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釈迦如来
仏教の開祖釈迦〔姓名:瞿曇悉達多(くどんしっだった、クドンシッタルタ)梵語:(ガウタマ・シッダールタ)パーリ語:(ゴータマ・シッダッタ)〕を仏(仏... |
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南北朝時代
日本の歴史で、皇室が南北2つに分裂した時代である。 |
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林寺
林寺小学校 講堂前の桜 くすのき
校長 松本 行弘 郵便番号 544-0023 住所 生野区林寺2-14-3 電話番号 教育目標 明るくたくまし... |
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帰依
仏教用語で、拠り所にするという意味。「三宝」に「帰依」、つまり仏教徒になるという意味で最も多く使われる。アブラハム系のキリスト教、ユダヤ教、イスラ... |
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日山
福島県二本松市(旧岩代町)と葛尾村の境界にそびえる山。別名・天王山。標高1,054m。うつくしま百名山に選定されている。 |
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泰澄
奈良時代の修験道の僧。加賀国(当時越前国)白山を開山したと伝えられる。越の大徳と称された。 |
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椹野道流
3作のオリジナルCDブックも発売されている。また、「妖魔なオレ様と下僕な僕」シリーズ、「右手にメス、左手に花束」シリーズ、「作る少年、食う男」などはド... |
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観音菩薩
仏教の菩薩の一尊であり、特に日本において古代より広く信仰を集めている尊格である。「観世音菩薩」または「観自在菩薩」ともいう。「救世菩薩」(くせぼさ... |
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仏陀
日本の作曲家貴志康一が作曲した交響曲。ドイツ語の題名はSinfonie"DasLebenBuddhas"(仏陀の生涯)となっている。1934年11月18日、旧ベルリン・フィルハーモ... |
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舎利弗
舎利弗は生まれながらにして、シャーリー・ブッダと呼ばれたとされています。そのようなことはあるはずはありません。しかし、このような寓話を聞くと、舎利... |
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目連
釈迦の内弟子の一人。弟子中で神通第一といわれる。正しくは目犍連であるが、略して目連といわれる。また十大弟子の一人として数えられ、筆頭だったので、(... |
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鈴木大拙
禅についての著作を英語で著し、日本の禅文化を海外に広くしらしめた仏教学者(文学博士)である。著書約100冊の内23冊が、英文で書かれている。梅原猛曰く、... |
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地蔵菩薩
仏教の信仰対象である菩薩の一尊。クシティは「大地」、ガルバは「胎内」「子宮」の意味で、意訳して「地蔵」と言う。また持地、妙憧、無辺心とも訳される。... |
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建武
後漢の光武帝劉秀の治世に行われた最初の元号。25年-56年。建武32年(56年)は4月に改元され、建武中元元年となった。この元号は、漢王朝を再興した際に初め... |
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薬師如来
大乗仏教における如来の一尊。大医王仏とも称する。三昧耶形は薬壷または丸薬の入った鉢。種子(種字)は尊名のイニシャルのバイ(bhai)。 |
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足利尊氏
鎌倉時代後期から南北朝時代の武将。室町幕府の初代征夷大将軍(在職:1338年-1358年)。足利将軍家の祖。 |
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大日如来
密教において宇宙そのものと一体と考えられる汎神論的な如来(法身仏)の一尊。三昧耶形は、金剛界曼荼羅では宝塔、胎蔵曼荼羅では五輪塔。種子(種字)は金... |
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毘沙門天
仏教における天部の仏神。持国天、増長天、広目天と共に四天王の一尊に数えられる武神である。また四天王の一員としてだけでなく、中央アジア、中国など日本... |
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道元禅師
道元禅師とその宗風 弊社では現在お取り扱いができません お困りの方 鏡島 元隆著 税込価格: (本体 : ) 出版:春秋社 サイズ ISBN 発行年月 利用... |
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プロフィール
落慶一周年を祝う 天台宗インド禅定林大本堂 2008年2月23日
日本からの僧が出仕した記念法要 インド中部のナグプールから南東に八五キロ離れたポーニにある天台宗インド禅定林(サンガラトナ・法天・マナケ住職)の大本堂が「落慶」から一年を迎えたのを記念して、八日、毘沙門堂門跡の叡南覚範門主を導師に法要が営まれた。日本から五十人以上の訪印団が参加、一周年を祝った。インド禅定林建立委員会委員長を務める村上圓竜・延命寺住職によると、現地では十万人以上の仏教徒たちが随喜し、その熱気は一年前から衰えることなく続いている。 大本堂の竣工は、雨期などの影響で昨年の落慶法要に間に合わなかった。当時、二層屋根多宝塔様式の建物はまだ一層部分しかできていなかったが、現在は屋根の二層目が立ち上がり、外観はほぼ完成しつつある。堂の内部も荘厳が整い、床に大理石を敷き詰める作業が進んでいる。進捗状況は ... もっと見る
落慶一周年を祝う 天台宗インド禅定林大本堂 2008年2月23日
日本からの僧が出仕した記念法要 インド中部のナグプールから南東に八五キロ離れたポーニにある天台宗インド禅定林(サンガラトナ・法天・マナケ住職)の大本堂が「落慶」から一年を迎えたのを記念して、八日、毘沙門堂門跡の叡南覚範門主を導師に法要が営まれた。日本から五十人以上の訪印団が参加、一周年を祝った。インド禅定林建立委員会委員長を務める村上圓竜・延命寺住職によると、現地では十万人以上の仏教徒たちが随喜し、その熱気は一年前から衰えることなく続いている。 大本堂の竣工は、雨期などの影響で昨年の落慶法要に間に合わなかった。当時、二層屋根多宝塔様式の建物はまだ一層部分しかできていなかったが、現在は屋根の二層目が立ち上がり、外観はほぼ完成しつつある。堂の内部も荘厳が整い、床に大理石を敷き詰める作業が進んでいる。進捗状況は遅々としているが、大本堂はインドの仏教徒にとって大きな心の支えとなっている。 その裏付けとして、村上住職はナグプールのホテルでメードとして働く少女との出会いを語る。同住職が日本からの訪印団をホテルへ連れて行った時に、そのメードは村上住職らに「ポーニの禅定林に行く仏教徒の方々ですか」と尋ねた。そして、自らも仏教徒だとうれしそうに語った。 マナケ住職によると、インドでは仏教徒であることを隠しこそすれ、名乗ることは珍しい。インドの仏教徒は多くが被差別階層出身者で、めざましい経済発展を遂げる同国で、その恩恵にあずかれる者はほとんどない。 そんな中で彼女が仏教徒を名乗ったのは、禅定林の影響が大きい。禅定林の大本堂は地元の仏教徒の誇りであり、自らを卑下せず仏教徒であることを表明できる自信を与えていると村上住職は見る。「彼らの自尊心を高めるためにも、大本堂の完成で禅定林への支援を終了させてはいけない」と同住職。 支援の継続には宗内に批判もあり、「いつまで支援しなければならないのか」といった声も寄せられる。しかし、現地の実情を知る村上住職は、マナケ住職が取り組んでいる孤児院や学校などの社会福祉事業の支援を継続していくことも必要との認識を示し、その上で、人材交流も大切だと訴える。平成二十年度中には、マナケ住職の下で得度を済ませている弟子の一人を比叡山で修行させたいと考えている。 戻る
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