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つながりの強いひと
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山本真鳥
文化人類学者、法政大学経済学部教授。日本学術会議会員。専門は、オセアニア地域の文化人類学研究。夫は社会学者・東京大学教授の山本泰。 |
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マルセル・モース
マルセル・モース（MarcelMauss,1872年5月10日-1950年2月10日）はフランスの社会学者、文化人類学者。ロレーヌ出身で、エミール・デュルケームの甥にあたる。... |
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カール・ポランニー
ウィーン出身の経済学者。経済史の研究を基礎として、経済人類学の理論を構築した。日本語での表記には、ポラーニ・カーロイ、カール・ポラニーなどがある。 |
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ピエール・クラストル
フランスの人類学者、民族学者。政治人類学に関する研究、その反権威主義的な信念や取り組み、パラグアイのグアヤキ族インディオに関する専門研究で知られる... |
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クロード・レヴィ＝ストロース
クロード・レヴィ＝ストロース（ClaudeLévi-Strauss,1908年11月28日-2009年10月30日）はフランスの社会人類学者、思想家。コレージュ・ド・フランスの社会人... |
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山口昌男
元・札幌大学学長、東京外国語大学名誉教授。日本の文化人類学者。北海道美幌町出身。 |
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泉靖一
日本の文化人類学者、東京大学東洋文化研究所元教授。専門は文化人類学。正四位勲三等旭日中綬章。 |
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栗本慎一郎
日本の経済人類学研究者、法社会学研究者、評論家。栗本慎一郎自由大学学長、東京農業大学国際食料情報学部嘱託教授、拓殖大学客員教授、帝京大学客員教授。... |
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今村仁司
日本の現代哲学・思想研究者。おもに1980年代以降、多数の翻訳や著作によって、フランス現代思想を中心に現代思想の諸潮流を日本に紹介した。 |
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玉野井芳郎
日本の経済学者、東京大学教養学部名誉教授。正四位勲三等旭日中綬章。弟に発生学の専門家、千葉大学名誉教授の玉野井逸朗がいる。経済学者大河内一男の弟子... |
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ブロニスワフ・マリノフスキ
ポーランド出身の イギリスの人類学者。 ... http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%96%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%B9%E3%83%AF%E3... ブロニスワフ・マリノフス... |
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ヴィクター・ターナー
象徴・宗教儀式・通過儀礼等の研究で知られるアメリカの文化人類学者である。彼の業績はしばしばクリフォード・ギアツらとともに、象徴人類学や解釈人類学と... |
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祖父江孝男
日本の文化人類学者、国立民族学博物館名誉教授。 |
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吉田禎吾
日本の人類学者、東京大学名誉教授。東京生まれ。1947年東京帝国大学文学部心理学科卒業。九州大学助教授、1969年東京大学教養学部教授、1983年定年退官、聖... |
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青木保
日本の文化人類学者、元文化庁長官。大阪大学名誉教授、博士（人間科学、大阪大学）。 |
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川田順造
日本の人類学者。専門は、文化人類学。東京外国語大学名誉教授。 |
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ピーター・ドラッカー
オーストリア・ウィーン生まれのユダヤ系オーストリア人経営学者。「現代経営学」あるいは「マネジメント」(management)の発明者、またマネジメントのグルの... |
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中沢新一
日本の思想家、宗教学者、人類学者である。明治大学野生の科学研究所所長、多摩美術大学芸術学部客員教授。 |
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プロフィール
- マーシャル・サーリンズとは
- 主な経歴
- 研究内容
- 主要著作
マーシャル・ディビッド・サーリンズ(MarshallDavidSahlins,1930年12月27日‐)はアメリカの文化人類学者である。
主な経歴
| 1930年にイリノイ州シカゴにて生まれる。 |
| ミシガン大学にてレズリー・ホワイトの指導の下、学士号および修士号を取得の後、コロンビア大学においてカール・ポランニーとジュリアン・スチュワードの学問的影響を受けて学び、1954年に同大より博士号を取得。 |
| その後、彼は教師としてミシガン大学に戻り、1960年代にはベトナム戦争に反対する政治活動を開始する。 |
| 1960年代後半にはパリで二年間を過ごし、当地の学問的環境（とりわけレヴィ・ストロースの業績）に親しむと同時に、五月革命の学生蜂起を目の当たりにする。 |
| 1973年、彼が現在も勤務するシカゴ大学へ移る。 |
| 2001年には、PricklyParadigmという小さな出版社の社長に就任している。 |
研究内容
| サーリンズの仕事は、文化の持つ人々の認識や行動を形成させる力を明らかにするという点に眼目が置かれてきた。 |
| とりわけ、生物学的には説明ができない、人々を動かす文化独自の力を説明することに関心を抱いた。 |
| 彼の初期の仕事は「合理的経済人」の概念を批判し、経済システムがそれぞれの状況において個別の文化的手段により適用されることについての記述であった。 |
| ''EvolutionandCulture''（1960）において、文化進化論と新進化主義の分野に着手することになった。 |
| 彼は社会進化を「一般進化」と「特殊進化」に区別した。 |
| 一般進化とは文化や社会のシステムが、徐々に複雑性や組織性、環境への適応性などの度合いを高めていく傾向のことを指す。 |
| しかしながら、各々の文化は孤立して存在しているわけではなく、そこには相互作用や性質の伝播（技術的な発明品のような）がある。 |
| 様々な要素が異なる組み合わせで、異なる発展の段階へ、異なる環境のもとに導入されることにより、文化を様々な方向へ発展させてゆく（特殊進化）と論じた。 |
| ''CultureandPracticalReason''（1976）の出版後は、彼の関心は歴史学と人類学の関係性にうつり、それぞれの文化がどのようなやりかたで歴史を理解して形成してゆくのか、という点に置かれるようになった。 |
| 彼の地域的な関心は太平洋文化全般にあったが、調査は主にフィジーとハワイで行われた。 |
| 90年代の後半には、サーリンズはオベーセーカラとの間で、1779年のハワイにおけるキャプテン・クックの死の細部をめぐって白熱した議論を繰り広げた。 |
| 議論の要点は、現地の人々の理性をどう解釈するかである。 |
| オベーセーカラの主張は、現地の人々は本質的には西洋人と同様の考え方をしているにもかかわらず、いずれの議論も彼らを非理性的で非文明的なものとして描写しようとし、その対象物としてのみ認識しているというものであった。 |
| 反対に、サーリンズは西洋的思考様式の批判者であり、現地の文化は西欧のそれとは区別されるものであり、かつ西洋文化と等価値をもつものであると主張した。 |
主要著作
| ''SocialStratificationinPolynesia''（1958）。 |
| ''Moala:CultureandNatureonaFijianIsland''（1962）。 |
| ''EvolutionandCulture''（ed.,1960）。 |
| ''StoneAgeEconomics''（1974）。 |
| 『石器時代の経済学』法政大学出版局。 |
| ''Tribesmen''（1968）。 |
| ''TheUseandAbuseofBiology''（1976）。 |
| ''CultureandPracticalReason''（1976）。 |
| ''HistoricalMetaphorsandMythicalRealities''（1981）。 |
| ''WaitingForFoucault''（1999）。 |
| ''IslandsofHistory''（1985）。 |
| 『歴史の島々』法政大学出版局。 |
| ''Anahulu:TheAnthropologyofHistoryintheKingdomofHawaii''（1992）。 |
| ''How"Natives"Think:AboutCaptainCook,forExample''（1995）。 |
| ''CultureinPractice''（2000）。 |
| ''ApologiestoThucydides:UnderstandingHistoryasCultureandViceVersa''（2004）。 |
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イリノイ州シカゴにて生まれるマーシャル・デ... |
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