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伊藤野枝

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1895年1月21日
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伊藤野枝（いとうのえ、1895年1月21日-1923年9月16日）は、日本の婦人解放運動家、作家。戸籍名は、伊藤ノヱ。雑誌『青鞜』で活躍。わがままと言われる反面、現代的自我の精神を50年以上先取りした。不倫を堂々と行ない、結婚制度を否定する論文を書き、戸籍上の夫である辻潤を捨てて大杉栄の妻、愛人と四角関係を演じた。人工妊娠中絶（堕胎）、売買春（廃娼）、貞操など、今日でも問題となっている課題に取り組み、多くの評論、小説や翻訳を発表した。

成長期

福岡県糸島郡今宿村（現・福岡市西区今宿）に生まれた。

7人兄妹の三番目で長女。

父・亀吉は1866年生まれ、母ムメは1867年生まれ。

かつて伊藤家は「萬屋」（よろずや）という海産物問屋だったが、野枝が生まれる頃には没落していた。

父は中年以降、鬼瓦（おにがわら）を彫る瓦職人になったが放蕩者で気位が高くろくに仕事をしないため、母が塩田の日雇いや農家の手伝いなどをして暮しを立てた。

小学校2年生のとき口減らしのために一時叔母・マツの家に預けられた。

母・ムメは、後に成人した野枝に「私は自分の子を他人にやったりは絶対にせんよ」と言われ、晩年になり、野枝を里子に出したことを後悔していると述懐したという。

周船寺高等小学校を卒業（1909年）して約9ヵ月間、家計を助けるため地元の郵便局に勤務しながら雑誌に詩や短歌を投稿。

この年の夏に叔母（母の妹・代キチ）一家が東京から帰省した際に東京の空気に触れる。

東京への憧れがつのり、三日にあげず叔父・代準介に懇願の手紙（「ひとかどの人物となり恩返しをする」など）を送った。

その熱意に負け、叔母一家は暮れに野枝を東京に迎えた。

上京の翌年、猛勉強のすえ上野高等女学校（上野高女、現・上野学園）に1年飛び級で4年編入試験に合格。

作文に抜群の成績をあげる。

在学中、英語教師の辻潤と知りあう。

1912年に上野高女を卒業。

帰郷すると親の決めた相手と婚約が決まっていた。

前年の夏、隣村の末松家と野枝本人に相談もなく仮祝言まですんでいたのである。

しぶしぶ末松家に入って8日目に出奔、再び上京した。

在学中に思いを寄せていた辻潤と同棲。

1912年4月末、非難を浴びた辻は、あっさり教師の職を捨てて結婚生活に入った。

大杉栄

1916年4月、辻潤と離別。

家族と仕事を捨て、翌月からアナキズム運動の中心人物であった大杉栄と文通を開始。

大杉には内妻の堀保子（堺利彦の死別した最初の妻：美知の妹）のほかに東京日々新聞（東京日日新聞）記者・神近市子という愛人もおり、苦し紛れの「自由恋愛論」は批判の対象となっていた。

ここに野枝が参入して四角関係になり、神近が11月に葉山の日蔭茶屋という旅館の一室で大杉を刺し、瀕死の重傷を負わせるに至る、いわゆる「日蔭茶屋事件」が起こった。

神近は大杉に経済的援助を与えていたため生活は困窮。

この件もあり『青鞜』は廃刊した。

翌年、大杉は内妻の保子と離別、神近は大杉に対する殺人未遂罪で入獄。

「多角恋愛」で勝利した野枝は、9月に長女を出産、周囲からの「悪魔」呼ばわりを逆手に取って魔子と命名した（のち眞子に改名）。

貧乏のうえ、官憲に追われ監視される生活ながら大杉との生活は充実し、1918年に『文明批評』、翌年に『労働運動』を二人で創刊。

『クロポトキン研究』『貧乏の名誉』『二人の革命家』など共著も多い。

やがて次女・エマ（のち幸子に改名）、三女・エマ（のち笑子に改名）、四女・ルイズ（のち留意子、さらにのち本人はルイと名乗る）、長男・ネストルの5人が生まれた。

その間に『婦人労働者の覚醒』を執筆。

二人目の子を生んだ直後には『解放』1920年4月号で、結婚制度を否定する『自由母権の方へ』を発表、戦後ウーマンリブの結婚制度否定を50年早く提起した。

1921年の普通選挙を前に結成された社会主義の婦人団体赤瀾会に山川菊栄らと参加。

1923年9月1日の関東大震災から間もない16日、大杉栄、大杉の甥・橘宗一とともに憲兵大尉・甘粕正彦に連れ去られ、その日のうちに憲兵隊構内で扼殺されて死亡（甘粕事件）。

遺体は、畳表で巻かれ、古井戸に投げ捨てられた。

53年後に発見された死因鑑定書によれば、野枝、大杉、共に肋骨が何本も折れており、胸部の損傷から激しい暴行を加えられていたことが発覚。

軍法会議法廷で甘粕ら被告人は、被害者が「苦しまずに死んだ」と陳述していた。

その後の研究によれば、虐殺の命令を出したのは甘粕ではなく、憲兵隊上層部（憲兵司令官・小泉六一）ないし陸軍上層部（戒厳司令官・福田雅太郎大将）であったと推認された。

甘粕事件の発覚は、殺された大杉の甥・橘宗一が米国籍を持っていたため、米国大使館の抗議を受けて狼狽した政府（第2次山本内閣）の閣議（19日）で大問題になったからであった。

墓は静岡市葵区沓谷一丁目の沓谷霊園にある。

自由恋愛の神様」と聞いて参拝する女学生が多い。

また、1975年9月16日、名古屋の覚王山日泰寺で橘宗一少年の墓前祭が開かれて以来、毎年9月15日は名古屋で橘宗一の墓前祭が、翌16日は静岡で大杉栄・伊藤野枝の墓前祭が開かれることになっていたが、遺族らも高齢化し、2003年9月16日の80回忌が最後の墓前祭となった。

墓前祭には三女の野沢笑子（82歳）、四女の伊藤ルイの遺児で王丸容典（59歳）ら200名が参列した。

略年譜

1895年1月21日未明福岡県糸島郡今宿村大字谷1117番地（現・福岡市西区今宿1126番地）に生まれる。

1901年（6歳）4月今宿尋常小学校入学。

1904年（9歳）6月6日叔母・マツの養女となり、榎津尋常小学校に転校。

1905年（10歳）3月27日榎津尋常小学校を卒業。

1908年（13歳）4月周船寺高等小学校3年終了後、長崎に住む叔母・キチのもとへ。

西山女児高等小学校に転校。

11月26日叔父・代準介が事業を始めるため上京、今宿の実家に戻り、周船寺高等小学校に転校。

1909年（14歳）周船寺高等小学校卒業。

今宿郵便局に勤務。

1910年（15歳）4月上野高女4年に編入学。

1911年（16歳）4月辻潤、上野高女の英語教師として赴任。

11月末松家に入る。

1912年（17歳）3月26日上野高女卒業。

3月27日辻潤に抱擁される。

4月帰省後9日目に出奔。

4月12日辻潤、上野高女を辞職。

らいてうに手紙を書き、訪問し初対面。

10月青鞜社に通い始め、『青鞜』10月号に社員として名前が掲載される。

11月『青鞜』2巻11号に、詩『東の渚』を発表。

1913年（18歳）1月『青鞜』に『新しき女の道』を発表。

2月15日青鞜社講演会で講演。

1914年（19歳）3月25日『婦人解放の悲劇』（エマ・ゴールドマン、エレン・ケイ）を刊行。

1915年（20歳）1月『青鞜』編集兼発行人となり、らいてうから引き継ぐ。

7月20日婚姻届を出し、辻潤の戸籍上の妻となる。

1916年（21歳）2月1日『青鞜』6巻2号（最終号）。

6月赤瀾会について『婦人の反抗』（『労働運動』）と『赤瀾会について』（『改造』）を発表。

1965年（死後42年目）4月瀬戸内晴美、『文藝春秋』に『美は乱調にあり』（伝記小説）の連載開始。

自著

大正3年婦人解放の悲劇エンマ・ゴルドマン（エマ・ゴールドマン）著、伊藤野枝訳、東雲堂書店。

内容細目:創作、感想と随筆、事実と批評、翻訳小説:小数と多数・結婚と恋愛・婦人解放の悲劇（ゴオルドマン著伊藤野枝訳）、エマ・ゴオルドマン（エマ・ゴールドマン）伝。

細目:雑音、動揺、惑い、乞食の名誉、転機、白痴の母、或る男の堕落、火つけ彦七、わがまま、出奔、解説:伊藤野枝小伝（井手文子）、解説対談:自分に生きた人（瀬戸内晴美、秋山清）、年譜。

細目:青鞜社時代前期（1912-14年）、青鞜社時代後期（1915-16年）、アナキズム時代（1917-23年）解題（井手文子）解説対談アナキズムを生きる（多田道太郎・秋山清）。

内容細目:クロポトキン総序-無政府主義と近代科学,クロポトキンの生物学-相互扶助論,クロポトキンの社会学-人類史上の伝統・中世ギルドの話大杉栄著.クロポトキンの経済学-田園、工場、職場,クロポトキンの教育論-頭脳労働と筋肉労働の調和伊藤野枝著.青年に訴う・革命の研究・自由合意-現社会の無政府・共産食堂クロポトキン著大杉栄訳.無政府の事実伊藤野枝著.主な文献:p183-185。

内容細目:社会と個人社会的個人主義自序,唯一者-マクス・スティルナー論,意志の教育-マクス・スティルナーの教育論大杉栄著.生の道徳ジャン・マリ・ギュイヨー著大杉栄訳.叛逆者の心理ジョルジュ・パラント著大杉栄訳.主観的歴史論-ピョートル・ラヴロフ論,近代個人主義の諸相,物事の考え方,大正五年文壇の予想,最近思想界の傾向,無政府主義の腕大杉栄著.必然から自由へフリードリッヒ・エンゲルス著大杉栄訳.史的社会観-孤月君の挑戦に応じ予が社会観を論ず・僕の現代社会観大杉栄著.無政府主義と組織エマ・ゴールドマン著大杉栄訳.性の解放羞恥と貞操・男女関係の進化大杉栄著.動物の婚姻と家族シャルル・J.M.ルトゥルノー著大杉栄訳.女学生-ストリンドベルヒ作・婦人解放の悲劇・処女と貞操と羞恥と-野枝さんに与えて傍らバ華山を罵る・男女関係について-女房に与えて彼女に対する一情婦の心情を語る文・ザックバランに告白し輿論に答う-新しき男女の一対大杉栄著.解説大沢正道著.火つけ彦七伊藤野枝著。

内容細目:創作（雑音、動揺、惑ひ、惑ひ、乞食の名誉、転機、白痴の母、或る男の堕落、火つけ彦七）事実と批評（喰ひものにされる女、階級的反感、無政府の事実、堺利彦論、自由合意による結婚の破滅）翻訳（少数と多数・結婚と恋愛・婦人解放の悲劇ゴオルドマン著、エマ・ゴオルドマン伝ヒポツト・アヴエル著、付:伊藤野枝年表。

内容細目:『青鞜』の時代（東の渚、日記より、動揺、わがまま、出奔、惑ひ、遺書の一部より、雑音）、『文明批評』以後（転機、乞食の名誉、惑ひ、白痴の母、監獄挿話面会人控所、ある女の裁判、火つけ彦七、或る男の堕落）、解題:岡野幸江、堀切利高著。

内容細目:婦人解放の悲劇、ボルシエヴイキの暴政エマ・ゴオルドマン著、ウォーレン夫人の職業バァナード・シヨオ著、科学の不思議アンチイ・ファブル著、大杉栄,伊藤野枝共訳、響の影マツコア著、解題:山泉進著、著作目録、年譜。

伊藤野枝 - Wikipedia より要約

1895年	未明福岡県糸島郡今宿村大字谷1117番地（現...
1912年	上野高女を卒業

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