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つながりの強いひと
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村岡晋一
村岡 晋一(ムラオカ シンイチ) 1952年、熊本県生まれ。中央大学大学院文学研究科哲学専攻満期退学。現在＝中央大学理工学部教授 迫田 健一(サコダ ケンイチ)... |
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佐藤貴史
下記へ照会していただきます。 また、連絡先をお教えするのは、原則として秋田県在住者か秋田県内に事業所を有する企業・団体の方に限らせていただきます。 ... |
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細見和之
詩人、社会思想史学者、大阪府立大学教授。兵庫県篠山市生まれ。京都府在住。兵庫県立篠山鳳鳴高等学校、大阪大学文学部卒業、同大学院人間科学研究科博士課... |
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合田正人
合田正人（ごうだまさと、1957年-）は哲学研究者、明治大学教授。 |
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小須田健
中央大学、清泉女子大学、東京情報大学などで非常勤講師を務める。専門は、現象学を中心とする現代哲学、倫理学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載... |
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フリードリヒ・マイネッケ
フリードリヒ・マイネッケ(FriedrichMeinecke,1862年10月30日-1954年2月6日)は20世紀前半のドイツを代表する歴史学者。第二次世界大戦後は最も伝統的な歴史学... |
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ヘルマン・コーエン
ドイツのユダヤ人哲学者。「コーヘン」とも呼ばれる。新カント派マールブルク学派の創設者の1人として知られ、ときに「19世紀で最も重要なユダヤ人哲学者」と... |
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木田元
日本の哲学者。専攻は、現象学の研究。モーリス・メルロー＝ポンティ等の現代西洋哲学の主要な著作を、平易な日本語に翻訳した。マルティン・ハイデッガー、... |
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ゲルショム・ショーレム
マルティーン・ブーバーやヴァルター・ベンヤミン、シュムエル・ヨセフ・アグノン、ハイム・ナフマン・ビアーリク、アハッド・ハーアム、ザルマン・シャザー... |
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エルンスト・カッシーラー
ユダヤ系のドイツの哲学者、思想史家。新カント派に属し、“知識の現象学”を基礎にしながら、シンボル＝象徴体系としての文化に関する壮大な哲学を展開した。 |
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渡瀬庄三郎
日本の動物学者。東京（帝国）大学・動物学教室の第5代教授。沖縄島へジャワマングースを移入したことで知られる。 |
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ハイデガー
パリ生まれのオーストリア系ユダヤ人の文芸評論家。「悲劇の終わり」「言語と沈黙」など。割合に取り付きやすいハイデガーの入門書、紹介書です。訳者は、日... |
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早尾貴紀
早尾貴紀 はやおたかのり （ 読書 ） 編集 注目の求人情報 [求人] アストラテック株式会社への正社員転職 募集内容:異業界の営業経験を活かせる！歯科用医... |
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マルティン・ブーバー
マルティン・ブーバー（,ラテン文字転写；MartinBuber,1878年2月8日-1965年6月13日）はオーストリア出身のユダヤ系宗教哲学者、社会学者。息子ラファエル・ブ... |
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カール・マルクス
共産主義運動・労働運動の理論的指導者、経済学者、哲学者。ドイツ出身。20世紀において最も影響力があった思想家の一人とされる。親友にして同志のフリード... |
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西田幾多郎
西田幾多郎（にしだきたろう、1870年6月17日（明治3年5月19日）-1945年（昭和20年）6月7日）は日本を代表する哲学者。京都大学教授、名誉教授。京都学派の創... |
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建武
後漢の光武帝劉秀の治世に行われた最初の元号。25年-56年。建武32年（56年）は4月に改元され、建武中元元年となった。この元号は、漢王朝を再興した際に初め... |
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ブーバー
ポケットモンスターシリーズに登場する種のポケモン（架空の生物）のうちの一種である。 |
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ヴァルター・ベンヤミン
ドイツの文芸評論家。思想家、エッセイスト、翻訳家、社会学者としても知られる。フランクフルト学派の1人に数えられる。第二次世界大戦中、ナチスの追っ手か... |
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プロフィール
- フランツ・ローゼンツヴァイクとは
- 経歴
- 思想
- 著作
フランツ・ローゼンツヴァイク（FranzRosenzweig，1886年12月25日-1929年12月10日）は、ドイツ生まれのユダヤ人哲学者。
経歴
| カッセルで、ドイツ文化に同化したユダヤ人家族に生まれた。 |
| ギムナジウムで学んだ後、ゲッティンゲン大学、ミュンヘン大学にて医学を学んだが、医学への関心は失せ、フライブルク大学にて、フリードリヒ・マイネッケのもとでと歴史学を、ハインリヒ・リッケルトのもとで哲学を学んだ。 |
| 1912年にマイネッケの指導のもと、ヘーゲルにおける政治哲学と歴史理論に関する博士論文を提出した。 |
| これは1920年の著書『ヘーゲルと国家』（''HegelundderStaat''）第一部に対応するものである。 |
| 博士論文を書き終えた頃を境にして、ローゼンツヴァイクはドイツ観念論に顕著である近代西洋の合理主義哲学に疑問を抱くようになり、宗教に関心を移した。 |
| しかし、当初研究したのはユダヤ教ではなく、キリスト教であったのだが、これは自身が一時的ではあるがキリスト教に改宗しようとしていたことによる。 |
| しかし思いとどまり、1913年にはユダヤ人として生きることを決意した。 |
| そのままベルリンにとどまり、1914年にユダヤ教学アカデミーでヘルマン・コーエンの講義を聞いた。 |
| この時期のユダヤ思想研究は、第一次世界大戦のために中断し、自ら志願して軍隊へ入り、初め看護師として動員され、次に下士官としてバルカン戦線へ動員される。 |
| 1818年塹壕のなかで霊感体験を得て、それを綴ったものが後にまとめられたものが、1921年の主著『救済の星』（''DerSternderErlösung''）である。 |
| 戦争終了後、マイネッケはローゼンツヴァイクを大学教員にしようと働きかけたが、ローゼンツヴァイクはこれを拒否した。 |
| タルムード研究に集中しながら、1920年にはユダヤ人教育のための機関自由ユダヤ学舎を設立した。 |
| この機関には、マルティン・ブーバー、ゲルショム・ショーレム、エーリッヒ・フロム、レオ・レーヴェンタール、レオ・シュトラウス、カール・ラインホルトら錚々たる人物が講師として参加した。 |
| こうした研究の最中に筋萎縮性側索硬化症を患い、1922年には書くことも、話すこともままならない状態にまでなったが、妻の口述筆記などで執筆活動を続けた。 |
| さらに、ブーバーと共同で旧約聖書の新しいドイツ語訳に着手する。 |
| しかし、その壮大な計画の成就をローゼンツヴァイクは見ることなく、1929年にフランクフルト・アム・マインで亡くなった。 |
| 今際のとき、ローゼンツヴァイクは妻にしか分からないサインで、「もう終わりが来る、眠りの中で本当に主があらわれてくださった。 |
| 終わりが…」と伝え、息を引き取った。 |
思想
| ローゼンツヴァイクはヘーゲル哲学（特にヘーゲルの歴史哲学、国家論）の批判的検討をした。 |
| ヘーゲル歴史哲学のキリスト教的＝近代的歴史（確実に完成に近づくような歴史）、全体性の歴史を強く批判し、歴史とは有機体的な、不完全な歴史であると主張した。 |
| ヘーゲル的歴史に外付けられた民族としてのユダヤ民族を非時間性の歴史を持つものとして定義し、そこから救済の歴史（救済は常に未来のものなので歴史を持つことはないが）、メシア的なものの（ユダヤ教ではメシアは未だ到来していない）歴史、非時間性の歴史を展開した。 |
| 彼は二契約神学の主唱者である。 |
著作
| ''DerMenschundseinWerk.GesammelteSchriftenI-IV'',DenHaag1976ff.。 |
| Bd.I,1undI,2:''BriefeundTagebücher''。 |
| Bd.II:''DerSternderErlösung''。 |
| Bd.III:''Zweistromland.KleinereSchriften''。 |
| Bd.IV,1:''SprachdenkenimÜbersetzen（HymnenundGedichtedesJehudaHalevi）''。 |
| Bd.IV,2:''SprachdenkenimÜbersetzen（ArbeitspapierezurVerdeutschungderSchrift）''。 |
| ''HegelundderStaat'',2Bde.（1920）,Aalen1962。 |
| ''DerSternderErlösung''（1921）,Frankfurta.M.1988（『救済の星』村岡晋一ほか訳、みすず書房、2009年）。 |
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1912年
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マイネッケの指導のもと、ヘーゲルにおける政... |
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1913年
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ユダヤ人として生きることを決意した |
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投票数
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フランツ・ローゼンツヴァイクさんについてのひとこと紹介
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