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劉エン
何故かこの事件は第115回、蜀漢滅亡直前の話になっており、劉禅の 昏君 ぶりを示し、亡国を暗示するエピソードとして扱われている。 [ 編集 ] 年表 劉備の... |
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劉向
前漢の学者、政治家。はじめの名は更生、字は子政。多数の著作者で知られる。劉邦の末弟である楚元王劉交の玄孫。陽城侯・劉徳の第2子で、兄に劉安民が、弟（... |
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劉元
荊州南陽郡蔡陽県の人。後漢初代皇帝光武帝（劉秀）の姉。後漢草創期の功臣鄧晨の妻。父は劉欽。母は樊嫺都。姉は劉黄。弟は劉縯、劉仲、劉秀。妹は劉伯姫。1... |
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東晋
中国の西晋王朝が劉淵の漢（前趙）より滅ぼされた後に、西晋の皇族であった司馬睿によって江南に建てられた王朝である（317年-420年）。西晋に対し史書では東... |
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光武帝
光武帝（こうぶてい、前6年-57年）は後漢王朝の初代皇帝。南陽蔡陽の人。王莽による簒奪後の新末後漢初に混乱を統一し、漢王朝の再興として後漢王朝を建てた... |
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劉カイ
後漢末の武将、劉璋配下、姓は劉氏。212年に、劉備と戦って大敗したとある。その後の彼の動向は不明。小説『三国志演義』では、劉備がいかに危険性を持つ人物... |
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劉安
中国前漢時代の皇族（淮南王）、学者である。『淮南子』の主著者。 |
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内藤湖南
中国に於ける時代区分論争などで学会を二分した。 |
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劉植
後漢の武将。字は伯先（はくせん）、鉅鹿昌城の人（『後漢書』列伝11・本伝）。光武帝の功臣であり、「雲台二十八将」の第28位に序せられる（『後漢書』列伝1... |
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今帰仁朝義
今帰仁朝義（なきじんちょうぎ、康熙41年11月2日（1702年12月20日）-乾隆52年8月27日（1787年10月7日））は琉球王国第二尚氏王統の人。尚韶威・今帰仁王子朝... |
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劉シン
三国時代 の人物。 蜀 （蜀漢）の後主（二代皇帝） 劉禅 の五男。北地王の地位にあった。 字 は不詳。 家系 は 劉氏 。 略伝 263年 、 魏 が 蜀 （蜀漢）に... |
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劉邦
前漢の初代皇帝（在位：前202年2月28日-前195年6月1日）。沛県の亭長<REF>亭とは当時一定距離ごとに置かれていた宿舎のこと</REF>であったが、反秦連合に参加... |
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劉璋
中国の後漢末期の群雄。劉焉の子。家系は劉氏。字は季玉。劉瑁の弟。 |
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劉嘉
中国の新代から後漢時代初期の武将、政治家。荊州南陽郡蔡陽県の人。字は孝孫。父は劉憲。伯父は舂陵侯劉敞。子は劉参。従兄弟は劉祉。妻の兄は来歙。新末後... |
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劉勲
中国後漢末期の武将・政治家。字は子台青州琅邪郡の人。兄が1人（名は不明）。従弟に劉偕。甥（兄の子）に劉威。『三国志』に伝はないが、各所に記録がある。... |
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劉信
中国の新代から後漢時代初期にかけての武将、政治家。荊州南陽郡蔡陽県の人。父は劉顕。叔父は劉賜。更始帝劉玄の族甥にあたる。前漢末期に反王莽の挙兵を行... |
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賈逵
後漢末期から三国時代の政治家・武将。魏に仕えた。本名は衢、字は梁道。河東郡襄陵（山西省臨汾市襄汾県）の人。 |
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劉恭
中国、五胡十六国時代の前趙（当初の国号は漢）の皇族。劉淵の次子で、生母は張氏で、劉聡の同母兄。字は玄門と伝わる。 |
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プロフィール
- 劉キンとは
- 生涯
- 経学
- 目録学
- 暦法
- 五徳終始説
- 音響理論
- 度量衡理論
劉&27462;（りゅうきん、?-23年）は、中国、前漢末から新にかけての経学者、天文学者、目録学者。字は子駿。漢の時の 爵位は 紅休侯、新では嘉新公。陽城侯・ 劉向の第3子。兄に劉伋と 劉賜がいる。子に劉畳（新の伊休侯）、劉棻（新の隆威侯）、劉泳（新の伐虜侯）がいる。前漢の宗室の身分である。後に、名を秀に、字を穎叔と改める。
生涯
| 成帝の時、黄門郎となり、父、劉向と共に秘書（宮中の図書）を校訂した。 |
| 父の没後、その業を継ぎ、哀帝の時、全ての書物の校訂を終了し、現存最古の書籍目録である『七略』を作り奏上した。 |
| また、古文経である『春秋左氏伝』『毛詩』『逸礼』『古文尚書』を学官に立てることを主張したが、今文学者たちの激しい反対に遭った。 |
| 平帝の元始5年（5年）、律暦の考定を試み、三統暦を作った。 |
| 王莽の新朝では古文経を学官に立て、劉歆を「国師」に任じた。 |
| この時度量衡の改訂にも関わり、自分の理論に基づき標準器である「嘉量」を設計した。 |
| 地皇4年（23年）7月、王莽に息子を殺害されたことを恨みに思っていた劉歆らは謀反を企てるが失敗し、自殺した。 |
| 改名の動機について、『漢書』劉歆伝注引応劭説によると、「劉秀が天下を取る」という予言がなされたことによるという。 |
| なお、王莽の滅亡後に天下を取った光武帝の名は劉秀である。 |
経学
| 劉歆は五経すべてを兼修し、それまでの一経専修の流れに対し、博学の重要性を説いた。 |
| また、それまで疎略に扱われていた古文経の官学化をはかって古文学を興し、後漢以後の古文学隆盛のもとを築いた。 |
| なお、清の常州学派の人々は、劉歆が古文経を偽作したと考えており、顧頡剛・幸田露伴らも、その考えに近い説を発表している。 |
| 特に問題なのは『春秋左氏伝』を偽作したのは劉歆ではないかという説が古くからあることで、幸田露伴は、劉歆ないしその一門が『史記』を改ざんして元来『春秋』の注釈書ではなかった『春秋左氏伝』を、あたかも注釈書の如く見せかけるようにしたのではないかと疑っており、顧頡剛は、『国語』から劉歆が『春秋左氏伝』を創作したのではないかと考えている。 |
| その他にも、『春秋左氏伝』の本文中にしばしば登場し、歴史事実にコメントしている「君子」なるものの正体は劉歆ではないかという説もある。 |
目録学
| 劉向は宮中の図書の整理をする際に、書物一つ一つに解題をつけ『別録』を作ったが、劉歆はそれをまとめて中国現存最古の『七略』という書籍目録を作った。 |
| これが班固の『漢書』芸文志に収められ、それ以後の図書の分類、ひいては学問のカテゴリーの規範となった。 |
暦法
| 劉歆太初暦を補完して三統暦を作り、単に月日の配当してカレンダーを作るだけではなく、太陽・月・惑星の運行まで計算する天体暦としての性格の強い中国暦の枠組みを作った。 |
| また司馬遷の『史記』では共和元年（紀元前841年）以前の紀年は明らかにされていないが、劉歆は『三統暦』の超辰紀年法によって古典中の天象記事を頼りに年代推算し、紀年を行った。 |
五徳終始説
| 五徳終始説とは、王朝の交替・変遷を五行の循環で説明するものであり、前漢では五行相克説に基づき、王朝の徳は土→木→金→火→水の順序で循環し、漢朝は土徳であるとしていた。 |
| 劉歆はこれに対して、五行相生説に基づく新しい五徳終始説を唱え、五徳は木→火→土→金→水の順序で循環し、漢王朝は火徳であるとした。 |
| この理論が新朝から宋までの1000年間、継続して用いられた。 |
音響理論
| 『三統暦』にある五声十二律が中国の音響理論の発展の方向性を与えた。 |
| 五声-宮（きゅう、ド）・商（しょう、レ）・角（かく、ミ）・徴（ち、ソ）・羽（う、ラ）。 |
| #黄鍾（こうしょう、0セント）。 |
| #大呂（たいりょ、113.7セント）。 |
| #大蔟（たいそう、203.9セント）。 |
| #夾鍾（きょうしょう、317.6セント）。 |
| #姑洗（こせん、407.8セント）。 |
| #中呂（ちゅうりょ、521.5セント）。 |
| #蕤賓（ずいひん、610.7セント）。 |
| #林鍾（りんしょう、702.0セント）。 |
| #夷則（いそく、815.6セント）。 |
| #南呂（なんりょ、905.9セント）。 |
| #無射（ぶえき、1019.5セント）。 |
| #応鍾（おうしょう、1109.8セント）。 |
度量衡理論
| 『三統暦』にある度量衡理論、黄鍾秬黍説が後の中国の度量衡を規定することになった。 |
| 長さの単位（度）は秬黍（きょしょ、くろきび）の一粒の幅の長さを一分とし、九十分にすると、黄鍾の音律を出す管の長さ（九寸）にあたるとした。 |
| 容量の単位（量）は、秬黍が1200粒入る黄鍾の管の容積（810立方分）を一龠とした。 |
| 重さの単位（権）は、一龠に入る秬黍1,200粒の重さを12銖とした。 |
| 新で度量衡改正時に配られた枡形の標準器「嘉量」はこの理論を実践したものであり、その優秀さから新が滅亡した後も参考資料として清朝滅亡時まで朝廷内で保存されていた。 |
| 度-分・寸（10分）・尺（10寸）・丈（10尺）・引（10丈）。 |
| 量-龠・合（2龠）・升（10合）・斗（10升）・斛（10斗）。 |
| 権-銖・両（24銖）・斤（16両）・鈞（30斤）・石（4鈞）。 |
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