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つながりの強いひと
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斎藤茂吉
日本の歌人、精神科医である。山形県南村山郡金瓶村（現在の上山市金瓶）出身。伊藤左千夫門下。大正から昭和前期にかけてのアララギの中心人物。長男に斎藤... |
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伊藤左千夫
師事
子規の写生文の影響を受けた小説「野菊の墓」を『ホトトギス』に発表。夏目漱石に評価される。代表作に『隣の嫁』『春の潮』など。この頃、東京帝国大学学生... |
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アララギ
アララギ』は日本を代表する短歌結社誌。1908年（明治41年）に伊藤左千夫を中心に『阿羅々木』として創刊。翌年『アララギ』と改題され、正岡子規門下の歌人... |
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正岡子規
師事
日本の俳人、歌人、国語学研究家である。名は常規（つねのり）。幼名は処之助（ところのすけ）で、のちに升（のぼる）と改めた。俳句、短歌、新体詩、小説、... |
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斉藤茂吉
明治15年5月14日、山形県南村山郡金瓶村（現上山市）に生まれました。幼少より「神童」と言われ、14歳の夏、郷土出身の医家斎藤紀一をたよって上京、医学の道... |
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釈迢空
釈迢空『死者の書』作品論集成 1 近代文学作品論叢書 この商品はセット商品のため単品ではご購入いただけません。 石内 徹編 出版：大空社 サイズ ISBN ... |
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齋藤茂
プロフィール 齋藤 茂（さいとう・しげる） 株式会社トーセ 代表取締役社長兼CEO / 東星軟件（杭州）有限公司 董事長 / 株式会社トーセ沖縄 取締役会長 1957... |
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太虚
中国で中華民国時期を中心に活躍した僧である。釈太虚とも呼ばれる。 |
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太田水穂
日本の歌人、国文学者。本名は太田貞一、別号・みづほのや。 |
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新井章
群馬県出身の法律家。東京大学卒。弁護士、茨城大学名誉教授。 |
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平福百穂
日本画家。画家平福穂庵の四男として、秋田県角館（仙北市）に生まれた。本名は貞蔵。幼い時から地元の豪商那波家のコレクションなどで、秋田蘭画を見て育っ... |
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島崎藤村
日本の詩人、小説家。本名は島崎春樹（しまざきはるき）。信州木曾の中山道馬籠（現在の岐阜県中津川市）生れ。『文学界』に参加し、ロマン主義詩人として『... |
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北原白秋
日本の詩人、童謡作家、歌人。本名は北原隆吉（きたはらりゅうきち）。詩、童謡、短歌以外にも、新民謡（「松島音頭」・「ちゃっきり節」等）の分野にも傑作... |
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窪田空穂
歌人、国文学者。日本芸術院会員。長野県東筑摩郡和田村（現・松本市和田）生まれ。本名は窪田通治。息子に、同じく歌人の窪田章一郎がいる。 |
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木下利玄
木下利玄（きのしたりげん、1886年（明治19年）1月1日-1925年（大正14年）2月15日）は日本の歌人。本名は利玄（としはる）。 |
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近藤芳美
日本の歌人である。本名は近藤芽美（読みは同じ）。戦後の歌壇を牽引する歌人として活躍し、文化功労者に選ばれた。長年「朝日歌壇」（朝日新聞）の選者を務... |
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プロフィール
- 島木赤彦とは
- 生涯
- 教育者赤彦
- 「アララギ」と赤彦
- 歌集概要
- 歌論と作風
- 代表歌
- 短歌以外の著作
- 年譜
- 関連サイト
島木赤彦（しまきあかひこ、1876年(明治9年)12月17日-1926年(大正15年)3月27日）は、明治・大正時代のアララギ派歌人。本名は久保田俊彦。別号、柿乃村人。
生涯
| 長野県諏訪郡上諏訪村角間（現諏訪市元町）に旧諏訪藩士の子として生まれる。 |
| 長野県尋常師範学校（現信州大学教育学部）を卒業し、教職の傍ら短歌を作る。 |
| 正岡子規の歌集に魅せられ、伊藤左千夫に師事。 |
| 1903年（明治36年）「氷牟呂」を創刊。 |
| 左千夫の死後、1915年（大正4年）、齋藤茂吉に代わって短歌雑誌「アララギ」編集兼発行人となる。 |
| 写生短歌を追求し赤彦独特の歌風を確立。 |
| アララギ派の歌壇での主流的基盤構築に貢献した。 |
| 1926年（大正15年）3月27日、胃癌のため死去。 |
| 戒名は俊明院道誉浄行赤彦居士。 |
教育者赤彦
| 赤彦は1890年（明治23年）14歳で傭教員となり、教員への道を歩みはじめた。 |
| 1898年（明治31年）には、長野尋常師範学校を卒業して、北安曇郡池田会染尋常高等小学校の訓導となったが、早くもその4月、信濃教育会への議案提出に関わるなどの積極性をみせている。 |
| その後も信濃教育会の機関紙「信濃教育」へ研究や意見を発表し続け、1911年（明治44年）には、同総会におい「教育の革新について」のテーマで意見発表もしている。 |
| とくに、1917年（大正6年）「信濃教育」の編集主任に就任してからは毎号巻頭論文を執筆しており、1920年（大正9年）編集主任を辞任するまで学校教育のあり方、理想の教師像等をはじめ、哲学、文芸、時には時局問題までも触れ、その緻密な先見的論旨を発表した。 |
| 初任地の会染小においては、情熱的な青年教師として、当時珍しかった野球を教えたり、個性的な教育を進めるために、家庭状況、体格、学力、性格などを細かく記録した生徒経歴簿を作成した。 |
| 赤彦は一教師として、教え子に対し熱烈な教育をするとともに、後年は、管理的立場で教育に携わることにもなった。 |
| 1909年（明治42年）には広丘尋常高等小学校の校長に就任したが、さまざまな問題を抱え、毀誉褒貶のある時代であり、僅か2年で1911年（明治44年）には玉川尋常高等小学校長となった。 |
| 玉川においては、学校運営に独自性を発揮し、この働きにより、請われて1912年（明治45年）諏訪郡視学となった。 |
| 視学としては、学歴はなくても力量のある者は重要ポストに付ける人事異動等を行ったり、訪問した学校で授業をやって見せるなど諏訪教育の改革のための期待に応えた。 |
| 1914年（大正3年）「アララギ」再建のため上京を決意するまで、公私とも難問山積のなか教育者としての使命を全うした。 |
「アララギ」と赤彦
| 「アララギ」は1900年（明治33年）病の床にあって短歌革新を目指した正岡子規のもとから始まった根岸短歌会が源である。 |
| 子規没後、子規の文芸精神の継承発展と、一門の結束をはかろうと、伊藤左千夫が、1903年（明治36年）「馬酔木」をにおこした。 |
| その後、編集、発行者らの意見の相違が絡み合うなか、「アカネ」「阿羅ゝ木」を経て1908年（明治41年）には「アララギ」となった。 |
| 一方、1903年（明治36年）、「馬酔木」より半年早く信州において岩本木外、赤彦らによって「氷むろ」が設立された。 |
| 1908年（明治41年）には、赤彦が編集・発行人となり実権を握るようになった。 |
| 翌1909年（明治42年）、赤彦は、「比牟呂」を「アララギ」に合併させ両者が生き残る方法を選択した。 |
| 「アララギ」はこの赤彦の信州からの全面的なバックアップを受けて、編集を左千夫が中心に古泉千樫、斎藤茂吉、石原鈍らが交替で当たったが、編集発行はルーズになり停滞しがちであった。 |
| 1913年（大正2年）左千夫が死去する直前は、茂吉等と激しく対立し、「アララギ」の休刊・廃刊も考えられる危機的状況となった。 |
| 茂吉は、赤彦に「アララギ」の窮状を訴え、休刊止む無しと伝えたが、赤彦は、休刊の不条理を訴え、全面的に支援をするので、休刊を思い止まるよう茂吉を説得したことにより、茂吉が休刊を翻意した経過がある（茂吉「アララギ」赤彦追悼号）。 |
| 1914年（大正3年）赤彦は当時「アララギ」の編集主任であった古泉千樫の運営を黙って見ていられず、自ら「アララギ」の再建を期し、諏訪郡視学を辞任し、上京した。 |
| 赤彦は早速会計整理に着手し、平福百穂の絵画頒布会の開催、また会員増強策を講ずるなどの努力を始め、死去する1926年（大正15年）までの約12年間「アララギ」の編集、発行の重責をになった。 |
| この間、1913年（大正2年）発行のアララギ叢書第１編、赤彦・憲吉の合著歌集「馬鈴薯の花」、また第２編の斎藤茂吉の「赤光」が注目された。 |
| 特に茂吉の「赤光」が注目されるに及んで「アララギ」は歌壇で広く認められ、発行部数の飛躍的な増加など「アララギ」の「歌壇制覇」と言われる時期を迎えることになった。 |
| しかし時間とともに赤彦の影響を受けた藤沢古実、土田耕平、鹿児島寿蔵、高田浪吉らが編集発行の中心を担うに至り、生活の現実に根ざしたより堅実な写生歌風を形成、赤彦も写生を通した「鍛練道」を唱えるなどその真摯さがアララギ歌風の深度を増したが、反面狭隘なものにしたことは否めず、1924年（大正13年）の古泉千樫、釈迢空、石原純らが「アララギ」を脱退し、北原白秋、前田夕暮らと合流、「日光」を創刊するに至る原因ともなった。 |
| 赤彦の死去は、「アララギ」の大正期の終焉を告げるものでもあった。 |
| その後、「アララギ」は茂吉・土屋文明が代表となり、戦後まで継続し、1997年（平成9年）に終刊した。 |
| しかし「アララギ」から派生した各結社は、それぞれに現在もなお活発に活動をしている。 |
歌集概要
| 明治26年から明治42年までが「馬鈴薯の花」以前の歌とされる。 |
| この時期の赤彦の短歌は正岡子規を中心とした根岸派同人としての作品であり、子規没後は、「馬酔木」の伊藤左千夫に師事し精一杯の力量を発揮している。 |
| しかしこれらの時期に作られた歌の大方は月並みの歌であると評価する人もいる。 |
| 第１歌集「馬鈴薯の花」は、1913年（大正2年）中村憲吉との合著として刊行。 |
| 明治42年～大正2年の歌を収録している。 |
| 柿の村人として発行しているが、赤彦が歌人として初めて世に問うた重要な歌集である。 |
| 以前とは一転して、新視点、新表現が表れてきている。 |
| 第２歌集「切火」は1915年（大正4年）発刊、「アララギ」再建のための上京前後の大正２年、大正３年の作に属し、大正２年に初めて島木赤彦の筆名を用いて作歌した以降の歌である。 |
| 上京前後の激しい心の揺れが歌われている一方、八丈島の連作には心の平安を得ていく姿もある。 |
| 前作に続き僅か２年後の歌集であり、大正２年に刊行された斎藤茂吉の「赤光」が好評だったことにも影響されてか、作歌上様々な工夫が見られるが、字句の混乱と内面の動揺を表現することになり、その結果、赤彦自身のためらいもあってか、この歌集は再版することなく絶版とされた。 |
| 「切火」という歌集名は、中原静子との恋の火を断ち切る意味を込めたとも言われている。 |
| 第３歌集「氷魚」は1920年（大正9年）の発刊。 |
| 大正4年～大正9年の歌が収録されている。 |
| この間は「一心集中」や「鍛錬道」を提唱した時期であり、入念な写生に立脚した赤彦調が現れている。 |
| 第４歌集「太虚集」は1924年（大正13年）に発刊。 |
| 大正9年～大正13年の作を収録している。 |
| 長崎に茂吉を見舞う歌から始まり、関東大震災からも「アララギ」を守り抜き、同誌を背負う赤彦の自信に満ちた時期を詠っている。 |
| 作家態度に動揺はなく、自己の作風を確立している。 |
| すなわち自然と人間とが一体になった「寂蓼相」と呼ばれる赤彦の独自の世界を実現している。 |
| 第５歌集「柿蔭集」は1926年（大正15年）に発刊。 |
| 大正13年～大正15年の歌であり、病のため自分で編纂ができず、死後発刊されている。 |
| 枯淡の風韻を湛えるとともに、病床詠は生への愛惜がにじみ出ている。 |
歌論と作風
| 赤彦の歌論の中心は「鍛錬道」であると言われている。 |
| 「一心集中」と言われることもあるが、これらは、表裏一体のものである。 |
| これらの歌論は、「一心の道」（「信濃教育」大正5年6月号）、「鍛錬せられざる心」（「同」大正7年1月号）、「鍛錬と徹底」（「同」大正8年1月号）、また万葉集批評などに掲載されているものであり、いわく「万葉集の作者は、どんな事柄に對しても苟も歌ふとなれば、何處迄も眞面目に正面から其の事柄に向き合つている。 |
| そうして一心をそれに集中してゐる。 |
| 其處から力が生れてくる。 |
| 」（全集7巻69頁）、「永久の徹底は、常住の鍛錬であり、常住の鍛錬は終生の苦行である。 |
| 」（全集同巻160頁）などと言うのがその考え方である。 |
| 近代短歌を語るとき、一般的には「個人の解放」、「自我の尊重」などという観点から語られるが、これらの観点とは程遠い「鍛錬」や「一心の道」を赤彦が歌論として持ち込んだのは、たとえ赤彦の父浅茅が国学に通じ、幼きから父の薫陶を受けたとしても、また、赤彦の言うように、東洋文化の骨格である儒教、仏教の二つの大きな教義を生んだ東洋人の修養がより鍛錬的であったからだとしても、それが即ち歌論になるかということには、違和感を持つ者も多いであろう。 |
| そのような中で、これらの歌論は、赤彦の実生活が、愛妻を失ってすぐに妹と再婚しなければならなかった養子の立場と関わりがあり、この忍従を強いられた環境からこのように厳格な歌論を持つようになったのではないかと考える者もいる。 |
| また、広丘尋常高等小学校在任中の女性関係を断ち切れなかった悔恨と弱さを克服するために自らに課した鍛錬道ではなかったかと言う者もいる。 |
| 赤彦は子規の写生論を承継し、「歌道小見」（全集3巻182頁）において独自の写生論を展開しているが、それを元に赤彦の歌論の全体を集約してみれば、短歌における写生とは、概念的な言葉をもって事象を表現するのではなく、具体的な事象と接触しつつ、その対象に相応しい表現を「鍛錬」により「一心の集中」をもって「一点の単純所に澄み入る」ことによって達成できるものであるとする。 |
| こうして作られた赤彦の短歌は作風としては「寂寥相」と言われる。 |
| これは、赤彦の宗教的直観がもたらす自然と人間が一体となった歌の境地であり、赤彦の目指した短歌の理想の境地である。 |
| 一方で、この寂寥感についても赤彦の育った家庭環境と信州諏訪という寒く厳しい自然環境が影響しているとの見方もある。 |
代表歌
| 夕焼空焦げきはまれる下にして氷らんとする湖のしづけさ（『切火』）。 |
| 月の下の光さびしみ踊り子のからだくるりとまはりけるかも（『切火』）。 |
| ひたぶるに我を見たまふみ顔より涎を垂らし給ふ尊さ（『氷魚』）。 |
| みづうみの氷は解けてなほ寒し三日月の影波にうつろふ（『太虚集』）。 |
| 隣室に書よむ子らの声きけば心に沁みて生きたかりけり（『柿蔭集』）。 |
| 「虚」「柿」は、原歌集名では異体字が用いられている。 |
短歌以外の著作
| 赤彦は明治26年、17歳のときに新体詩を「少年文庫」に投稿し、以降毎年多数の雑誌に新体詩を発表しており、その集大成として明治38年太田みづほのやとの合同詩歌集「山上湖上」を発刊している。 |
| 太田は山上として新体詩を含む短歌を、赤彦は湖上として新体詩を発表している。 |
| この新体詩の内容は浪漫的であって写実的ではないが、時代を風靡した中央の詩風を貪欲に受け入れており、後年作り始めた童謡の世界に通じるものがある。 |
| 赤彦が童謡を作り始めたのは大正9年ころからと言われている。 |
| 第一童謡集は大正11年、第二集が大正12年、第三集は死後の大正15年に発刊されている。 |
| また赤彦は理想の童謡を「質素純白な童謡」（全集第5巻645頁）と言っており、童謡においても本体は万葉集から出て、短歌と同様の寂寥感を持っている。 |
| このほか赤彦は俳句、小唄、小曲、今様などを作り、また小説物語、散文、紀行文、新聞掲載エッセイ等多数の作品を著している。 |
年譜
| 1876年（明治9年）- 12月16日（戸籍17日）、長野県諏訪郡上諏訪村（現諏訪市元町）に父塚原浅茅・母さいの四男として生まれる。 |
| 1877年（明治10年）- 8月、父の勤務先である諏訪郡豊平村下古田（現茅野市豊平下古田）に転居、古田学校校舎内に居住する。 |
| 1881年（明治14年）- 4月、古田学校初等科に入学する。 |
| 1885年（明治18年）- 4月、母さい死去。 |
| 1886年（明治19年）- 3月、古田学校卒業。 |
| 1888年（明治21年）- 3月、南大塩高等小学校を卒業、4月、郡立諏訪高等小学校第三学年へ編入学。 |
| 1890年（明治23年）- 3月、諏訪高等小学校卒業、育英会（後の諏訪中学校）に入り岩垂今朝吉らの指導を受ける。 |
| 1891年（明治24年）- 4月、玉川小学校の傭教員となる。 |
| 1892年（明治25年）- 2月、投稿した和歌が「少年文庫」に掲載される。 |
| 同級生に太田水穂（みづほのや、貞一）・矢島音次（陽炎）・伊藤長七（寒水）らがいた。 |
| 1895年（明治28年）-「少年文庫」「少年園」「青年文」「もしほ草紙」「早稲田文学」や新聞「日本」など文芸雑誌、新聞に、新体詩・短歌を投稿。 |
| 1897年（明治30年）- 8月、北陸から、関西、九州を旅行、京都で詩友伊良子清白に、堺で河合酔茗と会う。 |
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