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つながりの強いひと
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胡適
胡適（漢音：こせき、もしくは 慣用音：こてき）は中華民国の学者・思想家・外交官。原名は嗣&x7A48;、字は希疆、後に適と改名した。「適者生存survivalofth... |
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陳寅恪
中華民国、中華人民共和国の歴史学者、中国文学研究者、中国語学者。祖籍は江西省南昌府義寧県（現在の九江市修水県）。 |
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杜維明
杜維明（といめい、TuWei-ming,,1940年-）は中国の新儒家の一人。 |
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牟宗三
牟宗三（ぼうそうさん）は台湾の思想家・哲学者。熊十力の影響を受け、唐君毅とともに、新儒家（現代新儒家）の代表的哲学者として活躍し、中国語圏の思想界... |
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吾妻重二
茨城県出身の学者。関西大学教授。博士（文学、早稲田大学）。1978年、早稲田大学第一文学部東洋哲学専攻を卒業、1981〜83年に北京大学哲学系に高級進修生と... |
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李登輝
中華民国の政治家・農業経済学者。元・中華民国総統（1988年-2000年）。コーネル大学農業経済学博士、拓殖大学名誉博士。信仰する宗教はプロテスタント・長老... |
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諸子
諸子百家の事典 この本を 1 2 3 4 5 6 7 8 9 冊買う 10冊以上買う お困りの方 在庫切れ等により、手配できない場合がございます 江連 隆著 税込価格... |
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戴震
戴震（たいしん、1724年-1777年）は中国清代の学者。清代考証学の代表者。 |
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孫文
中国生まれ・アメリカ国籍の政治家・革命家。初代中華民国臨時大総統。辛亥革命を起こし、「中国革命の父」、中華民国では国父（国家の父）と呼ばれる。また... |
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唐君毅
唐君毅(とうくんきTangJunyi1909年1月17日-1978年2月2日)は，現代中国の著名な思想家。熊十力などに師事し、牟宗三や徐復觀などとともに新儒家の代表的学者と... |
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陶徳民
陶 徳民(トウ トクミン) 1951年上海生まれ。復旦大学歴史学修士、大阪大学文学博士。近世近代日本漢学思想史・近代東アジア国際交渉史専攻。上海社会科学院... |
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馮友蘭
現代中国の哲学研究者。新儒家の一人に数えられる。河南省唐河出身、字は芝生（しせい）。1915年に北京大学の哲学科に入学し、1919年にはコロンビア大学に留... |
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韓寒
上海市生まれの中国人で作家。デビュー作の『三重門』は、203万部を売ったベストセラー。雑誌編集者、プロのラリーレーサー、歌手、ブロガーとしても活動して... |
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魯迅
中国の小説家、翻訳家、思想家。本名は周樹人（）で、字は豫才。ペンネームの魯は母親の姓だという。浙江省紹興市出身。弟に文学者・日本文化研究者の周作人... |
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江沢民
中華人民共和国の政治家。鄧小平引退後の中華人民共和国の最高指導者で、中国共産党中央委員会総書記、中華人民共和国主席、中国共産党中央軍事委員会主席、... |
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渋沢栄一
幕末から大正初期に活躍した日本の武士（幕臣）、官僚、実業家。第一国立銀行や東京証券取引所などといった多種多様な企業の設立・経営に関わり、日本資本主... |
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見城悌治
日本の歴史学者。千葉大学助教授。専門は日本近代史（思想史）。群馬県出身。1985年立命館大学文学部卒業。立命館大学大学院文学研究科博士課程修了。甲南大... |
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楊振寧
初のケースになる。1984年、復旦大学より名誉博士号を授与された。1953年には、国際理論物理学会東京&京都で来日した。2004年には、54歳年下の大学院生と結婚... |
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梁啓超
梁啓超（りょうけいちょう）は清末民初の政治家、ジャーナリスト、歴史学者。字は卓如、号は任公、飲冰室主人など。さらに中国之新民他きわめて多数のペンネ... |
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プロフィール
- 余英時とは
- 経歴
- 「中国近世宗教倫理与商人精神」
- 主著
余英時（よえいじ,1930年-）は、中国の中国学者、歴史学者（思想史）である。
経歴
| 河北省天津市生まれだが、青年時代の筆名は艾群です。 |
| 余家の本貫は安徽省潜山県。 |
| 国共内戦の動乱を避けて香港に赴き、元北京大学教授（思想史）の銭穆が香港で設立した新亜書院の第1回卒業生となった。 |
| その後渡米してハーバード大学で楊聯陞の門弟となる。 |
| 1962年、“ViewsofLifeandDeathinLaterHanChina”によって博士の学位を取得した。 |
| 1969年、ハーバード大学の教授となり、香港の新亜書院の校長を一時的に兼任する。 |
| その後、イエール大学、プリンストン大学の教授を歴任する。 |
| 1991年から1992年にかけては、コーネル大学特任教授となる。 |
| また、台湾の中央研究院の院士。 |
| 2007年、日本の関西大学から名誉博士号を授与された。 |
「中国近世宗教倫理与商人精神」
| マックス・ウェーバーの主著『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を意識して書かれた『中国近世宗教倫理与商人精神』（邦題『中国近世の宗教倫理と商人精神』森紀子訳、平凡社刊）によって知られる。 |
| 余英時の立場は、文化大革命時期の中華人民共和国の経済史学者の間で起きた資本主義萌芽論争を机上の空論として退けるもので、ヨーロッパにおける資本主義とプロテスタンティズムとの関係が、明清時期に勃興した新安商人に代表される商人階層と、中国宗教としての三教との関係に比定できる、とした論である。 |
| しかも、唐宋の禅仏教に始まった天職的な倫理観が金元の道教である全真教にも及び、更に宋明の儒教、朱子学と陽明学に及んで完成されたとする点で、当時、注目され始めた儒教文化圏あるいは漢字文化圏に属する東アジア諸国の経済発展と儒教との関係に関する議論に影響を与えることとなった。 |
| 但し、余英時自身は、飽くまで宋・元・明・清時代の宗教思想史と経済史との関連に限定して論を進めており、それを、アヘン戦争以後の近現代にまで結びつけることは行なっていない。 |
主著
| 『歴史与思想』。 |
| 『史学与伝統』。 |
| 『中国知識階層史論』。 |
| 『中国近世宗教倫理与商人精神』。 |
| 『中国思想伝統的現代詮釈』。 |
| 『士与中国文化』。 |
| 『方以智晩節考』。 |
| 『論戴震与章学誠』。 |
| 『紅楼夢的両個世界』。 |
| 『中国近代思想史上的胡適』。 |
| 『陳寅恪晩年詩文釈証』。 |
| 『猶記風吹水上鱗 銭穆与現代中国学術』。 |
| 『朱熹的歴史世界 宋代士大夫政治文化的研究』。 |
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1962年
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“Views of Life and Death in Later Han Chin... |
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1969年
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ハーバード大学の教授となり、香港の新亜書院... |
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投票数
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| ふりがな |
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