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北条貞時
鎌倉時代後期の武将。北条氏の嫡流・得宗家の生まれ。鎌倉幕府第9代執権（在職：1284年-1301年）。第8代執権北条時宗の嫡男、母は安達義景の娘の堀内殿（覚山... |
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雪村友梅
鎌倉時代末から南北朝時代にかけての臨済宗の禅僧である。 |
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無学祖元
中国明州慶元府（浙江省）出身の鎌倉時代の臨済宗の僧侶。諡は仏光国師・円満常照国師。日本に帰化して無学派（仏光派）の祖となる。字は子元。 |
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夢窓疎石
鎌倉時代末から南北朝時代、室町時代初期にかけての臨済宗の禅僧。七朝帝師。父は佐々木朝綱、母は平政村（北条政村か？）の娘。 |
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成宗
李氏朝鮮の第9代国王（在位：1469年-1494年）。姓は李、名は。諡は康靖仁文憲武欽聖恭孝大王。君号は者山君、のち乽山君。第7代国王世祖の第1王子李暲（徳宗... |
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法然
平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。はじめ山門（比叡山）で天台宗の教学を学び、1175年（承安5年）、もっぱら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀... |
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蘭渓道隆
鎌倉時代中期の南宋から渡来した禅僧・大覚派の祖。諱は道隆、道号は蘭渓。南宋の西蜀（現：中国四川省）の人。諡号は大覚禅師。13歳で出家し、無準師範、北... |
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高峰顕日
鎌倉時代後期の臨済宗の僧。後嵯峨天皇の第二皇子。諱は顕日。字は高峰。密道と号した。諡号は仏国禅師・仏国応供広済国師。1256年（康元元年）円爾に従って... |
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世祖
世祖（セジョ、せいそ、永楽15年9月29日（1417年11月7日）-成化4年9月8日（1468年9月24日）、在位：1455年閏6月11日-1468年9月7日）は李氏朝鮮の第7代国王。... |
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国師
高僧に対して皇帝（朝廷）から贈られる諡号の1つであり、特に皇帝の師への尊称である。僧侶に贈られる諡号としては、他にも大師号、禅師号などがある。中国で... |
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慈雲
慈雲（じうん、享保3年7月28日（1718年8月24日）-文化元年12月22日（1805年1月22日））は江戸時代後期の真言宗の僧侶。戒律を重視し「正法律」（真言律）を提... |
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帰依
仏教用語で、拠り所にするという意味。「三宝」に「帰依」、つまり仏教徒になるという意味で最も多く使われる。アブラハム系のキリスト教、ユダヤ教、イスラ... |
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大覚
南北朝時代の日蓮宗の僧。名は妙実。近衛家の出と言われ、初めは真言宗の僧であった。1313年（正和2年）京都布教中の日像の説法に共感し、宗派を改め弟子とな... |
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規庵祖円
鎌倉時代後期の臨済宗の僧。信濃国の出身。諡号は南院国師。鎌倉の浄妙寺で出家し、その後は建長寺の無学祖元、東福寺の無関普門、興国寺の心地覚心などのも... |
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宗峰妙超
鎌倉時代末期の臨済宗の僧。一般には大燈国師の名で知られている。諱は妙超、道号は宗峰。播磨（兵庫県）の出身。同国浦上荘の豪族、浦上氏の一族・浦上一国(... |
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寂室元光
鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての臨済宗の僧。美作国高田の出身。俗姓は藤原氏。一説によれば小野宮藤原実頼の後裔とされる。諱は元光。道号は初め鉄船... |
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一休宗純
室町時代の臨済宗大徳寺派の僧、詩人。説話のモデルとして知られる。 |
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北条時頼
鎌倉時代中期の鎌倉幕府第5代執権（在職：1246年-1256年）である。北条時氏の次男で、4代執権北条経時の弟。8代執権北条時宗の父。 |
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クビライ
モンゴル帝国の第5代皇帝（大ハーン）。在位は1260年5月5日-1294年2月18日。同時代のパスパ文字モンゴル語およびモンゴル文字などの中期モンゴル語のラテン文... |
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足利尊氏
鎌倉時代後期から南北朝時代の武将。室町幕府の初代征夷大将軍（在職：1338年-1358年）。足利将軍家の祖。 |
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プロフィール
一山一寧（いっさんいちねい、宝治元年（南宋の 淳祐7年、1247年）-文保元年10月24日（1317年11月28日））は元の渡来僧。寧一山ともいう。
略歴
| 台州臨海県（現在の浙江省台州地区臨海市）の出身。 |
| 幼くして出家し、律、天台宗を学んだ後、臨済宗に転じ、天童山や浄慈寺などで修行を積み、阿育王寺の頑極行弥の法を嗣いだ。 |
| その後、環渓惟一らに参禅を続け、諸所を遊方した。 |
| 二度の日本遠征（元寇）に失敗した元の世祖クビライは再遠征の機会をうかがうと共に、交渉によって平和裏に日本を従属国とするべく使者を派遣した。 |
| 当時の日本は臨済禅の興隆期にあり禅僧を尊ぶ気風があったため、補陀落山観音寺の住職であった愚渓が使者に選ばれた。 |
| 弘安5年（元の至元19年、1282年）の最初の渡航は悪天候によって阻まれ、弘安7年（至元21年、1284年）には対馬まで辿り着くが、日本行きを拒む船員等の騒乱によって正使王積翁が殺害され中止された。 |
| 永仁2年（至元31年、1294年）、世祖の後を継いだ成宗は再び日本の属国化を図り愚渓に三度目の使者を命ずるが老弱のため果たせず、代わりに観音寺の住職を継いでいた一山一寧を推薦した。 |
| 成宗は一寧に妙慈弘済大師の大師号を贈り、日本への朝貢督促の国使を命じた。 |
| 正安元年（元の大徳3年、1299年）、一寧は門人一同のほかに西澗子曇を伴って日本に渡った。 |
| 西澗子曇は文永8年（1271年）から8年間の滞日経験があり、鎌倉の禅門に知己が多かった。 |
| 大宰府に入った一寧は元の成宗の国書を執権北条貞時に奉呈するが、元軍再来を警戒した鎌倉幕府は一寧らの真意を疑い伊豆修禅寺に幽閉した。 |
| それまで鎌倉幕府は来日した元使を全て斬っていたが一寧が大師号を持つ高僧であったこと、滞日経験をもつ子曇を伴っていたことなどから死を免ぜられたと思われる。 |
| 修善寺での一寧は禅の修養に日々を送り、また一寧の赦免を願い出る者がいたことから、貞時はほどなくして幽閉を解き、鎌倉近くの草庵に身柄を移した。 |
| 幽閉を解かれた後、一寧の名望は高まり多くの僧俗が連日のように一寧の草庵を訪れた。 |
| これを見て貞時もようやく疑念を解き、永仁元年（1293年）の火災によって衰退していた建長寺を再建して住職に迎え、自ら帰依した。 |
| 円覚寺、浄智寺の住職を経て、正和2年（1313年）には後宇多上皇の懇請に応じ、上洛して南禅寺3世となった。 |
| この他に帰一寺（静岡県賀茂郡松崎町）、慈雲寺（長野県諏訪郡下諏訪町）、信州中野の太清寺などの開山となり、正統の臨済禅の興隆に尽力した。 |
| 学識人物に傑出し身分を問わず広い層に尊崇され、門下からは雪村友梅ら五山文学を代表する文人墨客を輩出した。 |
| 自身も能筆家として知られ墨蹟の多くが重要文化財指定を受けている。 |
| 朱子の新註を伝え日本朱子学の祖ともされる。 |
| 文保元年（1317年）10月、南禅寺で病没。 |
| 花園天皇より一山国師と諡号された。 |
| 語録として『一山国師語録』がある。 |
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1313年
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後宇多上皇の懇請に応じ、上洛して南禅寺3世... |
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1317年
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南禅寺で病没 |
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