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プロフィール
- 伊藤若冲とは
- 生涯
- 作風
- 再評価
- 作品群
- 展覧会
- 関連サイト
伊藤若冲（いとうじゃくちゅう、正徳6年2月8日（1716年3月1日）-寛政12年9月10日（1800年10月27日））は、近世日本の画家の一人。江戸時代中期の京にて活躍した絵師。名は汝鈞（じょきん）、字は景和（けいわ）。初めは春教（しゅんきょう）と号したという記事があるが、その使用例は見出されていない。斗米庵（とべいあん）、米斗翁（べいとおう）とも号す。写実と想像を巧みに融合させた「奇想の画家」として 曾我蕭白、 長沢芦雪と並び称せられる。
生涯
| 正徳6年（1716年）、京・錦小路にあった青物問屋「枡屋」（家名と併せて通称「枡源（ますげん）」）の長男として生を受ける。 |
| 問屋の仕事は小売ではなく、生産者や仲買・小売の商人に場所を提供して販売させ、彼らの関係を調整しつつ売場の使用料を徴収する流通業者である。 |
| 桝屋は多数の商人を管轄していたらしく、商人たちから場所代を取れば十分な利益を上げることが出来たという大典顕常「若冲居士寿像の碣銘」、『小雲棲稿』巻九。 |
| 23歳のとき、父・源左衛門の死去に伴い、4代目枡屋（伊藤）源左衛門を襲名する。 |
| 「若冲」の号は、禅の師であった相国寺の禅僧・大典顕常から与えられたと推定される居士号居士：在家の仏教信者のこと。 |
| であり、老子45章の「大盈若沖（冲は沖の俗字）」から採られた。 |
| 大典の書き遺した記録「藤景和画記」（『小雲棲稿』巻八）によると、若冲という人物は絵を描くこと以外、世間の雑事には全く興味を示さなかったという。 |
| 商売には熱心でなく、芸事もせず、酒も嗜まず、生涯、妻も娶らなかった。 |
| 商人時代、若冲は家業を放棄して2年間丹波の山奥に隠棲してしまい、その間、山師が枡源の資産を狙って暗躍し、青物売り3千人が迷惑したという逸話が残る平賀蕉斎『蕉斎筆記』。 |
| ただし、この逸話はこの後の錦市場に起こった事件を元に、作り変えられた話と考えられる福士雄也「伊藤若冲に関する史料について（「美術に関する調査研究の助成」研究報告）」、『鹿島美術財団年報』27号所収、2009年。 |
| 佐藤康宏『もっと知りたい伊藤若冲-生涯と作品改訂版』69頁など。 |
| 齢40となった宝暦5年（1755年）には、家督を3歳下の弟・白歳（宋巌）に譲り、名も「茂右衛門」と改め、はやばやと隠居する（当時、40歳は「初老」であった）。 |
| 宝暦8年（1758年）頃から「動植綵絵」を描き始め、翌年10月、鹿苑寺大書院障壁画を制作、明和元年（1764年）には金刀比羅宮奥書院襖絵を描く。 |
| 明和2年（1765年）、枡屋の跡取りにしようと考えていた末弟・宗寂が死去した年、「動植綵絵」（全30幅のうちの）24幅と「釈迦三尊図」3幅を相国寺に寄進する。 |
| このとき若冲は死後のことを考えて、屋敷一箇所を高倉四条上ル問屋町に譲渡し、その代わり、問屋町が若冲の命日に供養料として青銅3貫文を相国寺に納めるよう契約した。 |
| 隠居後の若冲は作画三昧の日々を送っていたと見るのが長年の定説であったが、以後も町政に関わりを持ち、明和8年（1771年）には枡屋があった中魚町の隣にある帯屋町の町年寄を勤めていたことが、平成20年（2008年）美術史家にも認識されるようになった明和8年（1771年）12月22日から9年2月晦日までと、明和9年12月22日から安永3年（1774年）9月30日までの事跡が記録された『京都錦小路青物市場記録』（2冊、京都大学蔵）を研究した論文、宇佐美英機「京都錦高倉青物市場の公認をめぐって」、中村勝責任編集『市と糶』所収、中央印刷出版部、1999年。 |
| 美術史家がこの論文に、若冲に関する重要な論考が含まれているのを知ったのは、2008年3月出版『新修茨木市史第9巻史料編美術工芸』で奥平俊六の紹介による。 |
| 町年寄であったとき、商売敵であった五条通の青物問屋が錦市場を閉鎖に追い込もうと謀り、若冲に帯屋町だけは助けてやるから市場は諦めろと取り引きを持ちかけるが、若冲は拒否し、市場存続のために奔走、取引先の農民に掛け合って市場存続の嘆願運動を起こさせ、京都町奉行等の役所と交渉を重ねた若冲はいざという時は、農民に天領の住人が含まれているのを口実に幕府評定所への出願も覚悟し、累が及ばないように「ヒラ」の町人になって活動する決意であった。 |
| ところ、3年後の安永3年（1774年）8月29日、年に銀35枚の冥加金を納める条件でついに市場は公認された特別展図録「若冲ワンダーランド」収録の宇佐美英機の論文より。 |
| 辻惟雄はこれを受け、これまでの「おたくここでは狭義。 |
| 日本で言うところの、社交性に乏しい、内に籠もりがちな趣味人」のように語られてきた若冲観を見直す必要があると述べている。 |
| 若冲の墓は2つ、上京と伏見にある。 |
| 一箇所は相国寺の生前墓の寿蔵（）。 |
| もう一箇所は伏見深草の石峯寺である。 |
| 若冲は85歳の長寿を全うするまでに多くの名作を残したが、晩年、石峯寺の五百羅漢石像通称：若冲五百羅漢。 |
| cf.や天井画などの制作に力を注ぎ、没後、同寺に葬られた。 |
| のちに枡源7代目の清房が、若冲の遺言に従い、墓の横に筆形の石碑を立て、貫名海屋が碑文を書いている。 |
| 伊藤家は幕末の頃に没落し、慶応3年（1867年）、家屋敷を売り渡して大阪へ去った。 |
作風
| 『続諸家人物志』（青柳文蔵）には、若冲が狩野派の画家・大岡春卜に師事したとの記述があり、大典による若冲の墓碑銘にも狩野派に学んだとある。 |
| 一方で木村蒹葭堂は、若冲は、鶴沢探山の門人で生写（しょううつし）を得意とした青木言明の門弟だったと記す（『諸国庶物志』）が、それを裏付ける証拠は見つかっていない。 |
| 現存作品の作風から狩野派の影響を探すのは困難であるが、一部の図様について、狩野派の絵画や絵本との類似点が指摘されているなお、大岡春卜は狩野派の絵本の出版を通して、その図像・画法の普及に貢献した人物である。 |
| 前記の墓碑銘によると、若冲は狩野派の画法に通じた後、その画法を捨て、宋元画中国の宋代および元代の絵画の総称。 |
| 日本では特に鎌倉時代から室町時代にかけて伝えられた院体画・水墨画・仏画などを指す。 |
| （特に濃彩の花鳥画）に学び、模写に励んだとしている。 |
| さらに、模写に飽いた若冲はその画法をも捨て、実物写生に移行したと伝える。 |
| 実物写生への移行は、当時の本草学の流行にみられる実証主義的気運の高まりの影響も受けていると言われる。 |
| また、大典が読書を通じて宋代の画家の写生の実践を知り、それを若冲に伝えたとも言われる。 |
| ほかにも、美術史家の研究により、明代や清代の民間画工の影響、特に南蘋派の画僧・鶴亭との類似が指摘されている。 |
| 山水画・人物画の作品は少ないが、若冲が尊敬していた売茶翁の肖像画だけは何度も描いている。 |
| 濃彩の花鳥画、特に鶏の絵を得意とした。 |
| 美しい色彩と綿密な描写を特徴とするが、写生画とは言い難い、若冲独特の感覚で捉えられた色彩･形態が「写生された物」を通して展開されている。 |
| 代表作の「動植綵絵」30幅は、多種多様の動植物がさまざまな色彩と形態のアラベスクを織り成す、華麗な作品である。 |
| 綿密な写生に基づきながら、その画面にはどこか近代のシュルレアリスムにも通じる幻想的な雰囲気が漂う。 |
| また、当時の最高品質の画絹や絵具を惜しみなく使用したため、200年以上たった現在でも保存状態が良く、褪色も少ない。 |
| 「動植綵絵」は、若冲が相国寺に寄進したものであるが、のち皇室御物となり、現在は宮内庁が管理している。 |
| 「動植綵絵」と同時期に、若冲はそれとは対照的な木版画「乗興舟」『玄圃瑤華』『素絢帖』なども制作している。 |
| 拓本を取る手法に似ていることから「拓版画」と呼ばれる。 |
| 通常の木版画と逆に、下絵を裏返しせずそのまま版木に当て、地の部分ではなく描線を彫り、掘り終えた版面に料紙を乗せ表から墨を付ける結果、彫った図様が紙に白く残り、地は墨が載った深い黒の陰画のような画面が出来上がる。 |
| また、これに更に着色を施した「著色花鳥版画」（平木浮世絵財団蔵）も6図伝わっている。 |
再評価
| 生前の若冲は、『平安人物志』の上位に掲載される明和5年（1768年）版は大西酔月、円山応挙についで3番目。 |
| 安永4年（1775年）と天明2年（1782年）の版では応挙の次で2番目。 |
| ほどの人気と知名度を持っていたが、明治以降一般には忘れられがちな時期もあった。 |
| しかし、大正15年（昭和元年、1926年）、秋山光夫によって本格的な研究が着手され、昭和45年（1970年）に辻惟雄の『奇想の系譜』が出版されて以来注目を浴びるようになった。 |
| 特に1990年代後半以降その超絶した技巧や奇抜な構成などが再評価され、飛躍的にその知名度と人気を高めている。 |
作品群
| 日出鳳凰図［にっしゅつほうおうず］：絹本着色。 |
| 日出の旭日を背に飛翔する鳳凰。 |
| 米国、ボストン美術館蔵（公式サイトに画像あり |
| 隠元豆玉蜀黍図［いんげんまめとうもろこしず］：紙本墨画、2幅。 |
| 和歌山県、草堂寺蔵。 |
| 実る糸瓜に飛蝗や蝸牛など様々な虫が戯れる。 |
| 文人大名として知られ、自らも書画をよくした伊勢長島藩主・増山雪斎のかつての愛蔵品。 |
| 現在は京都の細見美術館が所蔵。 |
| 宝暦5年（1755年）。 |
| 雲海から昇る旭日と2羽の鳳凰。 |
| 宮内庁三の丸尚蔵館蔵（旧御物）。 |
| 雪梅雄鶏図［せつばいゆうけいず］：白雪の頂いて咲く赤い山茶花の花に、雄鶏。 |
| 京都、建仁寺両足院蔵。 |
| 竹梅双鶴図［ちくばいそうかくず］：梅と竹に丹頂の番（つがい）。 |
| 「動植綵絵」内の同名作品とは同工異曲同工異曲：［日本美術用語］同じ拵（こしら）え（同じ技法、同じ技量）であるが、趣きが異なること。 |
| 米国カリフォルニア州、エツコ&ジョー・プライス・コレクション（EtsukoandJoePriceCollection、http://www.panacheprivee.com/Arts_Culture/Etsuko_and_Joe_Price_Collection.asp）蔵。 |
| 鹿苑寺大書院障壁画［ろくおんじだいしょいんしょうへきが］：50面の水墨障壁画。 |
| 禅の師であった大典顕常との縁もあって宝暦9年（1759年）10月、44歳のときに手がけた代表作。 |
| 西側襖4面は右に芭蕉の木、左に飛翔する1羽の八哥鳥（叭々鳥）。 |
| 当時東福寺に所蔵されていた伝張思恭作、実際は高麗仏画だと思われる「釈迦三尊像」現在、中幅の「釈迦如来像」はクリーブランド美術館蔵。 |
| 明和2年（1765年）、「動植綵絵」中の24幅とともに相国寺に寄進された。 |
| 相国寺蔵（公式ウェブサイトに画像あり |
| 動植綵絵［どうしょくさいえ］：絹本着色。 |
| 宝暦7年頃（1757年）-明和3年（1766年）頃。 |
| 若冲によって相国寺に寄進されたものであったが、明治22年（1889年）、皇室に献上され、現在は宮内庁三の丸尚蔵館が保管（旧御物）。 |
| 釈迦涅槃図に見立てて果蔬（果物と青物［蔬、野菜］）を描いた、戯画的一作。 |
| 右隻では正面を向く白象を中央に配し、周囲に獅子・豹・猪・栗鼠・麒麟・牛・兎・鹿・手長猿等さまざまな種類の獣と樹花を、左隻では鳳凰を始めとし、鶏・鵞鳥・雉・錦鶏・孔雀・七面鳥・鸚鵡・鴛鴦・白鷺等、多種多様な鳥と樹花を描く。 |
| 「白象群獣図」と同様の技法だが、桝目の描き方が四角というより円に近くなり、濃い彩色の部分もやはり円くなり左上ではなく中央に塗ってある所も多く、下地であるはずの正方形の形が絵の彩色に影響してるといったいい加減な箇所が目立つ一方で、動植物のフォルムは若冲らしさを止めている事から、若冲自作ではなく若冲の下絵を元に弟子たちが描いた工房作と考えられている佐藤康宏「若冲・蕭白とそうでないもの」、東京大学大学院人文社会系研究科・文学部美術史研究室編『美術史論叢』26号所収、2010年。 |
| また同論文では、若冲の代表作として紹介されることが多いプライスコレクションの「鳥獣花木図屏風」を、動植物の形態が単純化し緊張感に欠け若冲らしさが失われている事、彩色も「樹花鳥獣図」より丁寧であるが桝目内部の彩色に一貫性がなく、グラデーションを用いず桝目に沿って塗り分けされるといった単純な手法で「白象群獣図」の彩色論理を全く無視した図案化・装飾化が見られることから、作者不明の模倣作（若冲の落款や印章はないので贋作ではない）としている。 |
| 左端と右端の2面に仙人掌（サボテン）を配し、6面のそれぞれに品種・歳・性の異なる鶏12羽を描き分ける。 |
| 蓮池図襖絵［れんちずふすまえ］：紙本墨画、6幅（襖絵から改装）。 |
| 鶏頭の真っ赤な花穂に留まる小さな蟷螂（カマキリ）1匹。 |
| 平成20年（2008年）8月、北陸地方の旧家から発見された水墨画。 |
展覧会
| 1989年（平成元年）～1990年（平成2年）：米国ニューヨークのアジア・ソサエティー・ギャラリー（10月5日-12月6日）とロサンジェルスのロサンジェルス・カウンティー・ミュージアム（12月21日-2月2日）にて、「ThePaintingsofJakuchu（若冲展）」を開催。 |
| :開催地は、愛知県美術館、大倉集古館、MIHOMUSEUM、泉屋博古館（京都）、山口県立萩美術館・浦上記念館、東京国立博物館、京都国立近代美術館、九州国立博物館、愛知県美術館、皇居・三の丸尚蔵館。 |
| 2007年（平成19年）：若冲ゆかりの相国寺境内にある承天閣美術館にて、「動植綵絵展」開催。 |
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1716年
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京・錦小路にあった青物問屋「枡屋」（家名と... |
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1755年
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家督を3歳下の弟・白歳（宋巌）に譲り、名も... |
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