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つながりの強いひと
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蓑田胸喜
蓑田胸喜（みのだむねき、明治27年（1894年）1月26日-昭和21年（1946年）1月30日）は日本の右翼思想家。原理日本社主宰。“日本のマッカーシー”とも評される。 |
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伊藤左千夫
子規の写生文の影響を受けた小説「野菊の墓」を『ホトトギス』に発表。夏目漱石に評価される。代表作に『隣の嫁』『春の潮』など。この頃、東京帝国大学学生... |
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江口俊博
江口俊博氏は明治6年、1873年に陸軍軍人を父として熊本県で生まれ、幼少から青年期を怪我・脳疾患・肋膜炎などを患い過ごしました。1897年に東京帝国大学に入... |
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河野省三
日本の神道学者。國學院大學学長。埼玉県出身。号は紫雲。 |
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正岡子規
日本の俳人、歌人、国語学研究家である。名は常規（つねのり）。幼名は処之助（ところのすけ）で、のちに升（のぼる）と改めた。俳句、短歌、新体詩、小説、... |
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巨摩郡
巨摩郡 プロフィール ブログ なう ピグの部屋 アメンバーになる メッセージを送る プレゼントを贈る プロフィール ニックネーム 巨摩郡 性別... |
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宮崎五郎
「たなごころ」（2001年 近代文芸社 1365円）の著書があります。その続編にあたる「氣吹」の中で、「お手当てはお互いの祈り合い」という師匠の教えを紹介し... |
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三橋一夫
日本の作家、健康研究家。兵庫県神戸市生まれ。本名・敏夫。慶應義塾大学経済学部卒。1952年『天国は盃の中に』で直木賞候補。玄道輝行会会長、身心法学研究... |
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斎藤茂吉
日本の歌人、精神科医である。山形県南村山郡金瓶村（現在の上山市金瓶）出身。伊藤左千夫門下。大正から昭和前期にかけてのアララギの中心人物。長男に斎藤... |
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大川周明
日本の思想家。1918年、東亜経済調査局・満鉄調査部に勤務し、1920年、拓殖大学教授を兼任する。1926年、「特許植民会社制度研究」で法学博士の学位を受け、1... |
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平泉澄
日本の歴史学者。福井県大野郡平泉寺村平泉寺（現在の福井県勝山市）出身。東京帝国大学元教授。平泉寺白山神社第3代宮司、名誉宮司。皇學館大学学事顧問。文... |
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高浜虚子
高浜虚子（たかはまきょし、1874年（明治7年）2月22日-1959年（昭和34年）4月8日）は明治・昭和期の俳人・小説家。本名・高濱清（たかはまきよし）。ホトトギ... |
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天国太平
桜井誠 vs 天国太平 in 名古屋 ～天国太平の乱～   now loading... 新着動画一覧 ＜桜井天国3 in 名古屋＞
民主党による狂乱政治で日本滅亡？... |
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竹内洋
日本の社会学者（教育学博士）。専門は、教育社会学。新潟県立両津高等学校、京都大学教育学部卒業。大学卒業後、安田生命保険相互会社(現・明治安田生命保険... |
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臼井甕男
現在レイキとして世界中に広まっている手当て療法を中心とした民間療法の一種「臼井靈氣療法」（臼井霊気療法）の創始者である。生誕地は、岐阜県山県郡谷合... |
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佐藤卓己
佐藤卓己（さとうたくみ、1960年-）は広島県広島市出身の社会学者、歴史学者。京都大学准教授。専門はメディア論。元「日本ナチ・カルチャー研究会」代表。 |
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美濃部達吉
戦前の日本の憲法学者、政治家。天皇機関説を主張し、大正デモクラシーにおける代表的理論家として知られる。昭和時代には天皇機関説事件により、貴族院議員... |
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樋口一葉
日本の小説家。東京生れ。本名は夏子、戸籍名は奈津。中島歌子に歌、古典を学び、半井桃水に小説を学ぶ。生活に苦しみながら、「たけくらべ」「にごりえ」「... |
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プロフィール
三井甲之（みついこうし、1883年（明治16年）10月16日-1953年（昭和28年）4月3日）は、日本の文学者、歌人、右翼思想家。本名は甲之助。
略歴
| 山梨県中巨摩郡松島村（旧同郡敷島村→敷島町、現甲斐市）出身。 |
| 地主の家庭に生まれる。 |
| 甲府中学に入学したが校風になじめず、上京して京華中学校に転入。 |
| 第一高等学校を経て、1904年（明治37年）に東京帝国大学文学部国文科へ入学。 |
| 一高時代の1902年（明治35年）に死去した正岡子規の短歌革新に共感する。 |
| 三井の日記や手帳には子規句の書き抜きや、子規の死に際した追悼句が記されている。 |
| 一高俳句会や高浜虚子の句会に参加し、帝大時代には万葉研究を行うほか根岸短歌会に属し、伊藤左千夫から指導を受ける。 |
| 1904年（明治37年）からは、子規の没後に伊藤や長塚節らによって創刊された根岸短歌会の機関誌である「馬酔木」に歌や評論を発表し、編集にも携わる。 |
| 伊藤や長塚らとは個人的にも親交が深く、甲州の実家に招いては御岳昇仙峡など名所を案内している。 |
| この頃、東京帝国大学文学部選科に在学していた近角常音と交遊するが、常音の兄である真宗大谷派僧侶の近角常観とも知遇を得る。 |
| 1907年（明治40年）に帝大を卒業した三井は、1908年（明治41年）に馬酔木（伊藤の多忙や資金難で刊行が危ぶまれていた）の後継誌「アカネ」を創刊する（誌名は伊藤による）。 |
| アカネは根岸派の歌人と帝大出身の文人らが集まり、伊藤らの歌壇のほか小説や西洋文学、戯曲や批評なども扱う文芸総合誌となる。 |
| しかし、三井の西洋文学傾斜や学究的姿勢、伊藤の文学的姿勢への非難や選歌の不満などで、伊藤や長塚をはじめ参加者の多くが離反したため、三井は独力で刊行を続けた。 |
| 1909年（明治42年）には、蕨真一郎の創刊した歌誌「阿羅々木（アララギ）」との合流が計画されるが、伊藤や斎藤茂吉らの反対を受け、三井はアカネを休刊させる。 |
| また三井は評論家としても活躍し、総合雑誌『日本及日本人』において短歌選者となり、陸羯南『日本』と三宅雪嶺『日本人』が合流した「日本及日本人」でも精力的に執筆した。 |
| 評論やゲーテ『ファウスト』の翻訳などを発表した。 |
| 1910年（明治43年）には結婚し、翌年には上京して作家活動と並んで母校である京華中学の教師となる。 |
| 1911年（明治44年）にはアカネを新聞として復刊し、翌年5月には誌名を「人生と表現」に改め、1925年（大正14年）まで刊行を続けた。 |
| 1915年（大正4年）には山梨へ帰郷し、「人生と表現」の編集と「日本及日本人」での評論活動に専念するほか、数多くの著作を刊行している。 |
| この頃には親鸞やドイツ人心理学者のヴィルヘルム・ヴントなどを研究していた。 |
| 1925年（大正14年）には、蓑田胸喜や松田福松らと右翼団体・原理日本社を結成し、機関誌『原理日本』を刊行した。 |
| 帝国大学に見られた自由主義的風潮やマルクス・レーニン主義を激しく批判した。 |
| また、江戸時代の尊皇思想家である山県大弐の顕彰活動にも携わった。 |
| 1928年（昭和3年）にはしきしまの道会を設立し、明治天皇御製拝唱運動を起こした。 |
| 代表歌としては、。 |
| :ますらをのかなしきいのちつみかさねつみかさねまもるやまとしまねを。 |
| が著名である（没後、甲斐市竜王の山県神社にこの歌の碑が建立されている）。 |
| 江口俊博が創唱実行した「手のひら療治」は、三井が理論的体系を与え、浅川源澄が体操形式を発案して、発展したと言われている。 |
| 著書に『手のひら療治』（アルス出版／ヴォルテックス/レイキ・ヒーリング・システムで復刻）がある。 |
| 没後には歌集や書簡集、選集や全集などが刊行された。 |
| また、彼の文学史料は山梨県立文学館に所蔵されている。 |
著作
| 1907年（明治40年）：歌集『消なば消ぬがに』。 |
| 1929年（大正14年）：『ヴント氏民族心理学研究』。 |
| 1927年（昭和2年）：『祖国礼拝』。 |
| 1928年（昭和3年）：『明治天皇御集研究』。 |
| 1929年（昭和4年）：『ヴント氏民族心理学研究、附古事記論』。 |
| 1930年（昭和5年）：翻訳『ファウスト』。 |
| 1934年（昭和9年）：『しきしまのみち原論』。 |
| 1940年（昭和15年）：『文学概論』。 |
| 1941年（昭和16年）：『日本の歓喜』。 |
| 1942年（昭和17年）：『和歌維新』。 |
| 1943年（昭和18年）：『親鸞研究』。 |
| 1944年（昭和19年）：『三條実美論』。 |
参考文献
| 三井甲之『手のひら療治』ISBN4902271001。 |
| 片山杜秀「写生・随順・拝誦――三井甲之の思想圏」（竹内洋・佐藤卓己編『日本主義的教養の時代』柏書房、2006年）。 |
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