SPYSEEとは｜よくあるご質問｜ユーザ登録｜ログイン

熊谷直実

トップ画像の変更

他の画像検索結果

※ 画像について

ネットワーク

タグ

歴史上の人物

タグを編集

キーワード

平安時代
鎌倉時代
熊谷氏
鳩居堂
クマガイソウ

すべて見る

関連商品

つながりの強いひと

平敦盛
平安時代末期の武将。平清盛の弟である平経盛の末子。位階は従五位下。官職にはついておらず、無官大夫と称された。

源頼朝
平安時代末期、鎌倉時代初期の武将である。鎌倉幕府の初代征夷大将軍として知られる。平安時代末期に河内源氏の源義朝の三男として生まれ、父・義朝が平治の...

敦盛
能の演目のひとつで、二番目物、公達物。平家物語の「敦盛最期」の章をもとに、世阿弥が編作した。中之舞（黄鐘早舞・男舞）を舞う優雅な演目である。

法然師匠
平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。はじめ山門（比叡山）で天台宗の教学を学び、1175年（承安5年）、もっぱら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀...

平知盛
平安時代末期の平家一門の武将。平清盛の四男。母は平時子。同母兄弟に平宗盛、平重衡、建礼門院がいる。官位は従二位行権中納言。世に新中納言と称された。

源義朝
在地豪族を組織して勢力を伸ばし、再び都へ戻って下野守に任じられる。東国武士団を率いて保元の乱で戦功を挙げ、左馬頭に任じられて名を挙げるが、3年後の平...

源義経
1966年1月2日～12月25日にNHKで放送された4作目の大河ドラマ。

熊谷直貞
安芸国の国人・熊谷氏の一族。毛利氏の家臣。父は熊谷元直で、母は佐波隆秀の娘。妻は穂井田元清の娘。子に元貞。官途は伊豆守... http://ja.wikipedia.org...

梶原景時
平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての武将。鎌倉幕府の御家人。石橋山の戦いで源頼朝を救ったことから重用され侍所所司、厩別当となる。教養があり、和歌...

平清盛
平安時代末期の武将・公卿・政治家である。伊勢平氏の棟梁・平忠盛の嫡子として生まれ、平氏棟梁となる。保元の乱で後白河天皇の信頼を得て、平治の乱で最終...

法然上人
法然上人・履歴書法然房源空（ほうねんぼうげんくう）幼名勢至丸（せいしまる）長承2年（1133） 4月 7日生本籍岡山県住所〒605 山城国東山...

北条時政
平安時代末期、鎌倉時代初期の武将。伊豆国の在地豪族の北条時方もしくは北条時家の子。源頼朝の妻北条政子の父。鎌倉幕府の初代執権。家系は桓武平氏平直方...

平経盛
平安時代末期の平家一門の武将。平忠盛の三男。平清盛の異母弟。平敦盛らの父。

大庭景親
大庭景親（おおばかげちか）は平安時代末期の相模国の武将。平良文の末裔である鎌倉権五郎景政の流れを汲む大庭氏の一族。平治の乱後に平家の忠実な家人にな...

那須与一
平安時代末期の武将。系図上は那須氏2代当主と伝えられる。父は那須資隆（太郎）。妻は新田義重の娘。一般的には本名は宗隆（『平家物語』では宗高）と紹介さ...

馬武
後漢の武将。字は子張（しちょう）。南陽郡湖陽の人（『後漢書』列伝12・本伝）。光武帝の功臣であり、雲台二十八将の15位に序せられる（『後漢書』列伝12）。

平重衡
平安時代末期の平家一門の武将・公卿。平清盛の五男。母は清盛の継室平時子。位階は従三位次いで正三位に昇り三位中将と称された。平氏の大将の一人として各...

畠山重忠
平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。鎌倉幕府の有力御家人。源頼朝の挙兵に際して当初は敵対するが、のちに臣従して治承・寿永の乱で活躍。知勇兼備の武将...

中村芝翫
50年来の友人で、年がひとつ違いです。舞台や踊りは（二代目尾上）松緑兄さんや（十七代目中村）勘三郎兄さんの薫陶を受け、とても素晴らしいものでした。関...

梶原景季
平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。梶原景時の嫡男。源頼朝に臣従し、治承・寿永の乱で活躍。父とともに鎌倉幕府の有力御家人となるが、頼朝の死後に没落...

プロフィール

熊谷直実とは
幼少時
源平の戦い
伯父との相続争い
出家
その後の直実
墓所・蓮生像
直実像
参考文献
関連サイト

熊谷直実（くまがいなおざね、永治元年2月15日（1141年3月24日）-建永2年9月4日（1207年9月27日））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の、武蔵国熊谷郷（現埼玉県熊谷市）の武将。熊谷直貞の次男。熊谷氏は桓武平氏平貞盛の孫、維時の六代の孫を称するが、武蔵七党の私市党、丹波党の分かれともされ、彰かではない。直実の祖父盛方が勅勘をうけたのち、父直貞の時代から大里郡熊谷郷の領主となり、熊谷を名乗った。字は次郎（じろう）、諱は直実。子に熊谷直家がいる。平家に仕えていたが、石橋山の戦いを契機として源頼朝に臣従し

源平の戦い

源頼朝挙兵の直前、大庭景親に従って東国に下り、治承4年（1180年）の石橋山の戦いまでは平家側に属していたが、以後、頼朝に臣従して御家人の一人となり、常陸の佐竹氏征伐で大功を立て、熊谷郷の支配権を安堵される。

寿永3年（1184年）2月の一ノ谷の戦いに参加。

この戦いでは正面から攻める源範頼の主力部隊ではなく、名将の源義経の奇襲部隊に所属。

鵯越を逆落としに下り、息子小次郎直家と郎党一人の三人組で平家の陣に一番乗りで突入する大功を挙げた。

しかし平家の武者に囲まれ、先陣を争った同僚の平山季重ともども討死しかけている。

『平家物語』によれば、この戦いで良き敵を探し求めていた直実は、波打ちぎわを逃げようとした、平家の貴公子平敦盛を呼び止め、一騎打ちをする。

直実が敦盛をむんずと取っ組んで、馬から落とし、首を取ろうとすると、ちょうど我が子小次郎直実の息子小次郎直家は、この戦いの直前に、矢に射抜かれ重傷を負っている。

直実は小次郎の仇討ちとばかりに、波打ち際に向かったのである。

ぐらいの年の若武者だった。

直実が「私は熊谷出身の次郎直実だ、あなたさまはどなたかな」と言うと、敦盛は「名乗ることはない、首実検すれば分かることだ」とけなげに答えた。

これを聞いて直実は、一瞬敦盛を逃がそうとしたが、背後に味方の手勢が迫る中、「同じことなら直実の手におかけ申して、後世のためのお供養をいたしましょう」といって、泣く泣くその首を切った。

この後首実検して平敦盛と判明、やんごとない貴公子平経盛（清盛の弟）の息子の敦盛17歳（源平盛衰記では16歳）だった。

討ち死にの折に帯びていた笛「小枝」（さえだ）は、もとは祖父忠盛が笛名手だったことから、鳥羽上皇から賜ったものといわれている。

参考文献2.p168参照。

であったと分かった。

このことがあってから、直実の仏門に帰依する思いは、いっそう強くなったという（『平家物語』）。

伯父との相続争い

文治3年（1187年）8月4日、鶴岡八幡宮の放生会で流鏑馬の「的立役」を命ぜられた。

弓の名手であった直実は、これを不服とし、「鎌倉の御家人はみな同輩の身分のはず。

流鏑馬の射ては騎馬、的立ては徒歩。

これは不平等であり、納得できません」と断固的立てを拒否した。

頼朝がいくら的立役は名誉な役目である、ということを説いても承知しなかったため、所領の一部を没収された。

（当時鎌倉の中を騎馬で通行できるのは武士身分だけの特権であり、下人・所従以下は徒歩だった）。

建久3年（1192年）11月25日、過去の経緯から不仲だった久下直光の久下郷と熊谷郷の境界争いが続いており、ついに頼朝の面前で、両者の口頭弁論が行われることになった。

武勇には優れていても口べたな直実は、頼朝の質問に上手く答えることが出来ず、自然質問は彼に集中するようになった。

直実は憤怒して「梶原景時めが直光をひいきにして、よい事ばかりお耳に入れているらしく、直実の敗訴は決まっているのも同然だ。

この上は何を申し上げても無駄なこと」と怒鳴りだし、証拠書類を投げ捨てて座を立つと、刀を抜いて髻を切り、私宅にも帰らず逐電してしまい、頼朝があっけにとられたという（『吾妻鏡』ただし、『熊谷家文書』所蔵の建久2年（1191年）3月1日付け直実譲状には「地頭僧蓮生」とあり、この書状が正しければこの年にはすでに出家していた事になる。

この争いの背景には、直実が抱えていた立場の弱さがあった。

久下直光は孤児となった直実を庇護した上に本来久下氏の支配下にあったとみられる熊谷郷を領したが、それは久下氏の立場から見れば、直実を自己の郎党もしくは客将として捉え、それを前提として預けたものであったとみられる。

その弱さは「直光代官」として上洛して大番役と務めていたこと、熊谷氏の系図の中に直実の娘が直光の妻となったとするものがあること（年齢的に直実から直光への進上婚であったとみられる）などから知ることができる。

その後、直実は直光から自立して自らの力で自らの所領を支配する武士になることを目指し、平氏との戦いを通じて御家人としての地位と熊谷郷の支配権を認められた。

だが、それは直光から見れば、久下氏の所領である熊谷郷を直実に奪われたと強く反発し、直実との衝突につながったと考えられている。

高橋修「武蔵国における在地領主の成立とその意義」（所収:浅野晴樹・齋藤慎一編『中世東国の世界1北関東』（2003年、高志書店）ISBN978-4-906641-75-8）。

出家

敦盛を討ったことに対する慙愧の念と世の無常を感じていた直実は一説には吾妻鏡にあるように、久下直光との訴訟が直接の引き金になったとされている。

出家の時期を建久3年という説もある。

参考文献2.p170。

出家の方法を知らず模索していた法然の庵のあった場所に建立された、金戒光明寺の伝承には、熊谷次郎直実は甲冑を身に纏い、馬に乗った姿で、法然の元を訪れたという。

出家に際しては松に鎧、冑をかけたという。

法然と共に叡山に赴く際に、法衣の下に甲冑を着けたので、法然にたしなめられたという。

法然との面談を法然の弟子に求めて、いきなり刀を研ぎ始めたため、驚いた弟子が法然に取り次ぐと、直実は「後生」死後いかにしたら、成仏できるかということ。

について、真剣にたずねたという。

法然は「罪の軽重をいはず、ただ、念仏だにも申せば往生するなり、別の様なし」（井川定慶集「法然上人伝全集」より：参考文献）と応えたという。

その言葉を聞いて、切腹するか、手足の一本切り落とそうと思っていた直実は、さめざめと泣いたというこの記述は平家物語ではない。

家督を嫡子直家に譲った後、建久4年ごろ法然の弟子となり出家した。

法名は法力房蓮生“ほうりきぼうれんせい”埼玉県の熊谷寺や東日本では“れんせい”と呼ぶ。

宇都宮頼綱が実信房蓮生“じっしんぼうれんしょう”と名乗っているためである。

出家後の直実（蓮生）について、関白九条兼実の屋敷で法然の法話をはるか遠くの庭先から聞いていた時、「ああ、この世ほど口惜しい所はない、極楽にはこんな差別などあるまいに、ここでは上人様のお声も聞こえませんぞ」と大声で怒鳴り立てたという、出家前と変わらない反骨精神を伺わせるエピソードが残されている。

蓮生は京都から関東にもどるとき、西を背にすると、浄土の阿弥陀仏に背を向けると言って、鞍を前後さかさまにおいて、西に背を向けずに関東に下ったという。

「浄土にも剛のものとや沙汰すらん、西にむかいてうしろみせねば」（直実の歌：参考文献）法然は蓮生に1日6万遍の念仏を勧めており、蓮生はそれを守り通したとされる。

その後の直実

蓮生は数多くの寺院を開基していることで知られているが、出家後まもなくの、建久4年（1193年）に美作国久米南条稲岡庄（岡山県久米郡久米南町）の法然生誕地に誕生寺を建立した。

建久6年（1195年）8月10日、京から鎌倉へ下る。

建久6年（1195年）には東海道藤枝宿に熊谷山蓮生寺を建立した。

また蓮生は鎌倉に着くなり、泣いて懐かしんで頼朝と対面し、仏法と兵法の故実を語り、周囲を感歎させる。

頼朝の妻北条政子とは昵懇で、書簡等を取り交わしている。

その後蓮生は京都に戻り、建久8年（1197年）5月、錦小路東洞院西の父貞直の旧地に法然を開山と仰ぎ、御影を安置して法然寺を建立した。

建久9年（1198年）、粟生の西山浄土宗総本山光明寺を開基する。

直実が法然を開山として、この地に念仏三昧堂を建てたのがはじまりである。

後に黒谷にあった法然の墓が安貞2年（1228年）比叡山の僧徒に襲撃を受け、遺骸があばかれたため、東山大谷から移され、ここで火葬して遺骨を納めた宗廟を建てた。

本領の熊谷郷に帰った後は庵（後の熊谷寺：ゆうこくじ）で、念仏三昧の生活を送った。

元久元年（1204年）上品上生し、早く仏と成り、この世に再び還り来て、有縁の者、無縁の者問わず救い弔いたいと、阿弥陀仏に誓い蓮生誓願状をしたためた。

建永元年8月（1206年）翌2月8日に極楽浄土に生まれると、予告の高札を武蔵村岡の市に立てた。

春の予告往生は果たせなかったが、再び高札を立て、秋建永2年9月4日（1207年9月27日）に実際に往生したと言われている。

直実の遺骨は遺言により、粟生の西山浄土宗総本山光明寺の念仏三昧堂に安置された。

金戒光明寺には法然の廟の近くに、直実と敦盛の五輪の塔が向かい合わせにある。

熊谷直実 - Wikipedia より要約

1187年	鶴岡八幡宮の放生会で流鏑馬の「的立役」を命...
1192年	過去の経緯から不仲だった久下直光の久下郷と...

年表をもっと見る・くらべる

投票数 0

ふりがな	入力する
性別	入力する
出身地	入力する
生年月日	入力する
血液型	入力する
職業	入力する
所属	入力する
Twitter	入力する

追加・投票

不適切なページとして報告する

熊谷直実さんについてのひとこと紹介