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つながりの強いひと
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行信
奈良時代の僧。738年（天平10年）律師に任じられ、この頃から法隆寺東院の復興に尽力。748年（天平20年）大僧都として諸寺資材帳に署名している。750年（天平... |
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歎異抄
鎌倉時代後期に書かれた日本の仏教書。作者は、親鸞に師事した唯円とされる。書名は、その内容が親鸞滅後に浄土真宗の教団内に湧き上がった異議異端を嘆いた... |
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曽我量深
友達
日本の明治～昭和期に活躍した真宗大谷派僧侶、仏教思想家。真宗大谷派講師、大谷大学学長、同大学名誉教授。旧姓、富岡。法名、「無極院釋量深」。伝統的な... |
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梅原猛
日本の哲学者。ものつくり大学総長（初代）、京都市立芸術大学名誉教授、国際日本文化研究センター名誉教授。東日本大震災復興構想会議特別顧問(名誉議長)。... |
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清沢満之
日本の明治期に活躍した真宗大谷派僧侶、哲学者・宗教家。旧姓は「徳永」。幼名は「満之助」。院号法名は、「信力院釋現誠」。 |
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鈴木大拙
禅についての著作を英語で著し、日本の禅文化を海外に広くしらしめた仏教学者（文学博士）である。著書約100冊の内23冊が、英文で書かれている。梅原猛曰く、... |
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安田理深
兵庫県美方郡温泉町 （現：新温泉町）生まれの仏教学者。... http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E7%94%B0%E7%90%86%E6%B7%B1 安田 理深 師 将来的には... |
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川合玉堂
川合玉堂 Kawai Gyokudo かわい ぎょくどう 1873-1957 日本画家 川合玉堂 の絵画を高価買取しております 川合玉堂 を売りたい（高価買取） 川合玉堂 を買い... |
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唯円
鎌倉時代の浄土真宗の僧。同時代に同名の僧侶が幾人かあり、歎異抄の実質的著者もつまびらかではない。;1.河和田の唯円（かわわだのゆいえん、貞応元年（1222... |
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前田青邨
岐阜県中津川市出身の日本画家。妻は荻江節の5代目荻江露友。歴史画を得意とし、大和絵の伝統を軸に肖像画や花鳥画にも幅広く作域を示した。その中でも、武者... |
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親鸞
鎌倉時代前半から中期にかけて活動した日本の僧である。浄土真宗の宗祖とされる。 |
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親鸞聖人
死んだ後ではない、生きている現在ということで、「業」とは事業の業の字を書いて仏教では「ごう」と読みます。 親鸞聖人は人生の大事業のことを「業」と言わ... |
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真宗
友達
北宋の第3代皇帝（在位：997年5月8日-1022年3月23日）。 |
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中村元
障害者高齢者の顧客起点の観光再生に成功し、2007年度国土交通省大臣表彰、2008年度内閣府特命大臣表彰を授賞した。 著書は「水族館の通になる」（祥伝社新書... |
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野間宏
野間宏（のまひろし、1915年（大正4年）2月23日-1991年（平成3年）1月2日）は日本の小説家、評論家、詩人。長編小説を多く書き、社会全体の構造をとらえる全... |
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梅原真隆
掛け軸、屏風、日本画、洋画 などを専門に取り扱う美術商として、画家、政治家、学者、高僧、俳人、歌人、小説家などあらゆる書画の 鑑定（無料）と買い取り... |
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松尾芭蕉
江戸時代前期の俳諧師。現在の三重県伊賀市出身。幼名は金作。通称は藤七郎、忠右衛門、甚七郎。名は宗房。俳号としては初め実名宗房を、次いで桃青、芭蕉（... |
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塚本善隆
浄土宗僧侶、仏教史学研究者。中国仏教史学研究の第一人者で知られる。 |
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プロフィール
金子大榮（かねこだいえい、1881年〈明治14年〉5月3日-1976年〈昭和51年〉10月20日）は、日本の明治～昭和期に活躍した真宗 大谷派僧侶、仏教思想家。前近代における仏教・浄土真宗の伝統的な教学・信仰を、広範な学識と深い自己省察にもとづく信仰とによって受け止め直し、近代思想界・信仰界に開放した。
経歴
| 新潟県高田の真宗大谷派最賢寺に生まれる。 |
| 1899年、真宗京都中学（現、大谷高等学校）を卒業。 |
| 1901年、京都より東京に移転開校した真宗大学（現、大谷大学）に入学、初代学長であった清沢満之の影響を受ける。 |
| 04年、同卒業。 |
| 以後、新潟に帰郷し、寺務に従事しつつ処女作『真宗の教義と其の歴史』を執筆。 |
| 1911年以後、真宗大学の京都移転に反対して辞職・帰郷していた同郷の曽我量深と親交を深めた。 |
| 1915年、請われて上京し清沢満之が創刊した雑誌『精神界』の編集責任者となり、暁烏敏・佐々木月樵に代わり主筆を務めた。 |
| 同年、東洋大学教授となる。 |
| 翌年、大谷大学教授に任じられ京都に移るが、1925年、著書『浄土の観念』の内容が異安心とされ、28年、同大学教授を辞任した。 |
| その後も自説を堅持し、1930年から3年間、広島文理科大学（現、広島大学）で教鞭を執った後、1933年、左京区鹿ケ谷に開設された興法学園で曽我量深とともに研鑽と講義を継続した。 |
| 1942年、大谷大学教授に復職。 |
| 1944年には、真宗大谷派最高の学階である講師を授与された。 |
| 1951年、同大学名誉教授、1963年、真宗大谷派宗務顧問となる。 |
| 伝統的な仏教・真宗の教学・信仰を、広範な学識と深い自己省察にもとづく信仰とによって受け止め直し、近代思想界・信仰界に開放。 |
| 同時期に活躍した曽我量深とともに、真宗大谷派における、いわゆる「近代教学」の基礎を構築した。 |
法語集
| 念仏することは心を正念ならしめ、それを身の行とし、善に誇らず悪を恥じて正しい生き方をすることだ、正しく生きなければ念仏とはいえない。 |
| 物は心をもって受く、法は身をもって聞く。 |
| 我正しと思わば負けよ。 |
| さすれば平和あり。 |
| （出典なし、折に触れて語られた言葉）。 |
| 自の喜びの深さは、他の喜びとなれることを知るところにあるようである。 |
| 随喜されない喜びは眞の喜びではない。 |
| （『口語譯・教行信証』信の巻 領解）。 |
| 悲しみは悲しみを知る悲しみに救われ、涙は涙にそそがれる涙にたすけらる。 |
| やり直しのきかぬ人生であるが、見直すことができる。 |
| 花びらは散っても花は散らない 形は滅びても人は死なぬ。 |
| お念仏とは自分を発見する場所である。 |
| ;※末尾に括弧のない句は、「しんらんWEB法話集」より転載。 |
主要な著書
| 真宗の教義及其歴史（無我山房、1915年）。 |
| 仏教概論（岩波書店、1919年）。 |
| 真宗学序説（文献書院、1923年）。 |
| 宗教生活とその純化（広島高等師範仏教青年会、1923年）。 |
| 浄土の観念（文栄堂、1925年）。 |
| 真宗に於ける如来及浄土の観念（述）（真宗学研究所、1926年）。 |
| 教行信証の概要（岩波書店、1927年）。 |
| 大無量寿経の概要（文栄堂書店、1930年）。 |
| 信珠院順芸師宗典研究－称名信楽二願希決・読言南無者釈－（校訂）（興法学園、1932年）。 |
| 観無量寿経阿弥陀経概要（文栄堂書店、1936年）。 |
| 人生のゆくへ（金子大栄師著述刊行会、1936年）。 |
| 本願の宗教（信道会館、1937年）。 |
| 日本仏教史観（岩波書店、1940年）。 |
| 三経義疏と日本仏教（内閣印刷局、1940年）。 |
| 親鸞教の研究（第一書房、1943年）。 |
| 正信偈講話（全人社、1947年）。 |
| 大無量寿経講話（上・下）（全人社、1947年）。 |
| 観無量寿経講話（上・下）（全人社、1948年）。 |
| 華厳経概説（全人社、1948年）。 |
| 教行信証の研究（岩波書店、1956年）。 |
| 尊号真像銘文講話（上・下）（あそか書林、1958年）。 |
| 浄土三部経と浄土論の概要（文栄堂書店、1963年）。 |
| 親鸞著作全集（編）（法藏館、1964年）。 |
| 教行信証総説（百華苑、1964年）。 |
| 晩学聞思録（在家仏教協会、1968年）。 |
| 和讃日日（正・続）（東本願寺難波別院、1973年）。 |
| くずかご（文栄堂書店、1978年）。 |
| 金子大栄選集20巻 続巻3巻（在家仏教協会、1956～61年）。 |
| 金子大栄講話集 5巻（法藏館、1971～77年）。 |
| 金子大栄随想集10巻（雄渾社、1972～74年）。 |
| 金子大栄著作集12巻 別巻4）（春秋社、1977～86年）。 |
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1899年
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真宗京都中学（現、大谷高等学校）を卒業 |
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1915年
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請われて上京し清沢満之が創刊した雑誌『精神... |
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