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大村純忠
戦国時代から安土桃山時代にかけての大名。三城城主。日本初のキリシタン大名であり、長崎港を開港した人物として知られる。同じくキリシタン大名の有馬晴信... |
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親 父
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プロフィール
- 有馬晴信とは
- 生涯
- 家族
- 逸話
- 関連史跡
- 参考文献
- 登場作品
有馬晴信（ありまはるのぶ、永禄10年（1567年）-慶長17年5月6日（1612年6月5日））は戦国時代、安土桃山時代、江戸時代の大名。肥前有馬氏当主。 有馬義貞の次男。キリシタン大名として知られ、ドン・プロタジオと呼ばれた。他に十郎・鎮純・鎮景・久貴・久賢・正純とも名乗る。肥前日野江藩初代藩主。官位は従五位下、修理大夫。同じくキリシタン大名の 大村純忠は叔父に当たる。
生涯
| 1571年、兄の有馬義純が早世したため家督を継承した。 |
| この頃の有馬氏は、龍造寺隆信やその支援を受けた西郷純堯・深堀純賢兄弟の圧迫を受けて、晴信も隆信の攻勢の前に臣従せざるを得なくなったが、1584年、島津義久と通じて沖田畷の戦いで隆信を滅ぼした。 |
| しかし、1587年の豊臣秀吉による九州征伐においては、島津氏と縁を切り、豊臣勢に加わっている。 |
| 家督を継いだ当初はキリシタンを迫害していたが、「ドン・プロタジオ」という洗礼名を持ち、以後は熱心なキリスト教徒となった。 |
| 1582年には大友宗麟や叔父の大村純忠と共に天正遣欧少年使節を派遣している。 |
| 1587年に豊臣秀吉の禁教令が出されるまで、数万を超えるキリスト教徒を保護していたという。 |
| その後も個人的にはキリスト教信仰を守り続けていた。 |
| 文禄・慶長の役では、同じキリシタン大名の小西行長の軍に属して従軍、渡海し、26歳から32歳までの7年間を朝鮮で過ごしている。 |
| 1600年、関ヶ原の合戦では当初、在国のまま西軍に属したものの、西軍惨敗の報を聞くなり東軍に寝返り、小西行長の居城であった宇土城を攻撃、その功績により旧領を安堵された。 |
| 1609年2月、江戸幕府の許可を受けて台湾へ出兵するが、明国との貿易拠点を築くことは出来なかった。 |
| ところが運命を暗転させる事件が起きる（岡本大八事件）。 |
| 1609年、マカオで晴信の朱印船の乗組員がマカオの市民と争いになり、乗組員と家臣あわせて48人が殺されるという事件が起きた。 |
| 晴信はこれに怒って徳川家康に仇討ちの許可を求めた。 |
| そこへマカオにおけるポルトガル側の責任者アンドレ・ペッソア（AndrePessoa）がノッサ・セニョーラ・ダ・グラーサ号（マーデレ・デ・デウス号）に乗って長崎に入港したため、晴信は船長を捕らえるべく、多数の軍船でポルトガル船を包囲した。 |
| ところが船長は船員を逃がして船を爆沈した。 |
| この事件の後、家康の股肱、本多正純の家臣であった岡本大八が、晴信に近づき、黒船を沈めた恩賞として家康が有馬の旧領を戻してくれるだろうと持ちかけた。 |
| が、これは偽りであり、岡本大八は晴信をだまして口利き料として多額の金子を受け取っていた。 |
| これが発覚し、家康は激怒。 |
| 岡本大八は火あぶりになり、晴信もまた贈賄の罪をとわれて甲斐国初鹿野に追放された後で、死罪となった。 |
| 1612年、晴信はキリスト教徒であったため、自殺を選ばず、妻たちの見守る中で家臣に首を切り落とさせたこの最後の記述はキリスト教徒側の記録から。 |
| 日本側の記録では、切腹して果てたとされている。 |
家族
| 諸史料によってかなり異同があり、またキリシタンがらみの事情で後世の史料から削除されたと思われる事項も多く、正確な家族関係は判明していない。 |
| 以下は外山幹夫説に基づく物である。 |
| 母：安富入道徳円妹有馬氏の正統系図である『藤原有馬世譜』では「安富入道徳円女」とする。 |
| 正室：有馬義純の娘（洗礼名「ルチア」、?-文禄2年（『国乗遺文』）或いは慶長3年（『イエズス会日本報告集』）、朝鮮にて没）『藤原有馬世譜』に記載無。 |
| 子（1594年?1598年?-没年未詳、性別も未詳『イエズス会日本年報』慶長4年にのみ記載あり、日本側の史料には一切該当者が見えない）。 |
| 継室：有馬氏家臣・山田純規の娘（通称「大上」）。 |
| 有馬直純（長男）。 |
| 長女（西郷純経室）。 |
| 継室：中山親綱（中山忠親末裔）の娘で菊亭秀持の未亡人だった女性（1577年-?、洗礼名「ジュスタ」）菊亭晴季の娘という説もあり。 |
| （『藤原有馬世譜』など）。 |
| 富蘭（1605年-1612年）慶長18年（1613年）イエズス会年報によれば、有馬直純が更に嫌疑が掛かるのを恐れて異母弟2人を殺したという記述があり、またイエズス会関係史料から晴信には「フランシスコ」「マチアス」という息子がいたことが確認できることから、名前が類似した「富蘭（ふらん）」「於松（おまつ）」はこの殺害された男子であると推測される。 |
| 参考文献 『肥前・有馬一族』外山幹夫 。 |
| 於松（1607年-1612年）。 |
| 実尊（1613年-?、近衛家猶子）『藤原有馬世譜』にのみ記載あり。 |
| 側室：荒木氏元々は直純の乳母だったという、参考文献 『肥前・有馬一族』外山幹夫。 |
| 有馬純貞（次男）。 |
| 三女（菊亭季持室のち有馬重経室）。 |
| 次女（酒井摂津守某室）。 |
逸話
| 南蛮貿易に熱心であった人物であり、朱印船派遣の回数は、大名の中では島津氏・松浦氏と並び、九州大名の中でも最多であった。 |
| 有馬氏の領内は龍造寺氏の侵攻によって度々戦火に晒され、国人衆らの反乱も相次いだ為、決して肥沃な土地ではなかったが、南蛮貿易により多大な利益を上げており、またそれにより多くの宣教師・キリシタンの協力も得ており、沖田畷の戦いでも大量の鉄砲・兵糧の援助を受けている。 |
| 宣教師の要求により、領民から少年少女を徴集し、ゴアに本拠を置くポルトガル領インドの副王に奴隷として送ろうとしたという。 |
| 熱心なキリスト教徒であった為、秀吉・家康によってキリスト教が禁止・処罰されるようになっても、領内に多数のキリシタンを匿った。 |
| 嫡子・直純が家康の養女（松平信康の孫娘で家康にとって曾孫）を妻としていた為や、南蛮貿易で莫大な利を得て幕府に貢献していた為、有馬領内はそれ程厳しく監察されなかったようで、領内へは多くの隠れキリシタンが集まった。 |
| しかし、岡本大八事件で事件の当事者である晴信と大八がキリシタンであった事から、有馬氏は所領代えとなり、旧有馬領内ではキリシタンへの弾圧がはじまり、これが島原の乱の遠因となっていったともされる。 |
| 若い頃から積極的に数々の戦いにおいて活躍し、島原藩の礎を築いたことで一定の功はあるが、破壊した寺社の資材でキリスト教育施設を領内に作らせるなど、熱心なあまり強引な一面の逸話も残っている。 |
関連史跡
| 有馬晴信謫居跡（山梨県甲州市大和町初鹿野1924）。 |
| この近くにある栖雲寺には「晴信生前の姿を映した」と伝えられる虚空蔵菩薩画像が現存しているが、仏像であるにもかかわらず、首にロザリオらしき十字架を提げるなど仏画にしては異様で、実際は人物像だった可能性も高いといわれる。 |
| 参考文献『肥前・有馬一族』外山幹夫、当該仏画の写真も所収されている。 |
参考文献
| 『肥前・有馬一族』外山幹夫 新人物往来社 ISBN4-404-02502-5。 |
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1571年
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兄の有馬義純が早世したため家督を継承した |
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1582年
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大友宗麟や叔父の大村純忠と共に天正遣欧少年... |
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