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つながりの強いひと
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安丸良夫
日本の歴史学者。専門は日本近世・近代史、宗教思想史。一橋大学名誉教授。1960年代以降に盛んになった民衆思想史研究の第一人者。 |
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王仁
記紀に記述される百済から日本に渡来し、漢字と儒教を伝えたとされる人物。『日本書紀』では王仁、『古事記』では和邇吉師（わにきし）と表記されている。高... |
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伊藤栄
伊藤栄治 プロフィール - あのひと検索 SPYSEE [スパイシー] 伊藤 栄治の名刺 伊藤 栄治 会社/団体株式会社ジラフ 役職代表業種その他サービス職種 分類教師... |
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中山みき
日本の宗教家、天理教教祖。天理教教会本部では、「教祖」と書いて「おやさま」と呼称させている。 |
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上田喜三郎
明治4（1871）年旧7月12日、亀岡町穴太村（現在の京都府亀岡市曽我部町穴太）の農家で生まれました。
父は上田吉松（よしまつ）、母はよねといいます。
先... |
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出口和明
清吉は死んではおらず、そのうち大手柄を立てて帰国するのでは、というような期待を持っていた。 大正13年（1924年）、出口王仁三郎が入蒙したときに、清吉の... |
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興宗
遼の第7代皇帝（在位：1031年6月25日-1055年8月28日）。契丹名は耶律只骨。1016年に第6代皇帝であった聖宗の長男として生まれる。3歳の時に梁王に冊封され、1... |
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出口すみ
大本襲撃 出口すみとその時代 早瀬／圭一∥著 毎日新聞社 2007.5 178.92 978-4-620-31814-1 昭和10年12月8日、国家の威信をかけ、特高警察は遂に大... |
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朽木綱張
丹波福知山藩の第12代藩主。福知山藩朽木家13代。 |
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日月神示
神典研究家で画家でもあった岡本天明に「国常立尊」（別名、国之常立神）と呼ばれている高級神霊より自動書記によって降ろされたとされる神示である。原文は... |
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船井幸雄
大阪府出身の経営コンサルタント。1956年に京都大学農学部農林経済学科を卒業。株式会社船井総合研究所（創業時は日本マーケティングセンター）の創業者。株... |
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中矢伸一
中矢 伸一(ナカヤ シンイチ) 3年間に及ぶ米国留学生活を通じ、日本と日本民族の特異性を自覚。帰国後、英会話講師・翻訳・通訳など、英語ベースの業務に従事... |
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月の神
6月の神竜 H22.6. 神竜 6月の活動（小学生グループ）を6月3日に竹末市民センターで行いました。
囲碁を初めて行いましたが、先生も子供も初心者なので... |
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大本神諭
このとき書かれたものをお筆先と称して、大本の最高聖典となって残されている。大本神諭はお筆先を編集した文書集であって、大本ではお筆先とほとんど同一で... |
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早瀬圭一
ジャーナリスト、ノンフィクション作家。大阪府生まれ。同志社大学法学部卒業後、1961年毎日新聞入社。名古屋、大阪、東京各社会部を経て、「サンデー毎日」... |
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国之常立神
日本神話に登場する神である。『古事記』では国之常立神、『日本書紀』では国常立尊と表記されている。別名、国底立尊（くにのそこたちのみこと）。神名の「... |
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出口直美
大本教祖 出口王仁三郎聖師によって「開祖さまの生まれ変わり」とされるお方である。
このことは聖師さま校閲済みの初版『玉鏡』「直美と操」（昭和10年3月... |
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北一輝
戦前日本の思想家・社会運動家。中国の革命運動に参加し中国人革命家との交わりを深めるなかで、中国風の名前「北一輝」を名乗るようになった。右目は義眼。... |
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北村サヨ
北村サヨ（きたむらさよ、1900年1月1日-1968年12月28日）は天照皇大神宮教の教祖。山口県熊毛郡田布施町出身。 |
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平塚らいてう
日本の思想家・評論家・作家・フェミニスト。戦前と戦後に亘る女性解放運動・婦人運動の指導者で、後年には平和運動にも関わった。表記は一定せず、漢字で雷... |
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プロフィール
出口直（でぐちなお、1837年1月22日（天保7年12月16日）-1918年（大正7年）11月6日）は、大本の教祖。大本では開祖と呼ばれている。
生涯
| 天保7年（1836年）12月、農業を営む桐村五郎三郎の長女として現在の福知山市に出生。 |
| 出生直後から身寄りの近親者を次々と亡くし、また折からの天保の大飢饉などの影響により、桐村家は窮乏と貧困の極に達したため、幼少の頃から下女奉公に出て働くようになる。 |
| 嘉永2年（1849年）には福知山藩主朽木綱張公より集落の孝行娘として表彰されるほど真面目な働きぶりが評判だった。 |
| 嘉永6年（1853年）京都綾部町に嫁いでいた、出口ゆり（なおの叔母）の子となる縁ができ、養女となる。 |
| 安政2年（1855年）には夫となる四方豊助を婿養子として結婚する（四方豊助は結婚後、出口政五郎の名を襲名）。 |
| 夫との間に数人の子をもうけるが明治16年（1883年）2月、五女・出口澄（二代教祖）を産む。 |
| 明治25年（1892年）2月、帰神（神懸かり）状態で13日間の断食となる。 |
| 帰神状態となって大声の金切り声で叫ぶなどの奇行を行なうようになると、周囲の人々からの理解はなくなり、座敷牢に押し込まれるなどの虐待にあうが、入牢中に落ちていた釘で神の言葉を文字に刻むようになり、これが後年の「おふでさき」（自動書記）と呼ばれるものへとなって行く。 |
| 宗教を発足させた当初は、金光教の傘下として宗教活動を開始したが、かねてから独立した活動を希望していた。 |
| ようやく独立した活動が可能となったのは、明治31年（1898年）10月の上田喜三郎（のちに聖師・出口王仁三郎）の出現以降となる。 |
| （明治33年（1900年）1月、上田と娘の出口澄とを養子結婚させる）。 |
| 大正5年（1916年）10月の神島参拝で、出口なおの筆先に「未申の金神どの、素盞嗚尊と小松林の霊が五六七神の御霊・・・」という神示があり、これによって出口なおは、婿養子の上田こそ、本当の「みろく様」であったという確信に至る。 |
| 教団では、この時を境に未見真実から見真実となったと言われているが、なかでも重要なことは、なおの神業的役割が王仁三郎に懸かっている神霊を正確に審神者することであり、大正5年の神島参拝において、王仁三郎への審神者を完了したことにある。 |
| 大正7年（1918年）11月6日死去。 |
| 綾部の天王平に埋葬されている。 |
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1837年
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出口 直（でぐち なお、（天保7年12月16日）1... |
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1849年
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福知山藩主朽木綱張公より集落の孝行娘として... |
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