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つながりの強いひと
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作品提供
唐の第6代皇帝(在位:712年-756年)。諱は隆基。治世の前半は開元の治と呼ばれる善政で唐の絶頂期を迎えたが、後半は楊貴妃を寵愛したことで安史の乱の原因... |
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アメリカ合衆国のシンガーソングライター。本名はAleciaBethMoore。2000年に、R&Bシンガーとしてデビューした。 |
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プロフィール
- 楊貴妃とは
- 出生
- 寿王妃から女冠へ
- 楊貴妃となる
- 数々の伝承
- 安史の乱と最期
- 長恨歌と長恨歌伝
- 死後の評価と後世の楊貴妃像
- 楊貴妃と後宮をともにした女性たち
- 文学・音楽・戯曲
- その他
楊貴妃(ようきひ、719年(開元7年)-756年7月15日(至徳元載(元年)6月16日))は中国唐代の皇妃。姓は楊、名は玉環。貴妃は皇妃としての順位を表す称号。 玄宗皇帝の寵姫。 玄宗皇帝が寵愛しすぎたために安史の乱を引き起こしたと伝えられたため、傾国の美女と呼ばれる。古代 中国四大美人( 楊貴妃・ 西施・ 王昭君・ 貂蝉)の一人とされる。 壁画等の類推から、当時の美女の基準からして実際は豊満な女性であった。また、音楽や舞踊 ...
出生
| 本籍は蒲州・永楽にあったという。 |
| 蜀州司戸の楊玄淡の四女。 |
| 兄に楊銛、姉に後の韓国夫人、虢国夫人、秦国夫人がいる。 |
| 6月1日に生まれたと伝えられる。 |
| 四川省には、「落妃池」という楊貴妃が幼い頃に落ち込んだと伝えられる池がある。 |
| 幼いころに両親を失い、叔父の楊玄璬の家で育てられた。 |
| 『定命録』によると、蜀に住んでいた時、張という姓の山野に住む隱士が彼女の人相を見て、「この娘は、将来、大富大貴になるであろう。 |
| 皇后と同等の尊貴にあるだろう」と予言し、さらに、またいとこの楊国忠の人相を見て、「将来、何年も朝廷の大権を握るであろう」と告げたという説話が残っている。 |
| 『開元天宝遺事』によると、楊玄淡は若い頃に持っていた刀は、猛獣や盗賊が近づくと、警告するように、刀が音を発したと伝えられる。 |
| また、楊貴妃が父母を別れる時、寒い日であったので、涙が紅く凍ったという説話を伝えている。 |
| 生まれながら玉環を持っていたのでその名がつけられたというものや、また、広西省の庶民の出身であり、生まれた時に室内に芳香が充満しあまりに美しかったので楊玄淡に売られたという後世の俗説もある。 |
| 村山『楊貴妃』30P、35-36P彼女がレイシ(ライチ、茘枝)への嗜好、歌舞楽曲へのすぐれた才能、出世に対する民間の反応などから、身分の低い妓女出身ではないかという推測もされている。 |
寿王妃から女冠へ
| 735年(開元23年)、玄宗と武恵妃の間の息子(寿王李瑁、第十八子)の妃となる。 |
| 楊貴妃が寿王妃で無かったという説もあるが、「旧唐書」では、楊貴妃が寿王妃と明示されていないが、「新唐書」「資治通鑑」では寿王妃としている。 |
| また、「唐大詔令集」の「冊寿王楊妃文」でも開元23年に叔父・楊玄璬の長女として冊立されているため、寿王妃であった可能性は高いと思われる。 |
| 李瑁は武恵妃と宰相・李林甫の後押しにより皇太子に推されるが、737年(開元25年)、武恵妃が死去し、翌年、宦官・高力士の薦めで李璵が皇太子に冊立された。 |
| 740年(開元28年)、玄宗に見初められ、長安の東にある温泉宮にて、一時的に女冠となった(このときの道号を太真という)。 |
| これは息子から妻を奪う形になるのを避けるためであり、実質は内縁関係にあったと言われる。 |
| その後、宮中の太真宮に移り住み、玄宗の後宮に入って皇后と同じ扱いをうけた。 |
| 楊玉環は容貌が美しく、唐代で理想とされた豊満な姿態を持ち、音楽・楽曲、歌舞に優れて利発であったため、玄宗の意にかない、後宮の人間からは「娘子」と呼ばれた。 |
| 『長恨歌伝』によれば、髪はつややか、肌はきめ細やかで、体型はほどよく、物腰が柔らかであったと伝えられる。 |
| また、唐代の小説である『周秦行記』によれば、腰は細い(繊腰)とされているので、史実の体型は断言しにくい。 |
楊貴妃となる
| 745年(天宝4載)、貴妃に冊立される。 |
| 『楊太真外伝』によると、初めての玄宗との謁見の際、霓裳羽衣の曲が演奏され、玄宗は「得宝子」という新曲を作曲したと伝えられる。 |
| 『梅妃伝』によると、梅妃という女性と寵愛を争い、これに勝利したという説話が残されている。 |
| 父の楊玄淡は、兵部尚書、母の李氏は、涼国夫人に追贈され、また、叔父の楊玄珪は、光祿卿、兄の楊銛は殿中少監、従兄の楊錡は駙馬都尉に封じられる。 |
| さらに、楊錡は玄宗の愛娘である太華公主と婚姻を結ぶこととなった。 |
| 楊銛、楊錡と3人の姉の五家は権勢を振るい、楊一族の依頼への官庁の応対は、詔に対するもののようであり、四方から来る珍物を贈る使者は、門を並ぶほどであったと伝えられる。 |
| 746年(天宝5載)には、嫉妬(玄宗と梅妃との関係によるとする説もある)により玄宗の意に逆らい、楊銛の屋敷に送り届けられた。 |
| しかし、玄宗はその日のうちに機嫌が悪くなり、側近をむちで叩き始めるほどであった。 |
| この時、高力士はとりなして、楊家に贈り物を届けてきたため、楊貴妃は、太華公主の家を通じて、夜間に後宮に戻ってきた。 |
| 玄宗は楊貴妃が戻り、その罪をわびる姿に喜び、多くの芸人をよんだと伝えられる。 |
| それから、さらに玄宗の寵愛を独占するようになった。 |
| その後、范楊・平盧節度使安禄山の請願により、安禄山を養子にして玄宗より先に拝礼を受けた逸話や、安禄山と彼女の一族が義兄弟姉妹になった話が残っている。 |
| 天宝7載(748年)には、三人の姉も国夫人を授けられ、毎月、10万銭を化粧台として与えられ、楊銛は上柱国に、またいとこの楊国忠も御史中丞に昇進し、外戚としての地位を固めてきている。 |
| 玄宗が、遊幸する時は、楊貴妃が付いていかない日はなく、彼女が馬に乗ろうとする時には、高力士が手綱をとり、鞭を渡した。 |
| また、彼女の院に絹織りの工人が700名もおり、他に装飾品を作成する工人が別に数百人いた。 |
| また、争って様々な献上物を贈られ、特に珍しいものを贈った地方官はそのために昇進した。 |
| 750年(天宝9載)に、また玄宗の機嫌を損ね、宮中を出され、屋敷まで送り返される。 |
| (『楊太真外伝』によると、楊貴妃が寧王の笛を使って吹いたからと伝えられる)。 |
| しかし、吉温が楊国忠と相談の上で取りなしの上奏を行い、楊貴妃も髪の毛を切って玄宗に贈った。 |
| 玄宗はこれを見て驚き、高力士に楊貴妃を呼び返させた。 |
| 『楊太真外伝』によると、その以降、さらに愛情は深まったとされる。 |
| 751年(天宝10載)、安禄山が入朝した時、安禄山を大きなおしめで包んだ上で女官に輿に担がせて、「安禄山と湯船で洗う」と述べて玄宗を喜ばせた。 |
| しかし、その後も、安禄山と食事をともにして夜通し宮中に入れたため、醜聞が流れたという。 |
| 752年(天宝11載)、李林甫の死後、楊国忠は唐の大権を握った。 |
| この頃、楊銛と秦国夫人は死去するが、韓国夫人・虢国夫人を含めた楊一族の横暴は激しくなっていった。 |
| また、楊国忠は専横を行った上で外征に失敗して大勢の死者を出し、安禄山との対立を深めたため、楊一族は多くの恨みを買うこととなった。 |
| 754年(天宝13載)、楊貴妃の父の楊玄淡に、太尉、斉国公、母の李氏に梁国夫人が追贈され、楊玄珪は、工部尚書に任命される。 |
| 楊一族は、唐の皇室と数々の縁戚関係を結ぶが、安禄山との亀裂は決定的になってきた。 |
数々の伝承
| 『楊太真外伝』などに、740年から後宮に入った時から、755年までの楊貴妃に関する多くの伝承が伝えられている。 |
| 『楊太真外伝』によると、楊一族の隆盛と横暴、玄宗の楊貴妃へのあまりの寵愛に、「女を生んでも悲しむな 男を生んでも喜ぶな」というはやり唄が長安で唄われ、度々、玄宗と共に、教坊の芸人たちの音楽や歌舞、技芸、あるいは文人たちの詩会を見て楽しんでいた。 |
| ある日、玄宗が諸王(唐王朝の一族)を招いて、宴を行ったところ、木蘭の花の様子に玄宗が不興を感じていることを見て取り、酔いながらも、霓裳羽衣の曲の舞を踊って取りなし、玄宗を喜ばせたことがあった。 |
| 別の日、玄宗が作曲を行った演奏会では、琵琶を担当し、王や郡主(王の娘)、楊貴妃の姉妹は、みな彼女を師とあおぎ、一曲作成するごとに多くの贈り物がなされた。 |
| この演奏会の時、謝阿蛮という妓女に、与えた紅粟玉の腕輪は、高句麗から得た宝物であった。 |
| 磬(打楽器の一種)の名手でもあり、梨園の楽人ですらかなうものがなかった。 |
| 彼女の琵琶は、ラサの壇で作られた蜀の地から献上されたもので、その絃は西方の異国から献上された生糸でできていた。 |
| 興慶宮の沈香亭において、玄宗が李白に作詩させ、李亀年に歌わせた「清平調詞」において、李白の詩に自分を趙飛燕にたとえた部分があった。 |
| このことを高力士に指摘され、侮辱と思い、李白の官位授与を妨げた。 |
| そのため、玄宗が趙飛燕の話題を避けた話や、「そなたなら風に飛ばされない」とからかった説も伝えられ、楊貴妃が豊満であったのではという説の根拠となっている。 |
| なお、この話題を出した時、楊貴妃が「霓裳羽衣は舞えますのに」と不機嫌になったため、玄宗は「虹霓」という名の屏風を贈っている。 |
| また、有名なエピソードとして、楊貴妃がレイシ(ライチ、茘枝)を好み、嶺南から都長安まで早馬で運ばせたことも伝えられる。 |
| 玄宗が毎年、10月に華清宮(温泉宮)に赴き、その冬を過ごす時に、楊貴妃が同じ輿に乗り、端正楼に住み、蓮花湯という温泉に入っていたことも知られる。 |
| 他に、玄宗とともに、二つが合わさった蜜柑を食べて、その姿を絵に描かせた話や、嶺南から献上された白い鸚鵡に「雪衣女」という名をつけ、人の声を完全に使えたため、「多心経」をおぼえさせたが、ある日、鷹につかまれて殺されたので埋めて鸚鵡塚と名付けた話がある。 |
| 玄宗が親王と碁を打っている時、玄宗が負けそうになると、狆を放して碁盤を崩し、玄宗に喜ばれた。 |
| また、つけ髷で髪を飾り、黄色の裙(長いスカート)を好み、龍脳(香料の一種)をつけていたため、遠くまでその香りがして、衣を通してその香りがスカーフ(領巾)に移るほどであったとも伝えられる。 |
| 755年(天宝14載)、6月の彼女の誕生日に、玄宗は華清宮に赴き、長生殿において、新曲を演奏し、ちょうど南海からライチが届いたため、「茘枝香」と名付けた。 |
| 『開元天宝遺事』によると、二日酔いに苦しんだ後、庭の花の露を飲んで肺を潤した説話、玄宗とともに、牡丹の花の香りを嗅いで酔いを覚ました説話、豊満な肉体であったため、夏の暑い時に、口に玉でできた魚をいれて、暑さを癒した説話、夏の暑い日に流した汗が紅色をして、よい香りがしたという説話(顔料、香料のためという意味か、元々そういう体であったためという意味か不明)を伝えている。 |
| また、玄宗との酒のたけなわに、玄宗が宦官を百余人、楊貴妃が宮女を百余人率いて、後宮において両陣に分かれて戦争ごっこを行った。 |
| 『梅妃伝』によると、楊貴妃は嫉妬深く、知恵が回ったため、梅妃は寵愛争いに敗れたとし、玄宗と梅妃の逢い引きの現場に踏み込んでいき、玄宗をなじる説話や、梅妃に「肥婢」と言われた説話、寵愛を取り戻そうと、玄宗に賦を贈る梅妃に対し、「恨みを述べた」という理由で、玄宗に梅妃の死刑を迫ったという説話を伝えている。 |
| 白居易の詩『新楽府』の一首「胡旋女」では、楊貴妃は胡旋舞という西域から渡来した舞を舞っていたという描写がある。 |
安史の乱と最期
| 755年(天宝14載)、楊国忠と激しく対立した安禄山が反乱を起こし、洛陽が陥落した(安史の乱)。 |
| この時、玄宗は親征を決意し、太子・李亨に国を任せることを画策したが、楊国忠・韓国夫人・虢国夫人の説得を受けた楊貴妃は、土を口に含んで、自らの死を請い、玄宗を思いとどまらせたと伝えられる。 |
| その後、唐側の副元帥である高仙芝は処刑され、哥舒翰が代わりに副元帥となり、潼関を守った。 |
| 756年(至徳元載)には哥舒翰は安禄山側に大敗し捕らえられ、潼関も陥落した。 |
| 玄宗は首都・長安を抜け出し、蜀地方へ出奔することに決め、楊貴妃、楊国忠、高力士、李亨らが同行することになった。 |
| しかし、馬嵬(陝西省興平市)に至ると、乱の原因となった楊国忠を強く憎んでいた陳玄礼と兵士達は、楊国忠と韓国夫人たちを殺害した。 |
| 玄宗は、「楊貴妃は深宮にいて、楊国忠の謀反とは関係がない」と言ってかばったが、高力士の進言によりやむなく、楊貴妃に自殺を命ずることを決意した。 |
長恨歌と長恨歌伝
| 楊貴妃死後50年経った、806年(元和元年)頃に、玄宗と楊貴妃の物語を題材にして白居易が長編の漢詩である『長恨歌』を、陳鴻が小説の『長恨歌伝』を制作している。 |
| きっかけは、王質夫をいれた三人で仙遊寺に見学に赴き、その時、楊貴妃が話題にのぼり、感動した王質夫が白居易に後世に残すために読みあげることをすすめたためであるという。 |
| 楊貴妃の栄華と最期について語った上で、楊貴妃の死後のこととして、玄宗が道士に楊貴妃の魂を求めさせる。 |
| 玄宗と楊貴妃が七月七日、長生殿で、「二人で比翼の鳥、連理の枝になりたい」と誓ったことと、この恨み(思い)は永遠に尽きないだろうということであった(比翼連理の故事)。 |
死後の評価と後世の楊貴妃像
| しかし、楊貴妃死後、同時代の杜甫が「哀江頭」では楊貴妃の死をいたみながらも、「北征」では褒姒、妲己にたとえて強く批判している。 |
| 「長恨歌」の後に書かれた唐代の小説『周秦行記』では、主人公の牛僧孺を出迎える幽霊の一人として登場し、その美貌を称えられながらも、玄宗を「三郎」と呼び、「何度も華清宮に赴く」という批判を加え、代宗の皇后である沈氏を「沈婆」と呼ぶなど気性の激しい女性と描かれている。 |
| その後、宋代に、正史、『開元天宝遺事』、『明皇雑録』、『唐国史補』、『長恨歌伝』、『酉陽雑俎』、『譚賓録』、『開元住信記』などをもとに編纂した『楊太真外伝』にと楊貴妃説話がまとめられ、さまざまな文学によって取り上げられ、清の『長生殿』の成立へとつながり、清代の戯曲を代表する作品となっている。 |
楊貴妃と後宮をともにした女性たち
| 後に、玄宗が安史の乱の勃発後、長安に帰還した時、舞踊を披露した後で、その腕輪を玄宗に見せたため、玄宗は涙を落としたと伝えられる。 |
| 宮中で金吾将軍であった韋青もまた、歌を善くしていたが、彼が広陵の地に乱を避け、月夜に河の上の欄干によりかかっていたところ、船の中からする歌声を聞き、永新の歌と気づいた韋青が船に入っていき、永新と再会し、涙を流しあったという説話が残っている。 |
文学・音楽・戯曲
| 『楊貴妃伝』はさらに、2004年に宝塚歌劇団星組で舞台化された。 |
その他
| 日本の山口県には、楊貴妃が阿倍仲麻呂と共に安史の乱を逃れて日本に亡命してきたとの伝説が存在し、長門市油谷町には楊貴妃の墓がある。 |
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