天之日矛

ネットワーク タグ タグはありません タグを編集 キーワード 清日子 天火明命 アメノヒボコ 天若日子 天日槍 すべて見る つながりの強いひと 神功皇后 仲哀天皇の皇后。『紀』では気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）・『記』では息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）・大帯比売命（おおたらしひ... 応神天皇 第15代天皇（在位：応神天皇元年1月1日（270年2月8日）-同41年2月15日（310年3月31日））。諱は誉田別尊（ほむたわけのみこと）、大鞆和気命（おおともわけの... 比売神 神道の神である。神社の祭神を示すときに、主祭神と並んで比売神（比売大神）、比咩神などと書かれる。これは特定の神の名前ではなく、神社の主祭神の妻や娘... 新羅王 秦氏と新羅王伝説 皆神山すさ／著 出版社名 ： 彩流社 出版年月 ： 2010年4月 ISBNコード ： 978-4-7791-1527-1 ( 4-7791-1527-2 ) 税込価格 ： ... 垂仁天皇 垂仁天皇（すいにんてんのう、崇神天皇29年1月1日-垂仁天皇99年7月14日）は第11代天皇（在位：垂仁天皇元年1月2日-垂仁天皇99年7月14日）。活目入彦五十狭茅... 武内宿禰 『古事記』『日本書紀』で大和朝廷初期（景行・成務・仲哀・応神・仁徳天皇の5代の天皇の時期）に棟梁之臣・大臣として仕え、国政を補佐したとされる伝説的人... 姫神 日本のミュージシャンである。 崇神天皇 『古事記』『日本書紀』に記される第10代天皇（在位：崇神天皇元年1月13日（紀元前97年2月17日）-同68年12月5日（紀元前29年1月9日））。和風諡号は『紀』で... 息長宿禰王 2世紀頃の日本の皇族。第9代開化天皇玄孫で、迦邇米雷王の王子。母は丹波之遠津臣の女・高材比売。神功皇后の父王として知られる。気長宿禰王とも。王は河俣... 網干善教 日本の考古学者、関西大学名誉教授。専門は考古学、古代史、仏教史。文学博士（関西大学、1979年）。奈良県高市郡明日香村出身。明日香村名誉村民。 もっと見る 照姫 照姫（てるひめ）は室町時代の伝説上の女性。石神井城（東京都練馬区）城主豊島泰経の二女（長女または豊島泰明の妻という説もある）。名は照日姫とも。練馬... 百済 古代の朝鮮半島南西部にあったツングース系扶余族による国家（346年-660年）。朝鮮史の枠組みでは、半島北部から満州地方にかけての高句麗、半島南東部の新羅... 大姫 平安時代末期、鎌倉時代初期の女性。鎌倉幕府を開いた源頼朝の長女。母は北条政子。大姫というのは「長女」を意味する通称で、本名は一幡とする説があるが不... 仲哀天皇 『古事記』『日本書紀』に記される第14代天皇（在位：仲哀天皇元年1月11日（192年2月11日）-同9年2月6日（200年3月8日））。足仲彦天皇（たらしなかつひこの... 神話 神話（SHINHWA、シンファ）は韓国の6人組の男性グループ歌手である。韓国を代表するトップグループで、韓国のグループ最高売り上げ記録を持つ。近年は日本で... 神武天皇 日本神話に登場する人物で、日本の初代天皇である（古事記、日本書紀による）。日本書紀によると、在位は辛酉年（神武天皇元年）1月1日（紀元前660年2月18日?... 開化天皇 『古事記』『日本書紀』に記される第9代天皇（在位：孝元天皇57年（紀元前158年）11月12日-開化天皇60年4月9日（紀元前98年5月23日））。稚日本根子彦大日日... 大国主 大国主（おおくにぬし）は日本神話の中で、出雲神話に登場する神である。 孝霊天皇 『古事記』『日本書紀』に記される第7代天皇（在位：孝霊天皇元年1月12日（紀元前290年2月19日）-同76年2月8日（紀元前215年3月27日））。大日本根子彦太瓊尊... 和田萃 和田萃（わだあつむ、1944年2月-）は日本の歴史学者、京都教育大学名誉教授。専門は日本古代史。 プロフィール 　新羅王の子天之日矛の妻は、沼のほとりで昼寝していた女の陰部に、日の光がさして生まれた子である。大物主神が丹塗矢に化した話でも、川を流れ下って 厠 で女の陰部をさす。いずれも神人婚姻譚である。 もう一つの丹塗矢伝説は、春山霞壮夫が、弓矢を伊豆志袁登売 いずしをとめ の 厠 にかけ、その矢によってイズシヲトメが子を生んだ話である。 天之日矛の妻の話も、イズシヲトメの話も、丹塗矢という言葉は記されていないが、共通の説話である。 大物主神が丹塗矢に化した話も、松尾社が鳴鏑（丹塗矢）を用いる神とあるのも、すべて 『古事記』のみにある記事 であって、『日本書紀』にはない。 松尾社は秦氏の祭る神であり、秦氏も天之日矛も新羅系である。 鴨神社の丹塗矢伝説にもとづく御阿礼行事でも、阿礼乙女には秦氏の女がなったことからみても、丹塗矢と秦氏のかかわりは無視できない。 さらに、新羅王子の天之日 ... もっと見る 　新羅王の子天之日矛の妻は、沼のほとりで昼寝していた女の陰部に、日の光がさして生まれた子である。大物主神が丹塗矢に化した話でも、川を流れ下って 厠 で女の陰部をさす。いずれも神人婚姻譚である。 もう一つの丹塗矢伝説は、春山霞壮夫が、弓矢を伊豆志袁登売 いずしをとめ の 厠 にかけ、その矢によってイズシヲトメが子を生んだ話である。 天之日矛の妻の話も、イズシヲトメの話も、丹塗矢という言葉は記されていないが、共通の説話である。 大物主神が丹塗矢に化した話も、松尾社が鳴鏑（丹塗矢）を用いる神とあるのも、すべて 『古事記』のみにある記事 であって、『日本書紀』にはない。 松尾社は秦氏の祭る神であり、秦氏も天之日矛も新羅系である。 鴨神社の丹塗矢伝説にもとづく御阿礼行事でも、阿礼乙女には秦氏の女がなったことからみても、丹塗矢と秦氏のかかわりは無視できない。 さらに、新羅王子の天之日矛と結びついていることからして、『古事記』の新羅への傾斜の原因も推察できa11.JPGにかかわっている。 秦氏・鴨氏の子供が、「火炬 小子 」として奉仕としているが、多氏と同祖の「 小子 部連」も、火炬に関係がある。 小子 部連が祭る太（多）神社の若宮の子部神社は、 火子 日命と 火子 根命である。 そして『姓氏録』の山城国の秦忌寸条には、小子部連の先祖が秦の民を全国から集めてきて、蚕を養い絹を織って、うず高く積んだので、秦氏は「ウヅマサ」と号するようになったとある。 『姓氏録』には、秦忌寸は太秦 うづまさ 公宿禰同祖とあるから、「ウヅマサ」という呼称は、姓名地名として重要な意味をもつ。その起源が多臣同祖の小子部連によるというのは異例である。 『姓氏録』の書き方としては、姓氏の起源説話には、その祖先が登場するのが通例である。それなのに秦忌寸の条に秦氏ではなく小子部雷が登場することからみて、多臣同祖の小子部氏と秦氏の関係は非常に密接であったととみてよいであろう。 『和名抄』にのる大和国十市郡追多（飫富）郷にも、秦の庄がある。そして、古くからの樂家秦氏の氏寺秦樂寺がある。このように秦氏と多氏は密接なのである。 戻る http://www.geocities.jp/yasuko8787/o-... より抜粋 もっと見る・変更する 投票数 0 ふりがな 入力する 性別 入力する 出身地 入力する 生年月日 入力する 血液型 入力する 職業 入力する 所属 入力する Twitter 入力する フォロワー 追加・投票 不適切なページとして報告する 閉じる 不適切なページを報告する場合は、 ログイン または ユーザ登録してください ※名誉毀損・誹謗中傷にあたる情報の削除等はこちらからお願いいたします 天之日矛さんについてのひとこと紹介