| 療養中、小説「海の花」で『都新聞』（東京新聞の前身の一つ）の懸賞一等に当選し350円の懸賞金を得、「井川天籟」の筆名で『都新聞』に連載された。 |
| 懸賞金を得た恭は神戸市の神戸衛生院に1ヶ月半入院し、後に『白樺』最年少同人となる郡虎彦と出会う。 |
| 健康を回復した恭は、1910年に父・精一の死を経て、文学を志し上京、都新聞社文芸部所属の記者見習となる。 |
| 第一高等学校の入学試験に合格し、第一部乙類（英文科）に入学。 |
| 第一部乙類の同期入学には芥川龍之介、久米正雄、松岡讓、佐野文夫、同年齢の菊池寛らもいた。 |
| ちなみに入学後に一高で聴いた徳冨蘆花の「謀叛論」に大きな影響を受けている。 |
| 2年生になり寮で同室となった芥川龍之介、長崎太郎、藤岡蔵六、成瀬正一らと親交を深めた。 |
| 恭は一高時代も投稿を続け原稿料を稼いだ。 |
| 少年雑誌『中学世界』には大学院時代まで「鈴かけ次郎」の筆名で投稿を続けている。 |
| またこの時期は思想的には、ロシア文学やフランス文学などの影響とともに、ベルクソンを中心としたいわゆる、「生」の哲学の影響を色濃く受けていると言える。 |
| 1913年に第一高等学校第一部文科を卒業、京都帝国大学法科大学政治学科に入学した。 |
| 恭は文科から法科への進路変更について、芥川との交流で自身の能力の限界を知ったと述べている。 |
| 京大では佐々木惣一の影響を受けた。 |
| 芥川とは文通による交流が続いた。 |
| 芥川の勧めで第三次『新思潮』に載せるジョン・M・シングの「海への騎者」（''RiderstotheSea''）を翻訳した。 |
| また、失恋で失意にあった芥川を故郷の松江に招いている。 |
| 1916年に京都帝国大学法科大学政治学科を卒業、大学院に進学し、国際公法を専攻した。 |
| 11月に恒藤規隆の長女・まさと結婚、婿養子になり恒藤姓となる。 |
| 恒藤規隆は日本最初の農学博士の一人で、沖大東島（ラサ島）で燐鉱石を発見しラサ島燐礦合資会社（後のラサ工業）を設立した人物である。 |
| 恭は新カント派の影響を受け法哲学に関心を持つようになる。 |
| 河上肇、末川博らとも交流した。 |
| 1919年に大学院を退学、同志社大学法学部教授となる。 |
| 土田杏村と交流し、1921年に長野県上田市の信濃自由大学で法哲学の講義を行っている。 |
| 1922年に同志社大学を辞任、京都帝国大学経済学部助教授となる。 |
| 1924年から1926年まで欧州に留学した。 |
| 出発前に、芥川と会いフランス滞在中に来るよう誘ったが実現しなかった。 |
| 留学は見学主体のもので旅行にも時間を費やした。 |
| 1927年7月に芥川は自殺した。 |
| 1928年に京都帝国大学経済学部から法学部へ異動、1929年に法学部教授となる。 |
| 1933年、赤化思想だとして瀧川幸辰教授の著作『刑法講義』、『刑法読本』が発売禁止処分となり文部省から瀧川教授の罷免が要求され、学問の自由を主張し京大法学部教官全員が辞表を提出した瀧川事件において、松井元興が京大総長に就任し佐々木惣一、宮本英雄、森口繁治、末川博、休職扱いの瀧川幸辰の辞表を受理し、他の者には辞表の撤回を求めたが、恒藤恭と田村徳治は辞表を撤回しなかった。 |
| 事件中、恭は雑誌『改造』に「死して生きる途」と題する文章を発表している。 |
| 7月に京大法学部を辞任、菊池寛から文藝春秋社に誘われるが、大阪商科大学（後の大阪市立大学）学長河田嗣郎の招聘に応じ9月に末川博と共に大阪商大専任講師となる。 |
| 立命館大学非常勤講師も兼任し、当時立命館大学学長（事務取扱）だった織田萬の後任学長候補として新聞に取りざたされたこともあった（『日出新聞』一九三七年十二月十八日付）。 |
| 1930年代には思想的には従来の新カント派的な立場を離れ、マルクス、エンゲルスの唯物史観をも批判的に摂取した「恒藤法哲学」とも称される独自の法哲学を構築した。 |
| 1936年に『法の基本問題』、『法的人格者の理論』を刊行、1938年に『法的人格者の理論』が立命館大学法学部の審査を通過し、法学博士の学位が授与された。 |
| 1940年に末川博と共に大阪商科大学教授となる。 |
| 第二次世界大戦後の1946年、大阪商科大学学長に就任し、京都帝国大学法学部教授に兼任で復帰した。 |
| 同志社大学客員教授も兼任した。 |
| 1949年に京大法学部教授を辞任し、新制大学として発足した大阪市立大学初代学長となる。 |
| 1957年の学長辞任まで終戦後進駐軍に全面接収された杉本学舎の返還、総合大学としての大阪市大の基盤固めに努めた。 |
| また学外においても、学界においては日本法哲学会理事長を務める他、末川博とともに平和問題談話会の関西有力メンバーとして活躍、戦後日本における平和憲法と民主主義の定着に尽力した。 |
| 1966年に文化功労者として表彰される。 |
| 没後弟子筋の研究者らによって、生前には書物としては未刊行であった『法の本質』（1968年、論文としての初出は1935年）ならびに、同じく生前に執筆された様々な論文を収集、編集した『哲学と法学』（1969年）、『法の精神』（1969年）、『法と道徳』（1969年）が刊行された。 |
