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つながりの強いひと
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川合康
日本の歴史学者、日本大学教授。専門は日本中世史。戸田芳実らに学び、鎌倉幕府成立史の研究を進める。三重県出身。 |
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佐藤稔
【佐藤稔 プロフィール】 ・昭和29年4 月 秋田県横手市生まれ ・昭和48年3月 秋田県立横手工業高校電気科卒業 (現:横手清陵学院) ・昭和48 年4月 クラリオ... |
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岩田吉弘
<プロフィール >
氏 名:岩田吉弘(いわたよしひろ)
勤 務:本社
担 当:営業
入 社: 2008 年
血液型:AB型
趣 味:うまいもんツーリング、バイ... |
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鈴木彰
氏名: 鈴木 彰 活動地区: 北海道愛別町 所属: 愛別町農林課 役職等: 農林課長 略歴:
昭和25年愛別町生まれ。北海道拓殖短期大学卒業後、一時農... |
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田中大喜
民芸のような、骨董のような、 素朴で誠実な日用品のなかに、美しさも兼ね備えています。 古さと新しさが同居するそんな器です。 田中大喜 鉄釉丸鉢... |
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出口久徳
平成22年度 選手紹介 顧 問 出 口 久 徳 立教新座高校教諭 副顧問 鈴 木 伸 明 副顧問 大 畑 栄 之 朝霞モダンゴルフ支配人 監 督 ... |
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源義経
1966年1月2日~12月25日にNHKで放送された4作目の大河ドラマ。 |
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宮田敬三
佐々木淳, ○宮田敬三, 櫟粛之, 増山繁
モバイルエージェント実行計画問題について,
2004年度 冬のLAシンポジウム, pp.13.1-13.5, 2005年2月.(京都大学数... |
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清水眞澄
著者情報 清水 眞澄 1957年生。1994年、青山学院大学大学院文学研究科日本文学・日本語専攻博士後期課程単位取得満期退学。青山学院大学、学習院大学、聖徳大... |
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橋本正
left 日本中央地所社長 橋本正 更新日: 2005-12-01 橋本 正(はしもと・ただし)
72年(昭47年)東大経卒、第一勧業銀行(現みずほ銀行)入行。
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増田弘毅
増田 弘毅 ( マスダ ヒロキ ) / 准教授 確率過程の統計学は,確率過程論・確率解析・統計数学が相互に絡み合う融合領域 に位... |
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中村裕
日本の医学者、整形外科医。身体障害者のスポーツ振興をはかった。大分県別府市出身。 |
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大好直
氏名 おおよし ただし
大好 直 所属 秋田大学
工学資源学部
機械工学科
機械ダイナミクス
教授 所属先住所 〒 秋田市手形学園町1番1号 ファ... |
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安徳天皇
第81代天皇(在位:治承4年4月22日(1180年5月18日)-寿永4年3月24日(1185年4月25日))。諱は言仁(ときひと)。 |
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大橋直義
大橋直義 (おおはし なおよし)
青山学院大学文学部非常勤講師。博士(文学。慶應義塾大学)
1973年生まれ。慶應義塾大学大学院文学研究科博士課程単位取得... |
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小泉昭夫
昭和53年に東北大学医学部卒業し、同年4月より同医学部衛生学教室の助手、昭和58年より米国のミシガン州立大学 Post doctoral research fellow、昭和60年カリ... |
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菅江真澄
江戸時代後期の旅行家、博物学者。生まれは、三河国渥美郡吉田付近と伝えられる。本名は白井秀雄、幼名は英二といった。知之(ともゆき)、白超とも名乗った。 |
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松葉谷治
ショッピング > 書籍 > 理学・工学 > 地学・地質学 > 地球科学
熱水の地球化学 ポピュラーサイエンス お客様おすすめ度 ☆☆☆☆☆ 著... |
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曽我良成
曽我 良成 詳しいプロフィール 【所属学部】 リハビリテーション学部 【主な担当科目】 日本史・日本文化史・医療の歴史 【出張可能日】 水曜日(応相談)... |
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小峯和明
日本中世文学の研究者、立教大学教授。静岡県生まれ。1977年早稲田大学大学院博士課程単位取得満期退学、徳島大学教養部助教授などを経て現職。1987年「今昔... |
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プロフィール
志立 正知 (しだち まさとも)
[所属講座]日本・アジア文化講座
[学部で担当している主な授業科目]
初等国語、日本文化基礎論、日本文化論、日本文化論講読演習 「文化的伝統」「昔からの習慣」,私たちが日常的に行っている様々な行動に対して,なぜ,という説明を求めるとこのような答えが返ってくることがしばしばある。でも,その「昔から」というのがいつ頃か,なぜ始まったのかと重ねて尋ねるならば,正確に答えられる人は多くない。たとえば秋田の「なまはげ」。「なまはげ」という行事自体の説明はできても,それがいつ頃,どんな由来で始まったかを,秋田出身の学生で,いまだにきちんと説明できた者はいない。また,自分が「日本の伝統」と思っていることでも,案外それがある特定の地域だけの習慣であることも少なくない。私自身,正月の伝統料理として雑煮(地域によって中身の違いはあっても)が ... もっと見る
志立 正知 (しだち まさとも)
[所属講座]日本・アジア文化講座
[学部で担当している主な授業科目]
初等国語、日本文化基礎論、日本文化論、日本文化論講読演習 「文化的伝統」「昔からの習慣」,私たちが日常的に行っている様々な行動に対して,なぜ,という説明を求めるとこのような答えが返ってくることがしばしばある。でも,その「昔から」というのがいつ頃か,なぜ始まったのかと重ねて尋ねるならば,正確に答えられる人は多くない。たとえば秋田の「なまはげ」。「なまはげ」という行事自体の説明はできても,それがいつ頃,どんな由来で始まったかを,秋田出身の学生で,いまだにきちんと説明できた者はいない。また,自分が「日本の伝統」と思っていることでも,案外それがある特定の地域だけの習慣であることも少なくない。私自身,正月の伝統料理として雑煮(地域によって中身の違いはあっても)があることを疑っていなかった。そこである年の「日本文化論」で,自分の実家・地域の「おせち」の中身と,雑煮に作り方をアンケートしたところ,「自分の家では雑煮は作らない」という答えが結構あったのには驚いた。調べてみると,それがある特定の地域(県南の雄勝・平鹿地方)の学生に多いことに気がついた。このことは一度調査してみる必要がありそうだ(これをお読みの方でご存知のことがありましたらぜひ教えてください)。
私たちは,自分というものを基準に「日本人とは」「日本の伝統・習慣とは」と語りがちだが,その認識が多くの場合,自身の体験の狭い範囲に依拠していることに気づいていない。学生にはそれに気づくところから出発して,「それってどういうこと?」という精神で日本文化について学んでほしいと思っている。初詣にはいっても,そこに祀られている神様も知らずに拝んでいたのでは,ご利益もあまり期待できないだろう。今年,ある授業のレポートを「身近にある神社の由来を調べよ」としたところ,多くの学生が熱心に調べてくれ,神主さんへの聞き取り調査をした学生も少なからずいたのがとても嬉しかった。(2004年元旦) 戻る
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志立正知さんについてのひとこと紹介
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