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つながりの強いひと
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名前
高橋和雅
or
じゃっく
プロフィール
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2007年慶應義塾大学経済学部卒業。
現在は専修大学... |
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経年相応で古いです。 ☆発送方法は、冊子小包orメール便です。 ♣冊子小包（340円）は、エアキャップ（プチプチ）包装。 ♠メール便（送料160円）は、厚みの関... |
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プロフィール
- 石敢當とは
- 分布
- 名称の由来
- 効果
- 形状
- 関連資料
石敢當（いしがんどう、いしがんとう、せっかんとう）は、石敢當などの文字が刻まれた魔よけの石碑や石標。石敢当、泰山石敢當、石敢東、石散當、石散堂、石厳當と書かれたものもある。中国で発祥したもので、日本では主に沖縄県や鹿児島県で見かける。
分布
| 泰山の頂上にも石敢當が存在している |
| 似たような魔よけは中国のみならず、台湾・シンガポール等の一部の地域にも見ることができる。 |
| 日本では、沖縄本島を中心に、周辺諸島に数多く点在している。 |
| また、薩南諸島・奄美群島を含め、鹿児島県にもかなり存在する。 |
| 小玉正任はその著書で、鹿児島県、1153基、沖縄県は、きわめて多数としており、色々の統計を総合して、1万基であろうか、としている。 |
| 沖縄県、鹿児島県以外の石敢當は近年になり、主に沖縄出身者により建てられたものが多いが、東北地方、特に秋田県には幕末から明治初期に建てられたと考えられる古い石敢當が多数確認されている |
| ,「石敢當と文化交渉―奄美諸島を中心として―」,東アジア文化交渉研究創刊号,関西大学]。 |
| また関東地方においては江戸期の石敢當が埼玉県で2基確認されているほか、栃木県足利市においても1基の所在が確認されている |
名称の由来
| 沖縄県では「いしがんどう」、「いしがんとう」と呼ばれ、鹿児島県では「せっかんとう」と呼ばれることが多い。 |
| 「石敢當」の名前そのものの由来は後漢代の武将の名前とも名力士の名前ともされるほか、石の持つ呪力と関わる石神信仰に由来するとの説もあり定かではない。 |
| 薮田嘉一郎、小玉正任によると、五代晋の勇士説は、勇士死亡より100年以上前から石敢当があることを理由に成立しないとしている。 |
効果
| 沖縄県では未だに根強く続いており、当地ではT字路や三叉路が多いことから、現在でも沖縄県の各地で新しく作られた大小様々の石敢當を見ることができる。 |
| これらの地域では、市中を徘徊する魔物「マジムン」は直進する性質を持つため、T字路や三叉路などの突き当たりにぶつかると向かいの家に入ってきてしまうと信じられている。 |
| そのため、T字路や三叉路などの突き当たりに石敢當を設け、魔物の侵入を防ぐ魔よけとする道路のカーブに設置されている地域もある。 |
| 魔物は石敢當に当たると砕け散るとされる。 |
形状
| 石敢當には様々な形があるが、石敢當の字が刻まれた石碑を建てたり、石版を壁面に貼り付けたものが多い。 |
| また、コンクリートの壁面に直接ペンキ等で「石敢當」の文字を書き込んだ例も見られる。 |
| 沖縄県宮古島市池間島には、オオジャコガイを載せた石敢當が発見されている。 |
| 堅くて白いシャコガイは、同地では、それ自体が神聖で魔除けの効果を有するとされる。 |
| また、近年はシーサー同様に土産物品としても作られている小玉正任『石敢当』琉球新報社、1999年。 |
関連資料
| 『民俗信仰日本の石敢當』小玉正任著（考古民俗叢書、慶友社、2004年）。 |
| 「沖縄と奄美:石敢当を通してみた」窪徳忠著（『奄美のカマド神信仰』所収、第一書房、2000年）。 |
| 『史料が語る琉球と沖縄』小玉正任著（毎日新聞社、1993年）。 |
| 『石敢当』沖縄エッセイストクラブ著（沖縄エッセイストクラブ、1988年）。 |
| 『秋田の石敢当:旧秋田市内を中心として』山崎鹿蔵著（伝承拾遺の会、1986年）。 |
| 『石敢当の現況』松田誠著（松田誠、1983年）。 |
| 『石敢当:雑録』渡辺正著（「九州人」文化の会、1972年）。 |
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石敢當さんについてのひとこと紹介
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