していると考えられていた。 |
| コペルニクスの宇宙論も決して完全なものではあったわけではなく、古代以来の概念を多く継承していた。 |
| たとえば（プトレマイオスからは）惑星が球面上に固定されているという考え方を受け継いでいたが、その不可解な動きの原因は地球の公転であることは見抜いていた。 |
| また、コペルニクスは宇宙には不動の中心が存在するという概念も持ち続けていたが、中心にふさわしいのは地球よりも太陽であると考えていた。 |
| 恒星はかつて天球上に貼り付けられているため地球から等距離にあると信じられていたが、そのことについてコペルニクスは特に言及していない。 |
ブルーノの宇宙論
| ブルーノの主張でもっとも画期的だったものは「地球自体が回転しており、それによって地球上からは見かけ上天球が回転しているように見える」ということであった。 |
| ブルーノはまた、「宇宙が有限であること」あるいは「恒星は宇宙の中心から等距離に存在している」と考える理由はないとした。 |
| ブルーノの宇宙論は先行するトーマス・ディッグスの1576年の著作『天界論』（APerfitDescriptionoftheCaelestialOrbes）とも共通する部分がみられるが、ディッグスは中世において信じられていたように、恒星天の外側が神と天使の世界であると考えていた。 |
| またディッグスは宇宙の中で地球だけが生命と知性の存在しうる場所であること、不変の天界に対して地球だけが変化する世界であると考えた。 |
| 2年後の1586年にロスマンが同様の主張を行い、さらに1587年にはティコ・ブラーエも続いた。 |
| これは後に創案される「エーテル」概念のはしりであり、この気体は惑星や恒星の動きに一切影響を及ぼすことはないとされた。 |
| ブルーノの宇宙論で特筆すべきことは、それまで信じられていた宇宙が特定の中心から広がる階層球によって成り立っているという考え方を否定し、地球も太陽も宇宙の一つの星にすぎないと主張したことにあった。 |
| 地球だけが特別な星であるという当時の常識に挑戦するかのように、ブルーノは神が宇宙の一部だけに特別に心を配ることはないと考えた。 |
| ブルーノは四元素説（水、気、火、土）は信じていたものの、宇宙が特別な物質でできているのではなく地球とおなじ物質からなっているとし、地球上でみられる運動法則が宇宙のどこでも適用されると考えた。 |
| ブルーノは太陽を惑星が囲む太陽系のようなシステムは宇宙の基本的な構成要素であると考えた。 |
| ブルーノはアリストテレス以来、伝統的に信じられてきた「自然は真空を嫌う」ことを信じていたため、宇宙にある無数の太陽系の間はエーテルによって満たされていると考えていた。 |
| ブルーノの宇宙論の特徴は宇宙の無限性と同質性の提示、さらに宇宙には多くの惑星が存在していると考えたことにあったといえる。 |
ブルーノに関連する事物
| 月の北緯36度、東経103度にはジョルダーノ・ブルーノと名づけられた直径20kmのクレーターがある。 |
| このクレーターは1178年にイングランドの修道士によって目撃・記録された『天に梯子をかける方法』（紀伊国屋書店）隕石の衝突によってできたものと考えられていたが、2007年に打ち上げられた日本の月探査機かぐやの観測によって、実際には100万年から1000万年前に形成されたことが明らかになった（しかし、月面にある直径10km以上のクレーターの中で最も新しいことに変わりはない）「 |
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1178年
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イングランドの修道士によって目撃・記録され... |
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