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プロフィール
和気清麻呂(わけのきよまろ、天平5年(733年)-延暦18年2月21日(799年4月4日))は、奈良時代末期から平安時代初期の貴族。磐梨別乎麻呂(または平麻呂)の子。氏姓は当初、磐梨別公(いわなしわけのきみ)、のち藤野(輔治能)真人、和気宿禰、和気朝臣に改めた。官位は従三位・民部卿、贈正三位。
生涯
| 備前国藤野郡(現在の岡山県和気町)出身。 |
| 7月頃、宇佐の神官を兼ねていた大宰府の主神(かんつかさ)、習宜阿曾麻呂(すげのあそまろ)が宇佐八幡神の神託として、道鏡を皇位に就かせれば天下太平になる、と称徳天皇へ奏上する。 |
| 道鏡はこれを信じて、あるいは道鏡が習宜阿曾麻呂をそそのかせて託宣させたとも考えられているが、道鏡は自ら皇位に就くことを望む。 |
| 『日本後紀』延暦18年2月21日条。 |
| 称徳天皇は側近の尼僧和気広虫(法均尼)を召そうとしたが、虚弱な法均では長旅は堪えられぬため、弟の和気清麻呂を召し、姉に代わって宇佐八幡の神託を確認するよう、命じる。 |
| 清麻呂は天皇の使者(勅使)として八幡宮に参宮。 |
| 宝物を奉り宣命の文を読もうとした時、神が禰宣の辛嶋勝与曽女(からしまのすぐりよそめ)に託宣、宣命を訊くことを拒む。 |
| 清麻呂は不審を抱き、改めて与曽女に宣命を訊くことを願い出て、与曽女が再び神に顕現を願うと、身の丈三丈、およそ9mの僧形の大神が出現し、大神は再度宣命を訊くことを拒むが、清麻呂は与曽女とともに大神の神託、「天の日継は必ず帝の氏を継がしめむ。 |
| 無道の人は宜しく早く掃い除くべし」『八幡宇佐御託宣集』を朝廷に持ち帰り、称徳天皇へ報告した(宇佐八幡宮神託事件)。 |
| 神護景雲4年(770年)8月称徳天皇は崩御し、道鏡失脚後、光仁天皇により従五位下に復位された。 |
| その後、播磨・豊前の国司を歴任する。 |
| この時清麻呂は自ら強く望んで、美作・備前両国の国造に任じられている。 |
| また、延暦5年(786年)民部卿として民部大輔菅野真道とともに庶政の刷新にあたった。 |
| 桓武天皇の勅命により天皇の母・高野新笠の出身氏族和氏の系譜を編纂し、和氏譜として撰上した。 |
| 子の広世・真綱らは、父の没後に官人として活躍した。 |
| 広世は最澄を招聘して高雄(たかお)の法華会(ほっけえ)を開き、天皇へ最澄を斡旋して勅を蒙り、唐へ留学させ、五男・真綱と六男・仲世は高雄山で最澄と共に空海から密教の灌頂を受けて仏法に帰依し、新仏教興隆に一役買っている。 |
| また、姉の和気広虫(法均尼)は夫・葛城戸主(かつらぎのへぬし)とともに、孤児救済事業で知られる。 |
後世
| また、出身地の岡山県和気町には、和気氏一族の氏神である和気神社が鎮座し、和気清麻呂・和気広虫が祀られている。 |
| 配流先とされる鹿児島県霧島市にも和気神社がある。 |
| なお、宇佐へ配流の際に猪によって難事を救われたとの伝説(北九州市小倉北区など)から、護王神社・和気神社などでは狛犬の代わりに「狛猪」が置かれている。 |
| 清麻呂は楠木正成などとならぶ勤皇の忠臣と見なされることもあり、戦前には紙幣(ろ拾圓券)に肖像(想像)が印刷された。 |
| 東京都千代田区大手町の気象庁付近や、岡山県和気町の和気神社境内など、各地に銅像がある。 |
系譜
| 父:磐梨別乎麻呂(または平麻呂)。 |
| 四男:妙運。 |
| 五男:和気真綱(783-846)。 |
| 六男:和気仲世(784-852)。 |
関連項目
| 岡山県出身の人物一覧。 |
| 河堀口駅-788年(延暦7年)の上町台地開削工事の際、掘りかけた堀川にちなむ。 |
| 唐招提寺1200年の謎〜天平を駆けぬけた男と女たち。 |
| category:日本の神(人物神)。 |
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