|
他の画像検索結果
|
|
ネットワーク
|
タグ
キーワード
|
|
|
|
|
|
|
|
|
関連商品
|
|
|
|
つながりの強いひと
|
|
大正天皇
日本の第123代天皇。諱は嘉仁（よしひと）。幼少時の御称号は明宮（はるのみや）。お印は壽（じゅ）。明治以降で初の一夫一妻制をとった天皇。 |
|
|
リチャード・ローティ
アメリカの哲学者。スタンフォード大学で哲学や比較文学の教鞭をとった。プラグマティズムの立場から近代哲学の再検討を通じて「哲学の終焉」を論じた。また... |
|
|
貞明皇后
大正天皇の皇后。旧名は、九条節子（くじょうさだこ）。お印は藤（ふじ）。 |
|
|
ダニエル・デネット
ダニエル・デネット（DanielClementDennett,1942年3月28日-）はアメリカ合衆国の哲学者。2005年2月現在、タフツ大学教授。同大学認知科学センター監督官。196... |
|
|
ルドルフ・カルナップ
友達
科学的知識の経験主義的再構築を試みた。1931年からプラハで自然哲学の教授を務める。1935年にはアメリカへ渡り、1941年に帰化。シカゴ大学、プリンストン大... |
|
|
秩父宮雍仁親王
日本の皇族。大正天皇と貞明皇后（同日の誕生日であった）の第二皇子。今上天皇の叔父にあたる。妃は勢津子（旧会津藩主・松平容保の四男で外交官を務めた松... |
|
|
ヴァルター・ネルンスト
ヴァルター・ヘルマン・ネルンスト（WaltherHermannNernst,1864年6月25日–1941年11月18日）はドイツの化学者、物理化学者。ネルンストの式や、熱力学第三法則... |
|
|
戸田山和久
科学哲学を専門とする哲学者。現在、名古屋大学情報科学研究科教授。 |
|
|
杉浦幸雄
杉浦幸雄（すぎうらゆきお、1911年6月25日-2004年6月18日）は日本の漫画家。東京都本郷元町出身。 |
|
|
武井武雄
童画家、版画家、童話作家、造本作家である。童話の添え物として軽視されていた子供向けの絵を「童画」と命名し、芸術の域にまで高めた。武井武雄の童画は、... |
|
|
チャールズ・サンダース・パース
アメリカの論理学者、数学者、哲学者、科学者。マサチューセッツ州ケンブリッジ生まれ。パースは化学者としての教育を受け、米国沿岸測量局に約三十年間、科... |
|
|
ネルソン・グッドマン
ネルソン・グッドマン（NelsonGoodman、1906年8月7日-1998年11月25日）はアメリカの哲学者。認識論、言語哲学、美学などで業績を残した。1951年の著書「TheSt... |
|
|
リチャード・クワイン
アメリカ合衆国の映画監督、脚本家、元子役の俳優、歌手、作曲家、映画プロデューサーである。 |
|
|
アントニ・ガウディ
スペイン、カタルーニャ出身の建築家。19世紀から20世紀にかけてモデルニスモ（アール・ヌーヴォー）期のバルセロナを中心に活動した。サグラダ・ファミリア... |
|
|
飯田隆
北海道札幌市出身の哲学者。現在、日本大学文理学部教授。言語哲学・分析哲学の分野における日本を代表する研究者の一人として知られる。主著である『言語哲... |
|
|
ジョン・ロック
ジョン・ロック（JohnLocke,1632年8月29日-1704年10月28日）はイギリスの哲学者で医者でもあった。アメリカ独立宣言、フランス人権宣言に大きな影響を与えた。 |
|
|
小渕恵三
日本の政治家。位階勲等は正二位大勲位。学位は政治学修士（早稲田大学）。衆議院議員（12期）、総理府総務長官（第29代）、沖縄開発庁長官（第10代）、内閣... |
|
|
ミシェル・フーコー
フランスの哲学者。『言葉と物』（1966）は当時流行していた構造主義の書として誤って読まれた。代表作はその他『狂気の歴史』『監獄の誕生』『性の歴史』など。 |
|
|
トーマス・クーン
アメリカ合衆国の科学史家・科学哲学者。通常は「トマス・クーン」と表記される。米国オハイオ州シンシナティ市のドイツ系ユダヤ人（ユダヤ系）移民の家庭に... |
|
|
イマヌエル・カント
プロイセン王国出身の思想家で大学教授である。近代において最も影響力の大きな哲学者の一人である。『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』の... |
|
|
プロフィール
- ウィラード・ヴァン・オーマン・クワインとは
- 生涯
- 業績
- 分析命題と総合命題を区別することはできない
- 確証の全体論と存在論的相対性
- クワインの自然主義
- 集合論
- 論理学と数学の教師として
- 引用句
- 単著
- 共著
ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン（WillardvanOrmanQuine,1908年6月25日-2000年12月25日）は20世紀アメリカを代表する哲学者・論理学者のひとり。分析哲学の伝統の正当な継承者であるが、哲学は概念分析ではないという考えの主たる提唱者でもあった。母校であるハーバード大学で哲学と数学を教えた。主要な業績に「経験主義の2つのドグマ」があり、分析命題と総合命題とを区別できるとする論理実証主義がはらむような経験主義を批判し、個別の命題だけでは経験によった確証は得られない（確証されるのは命題体系全体である）とする確証の全体論（ホーリズム）を提唱した（参考：デュエム-クワイン・テーゼ）。『ことばと対象』ではさ ...
生涯
| オハイオ州アクロンで育った。 |
| 父は工場経営者で、母は学校の教師だった。 |
| 1930年、オバーリン大学で数学と哲学で学士号を取得し、1932年にはハーバード大学で哲学の博士号を授けた。 |
| 指導教官は、アルフレッド・ノース・ホワイトヘッドだった。 |
| のちハーバードのジュニア・フェローに選ばれ、4年間、教育を行う義務を免除された。 |
| 1932年から1933年の間に、フェローシップのおかげで、ヨーロッパを旅しアルフレッド・タルスキーをはじめとするすぐれた論理学者やルドルフ・カルナップのようなウィーン学派のメンバーたちと交流する機会を得た。 |
| タルスキーが、1939年秋にケンブリッジで開かれた科学の統一会議に招かれたのは、クワインの紹介を通じてだった。 |
| 会議に出席するために、タルスキーはナチス軍がポーランドを侵攻する前にグダニスク（ポーランド北方の都市）を離れ、アメリカに渡った。 |
| タルスキーは第二次大戦を生き延び、その後44年間アメリカで仕事を続けた。 |
| 第二次大戦中、クワインはブラジルやポルトガルで論理学の講義を受け持った。 |
| 1942年から1946年にかけてはアメリカ海軍の諜報部で働き、少佐まで昇進した。 |
| 1956年から1978年までハーバード大学のエドガー・パース哲学教授職をつとめた。 |
| ハーバードの彼の研究室は、ドナルド・デイヴィッドソン、デイヴィッド・ルイス、ダニエル・デネット、ギルバート・ハーマン、ダグフィン・フォレスダール、王浩、ユーグ・ルブラン、ヘンリー・ヒズなど、多くの著名な哲学者を輩出した。 |
| また最初の教え子の一人に、鶴見俊輔がいる。 |
| クワインは「わが人生の時（TheTimeofMyLife）」（1986年）という自伝を書いており、その生涯について詳しく知ることができる。 |
| またクワインは荘厳でウィットに富む英語の詩をよく書いた。 |
| 彼には言語の才能があり、フランス語やスペイン語、ポルトガル語やドイツ語でも講義することができた。 |
| しかし、論理実証主義者たちと同様、過去の大哲学者たちにはほとんど何の興味も示さなかった。 |
| 哲学史の授業でヒュームについて教授したのが、唯一の例外だった。 |
| 甥のロバート・クワインはギタリストである。 |
業績
| クワインの博士論文と初期の著作は形式論理学と集合論についてのものである。 |
| 第二次大戦後になってようやく、存在論や認識論、言語についての独創的な論文を発表し、頭角を現した。 |
| 1960年代に、「自然化された認識論」という論文を発表。 |
| この論文は、自然科学の方法とツールを用いて、知識と意味についての主要な質問のすべてに答えようというものだった。 |
| クワインは、自然科学に先立ってその理論的立脚点となり科学を正当化する「第一の学としての哲学」なるものがあるべきだという考えを拒絶する。 |
| こうした観点は、クワインの哲学的自然主義にとって本質的なものである。 |
分析命題と総合命題を区別することはできない
| 1930年代から1940年にかけて、カルナップやネルソン・グッドマンそれにアルフレッド・タルスキーや他の哲学者たちと議論をする中で、クワインは「分析」命題と「総合」命題との間の区別がそれほど強固なものではないのではないかと疑問を持つようになった。 |
| 「分析」命題とは、ただ言葉の意味によって真である命題であり、たとえば「すべての独身者は結婚していない」といった命題のことである。 |
| 「総合」命題とは、その真偽が世界についての事実がどうあるかに依存する命題であり、たとえば「猫がマットの上にいる」といった命題である。 |
| これら命題の区別こそ論理実証主義にとって核心である。 |
| クワインは「経験主義の二つのドグマ」においてこれを批判。 |
| クワインの批判によって論理実証主義は衰退したともいわれる。 |
| なおクワイン自身は、分析-総合の区別を掘り崩すのに検証主義を用いるほどに、検証主義者であり続けた。 |
| クワインは他の分析哲学者と同様に、「分析的」とは「意味だけによって真である」という定義を受け入れる。 |
| 他の分析哲学者と異なるのは、定義とは究極のところ循環的であると結論付けるところである（「すべての独身者は結婚していない」が真であるのは、独身者の「意味」つまり、「結婚していない者」という「独身者」の定義によるが、これは同義反復的であり、一種の循環論法である）。 |
| くだいて言えば、クワインは分析的言明が定義によって真となることは受け入れるけれど、「定義による真理」なる考えには満足できないと主張するのである。 |
| クワインの分析性に対する主要な批判は、同義語（意味の同等性）という考えに関してのものである。 |
| つまりある言明が分析的であるのは、その言明が「全ての黒いものは黒い」という類いの言明である場合だけである（これは論理学における真理も同様である）。 |
| 同義牲に対する批判は、付帯情報（collateralinformation）の問題に関わってくる。 |
| 「すべての結婚していない男は独身者である」という文と「黒い犬がいる」という文の間には違いがあると（前者は「分析的」言明であり、後者は「総合的」言明であるという風に）我々は直感的に感じるが、能力のある英語話者ならば、その両方の文の真偽は（わいろや脅しのような外的要因は除くとしても）状況による、ということに同意するだろう。 |
| というのは、能力ある話者ならば、歴史的に黒い犬が存在したかどうかという付帯情報にアクセスすることができるからである。 |
| クワインは、普遍的に知られた付帯情報と概念的もしくは分析的真理とは区別がつかないと主張する。 |
| しかし、クワインの哲学は、なぜある言明が直感的に「分析的」であると感じられ、ほかの言明はそうでないのかについて、これまでにない納得のいく説明を与えてくれる訳ではない。 |
| 分析性と総合性に対するクワインの反発についてのもう一つの取り組みは、論理的可能性という様相の概念から生じてくる。 |
| ウィトゲンシュタイン的意味論は、意味のある言明は各々、可能世界の空間にある一つの領域と結びついている、と主張した。 |
| 一般的にそして自信満々に信じられている |
確証の全体論と存在論的相対性
| 「翻訳の不確定性」とその延長上にあるクワインの仕事を支えている中心的なテーゼとは「存在論的相対性」ならびに「確証の全体論」に関する格率である。 |
| 確証の「全体論」の前提とは、いかなる理論ならびに理論から導出される命題も経験的なデータ（データ、センス・データ、証拠）によって過小決定されているというものである。 |
| ;althoughsometheoriesarenotjustifiable,failingtofitwiththedataorbeingunworkablycomplex,therearemanyequallyjustifiablealternatives.WhiletheGreeks'assumptionthat（unobservable）Homericgodsexistisfalse,andoursuppositionof（unobservable）electromagneticwavesistrue,botharetobejustifiedsolelybytheirabilitytoexplainourobservations.。 |
| Quineconcludedhis"TwoDogmasofEmpiricism"asfollows:。 |
| "AsanempiricistIcontinuetothinkoftheconceptualschemeofscienceasatool,ultimately,forpredictingfutureexperienceinthelightofpastexperience.Physicalobjectsareconceptuallyimportedintothesituationasconvenientintermediariesnotbydefinitionintermsofexperience,butsimplyasirreduciblepositscomparable,epistemologically,tothegodsofHomer...FormypartIdo,qualayphysicist,believeinphysicalobjectsandnotinHomer'sgods;andIconsideritascientificerrortobelieveotherwise.Butinpointofepistemologicalfooting,thephysicalobjectsandthegodsdifferonlyindegreeandnotinkind.Bothsortsofentitiesenterourconceptionsonlyasculturalposits".。 |
| Quine'sontologicalrelativism（evidentinthepassageabove）ledhimtoagreewithPierreDuhemthatforanycollectionofempiricalevidence,therewouldalwaysbemanytheoriesabletoaccountforit.However,Duhem'sholismismuchmorerestrictedandlimitedthanQuine's.ForDuhem,underdeterminationappliesonlytophysicsorpossiblytonaturalscience,whileforQuineitappliestoallofhumanknowledge.Thus,whileitispossibletoverifyorfalsifywholetheories,itisnotpossibletoverifyorfalsifyindividualstatements.Almostanyparticularstatementscanbesaved,givensufficientlyradicalmodificationsofthecontainingtheory.ForQuine,scientificthoughtformsacoherentwebinwhichanypartcouldbealteredinthelightofempiricalevidence,andinwhichnoempiricalevidencecouldforcetherevisionofagivenpart.。 |
| AreactiontoQuine'swritingshasbeenthewideacceptanceofinstrumentalisminthephilosophyofscience.。 |
クワインの自然主義
| Uponrecognizingthatnaturalknowledgecouldn’tbejustifiedinthetraditionalepistemologicalsense,Quinesoughttorenovatetheoldapproachtoepistemologyinhis1969essay,"EpistemologyNaturalized."。 |
| Intheessay,heproposesweacknowledgeepistemology’sapplicationtopsychologyandlinguistics（andviceversa）sothatwemayenjoytheadvantageoftheirresources.。 |
| TheroleofjustificationisnoticeablyabsentfromQuine’snewepistemology,afundamentalpart（ifnotthefundamentalpart）oftheoldepistemology.Sowhyhasitbeeneliminated?Andwhytheneedforanewepistemologyinthefirstplace?。 |
| Quinedemonstratestheinadequacyofthetraditionalepistemologicalparadigmbydrawingparallelsbetweenmathematicalepistemologyandgeneralepistemology,whichhavebothattemptedstudiesindoctrineandconcept.Theconceptualsideattendstomeaningandclarificationbydefinition（ofhowthetermsrelatetoeachother）;thedoctrinalisconcernedwithtruthandinstitutinglawsbyverifyingthem.Inregardstothemathematicalstudies,themorecomplicatedconceptswouldbespokenofintermsofthesimplerones,andelementarylawswouldexplainnon-elementarylaws.Ideally,theclarificationofobscureconceptswouldhelptojustifytherelationshipbetweenmathematicaltheoremsandself-evidenttruths.。 |
| Theconceptsofmathematics,however,cannotbereducedtologicalone.Theyrestalsoontheaxiomsofsettheory,whichareevenmoreenigmaticthanthetheoriestheyhavedelivered.。 |
| Asimilarproblemariseswhenweconsidernaturalknowledge:ThoughHumewasabletoprocuresomesingularstatementsaboutbodiesfromsensoryterms,heprovedunsuccessfulintryingtoconstructgeneralstatementsorsingularstatementsaboutthefuture,andsoepistemologistsbeganresortingtosettheoryandcontextualdefinition.。 |
| GermanphilosopherCarnaptriedtopickupwhereHumeleftoff;namely,totranslatesentencesabouttheworldintothelanguageoflogic,settheory,andsenseexperience.Thoughtheserationalreconstructions,asCarnapcalledthem,wouldfailtoactuallyjustifyscience,theywouldatleasthavethepotentialtolegitimizeitsconceptsbytranslatingthemintothetermsoflogicandsettheory.But,accordingtoQuine,thistranslationfailed.。 |
| Carnap’stranslationfailed,saysQuine,becauseofthetranslationalindeterminacyoftheoreticalsentences.Individualstatementscannotbesuitablytranslatedbecausetheyhavefixedmeaningonlyinthecontextofthetheoriestheybelongto.IfIsaid,forexample,thatthePrimeMoverwasabovetheCrystallineSphere,thiswouldprobablyhavenoparticularsignificancetoyouunlesswewerespeakingincontextofthePtolemicparadigmoftheuniverse.。 |
| Thus,thequesttojustifynaturalknowledgebyreducingbodiestosensorytermswasabandoned.If,then,wecannotjustifyknowledgeontheseterms,thebestwecandoistoexplorehowknowledgeoriginatedandevolved,intheontological（andphylogenic,ifImaytakeitastepfurther）sense,andhowevidencerelatestotheory.Infavoringpsychologyoverrationalreductionism,Quinesays,“Bettertodiscoverhowscienceinfactdevelopedandlearned |
| Quinemarksthenewepistemologyasachapterofpsychology,butitseemsthat,ratherthanepistemologybeingsubordinatetopsychology,theycouldbemutuallysupportiveofeachother.Quinerecognizessomemayobjecttothisidea,claimingittobecircular,andpointsoutthatwearenottryingtojustifypsychologyusingepistemology,wearetryingtounderstandknowledge.“Weareafteranunderstandingofscienceasaninstitutionorprocessintheworld,”hesays,“andwedonotintendthatunderstandingtobeanybetterthanthesciencewhichisitsobject.”。 |
| Thenewepistemology,Quinesays,isalsobecomingamatterofsemantics.Afundamentalpartofknowledgereliesonobservationsentences.Hedefinesanobservationsentenceasasentencethateveryoneinalanguage-speakingcommunityagreesupon.Butwhatisanobservation?WhenIlookatthesky,amIobservingthephotonsthathitmycolorreceptors,oramIobservingthebluenessthatresults?Quinecontendsthatanobservationiswhateverisclosesttothesensoryreceptors,notwithstandingconsciousnessonourpart.Observationsentencesthen,areaboutbodiesratherthanimpressions,becauseobservationsarewhatweagreeon.Itdoesn’tnecessarilymatterthen,thatwhenwelookattheskyImayperceiveoneversionof“blue”andyoumayperceiveanother.Webothagreethattheskyis“blue,”becausewearereferringtoaphysicalphenomenonoutsideofourselvesthatgivesusbothsomesortofimpression,congruentornot.。 |
| Thisaccount,itseems,isatotalnaturalizationofknowledge.Quinerejectstheideathatwehaveknowledgepriortoexperience.Onthecontrary,ourobservations（andnotevenoneswearenecessarilyconsciousof）determineour“abstract”knowledge.AccordingtoQuine,allofourknowledgecomesultimatelyfromtheexternalworld.。 |
| Ofcourse,naturalismmayimplythatourknowledgeisn’tthecauseofsomedivine,mysteriousforce—knowledgeissubjecttothemechanicalinnerworkingsofthebrain,whichwassculptedunconsciouslybyevolution,whichinessencefollowsthepathspavedbyphysicallaw.Thisnaturalization,then,maysteerthefoundationsofknowledgeinthedirectionofasurvivalmechanismthatevolvedduetocertainenvironmentalfactors—aseriesoffortuitousgeneticmutationsthatthrivedandcontinuedtoevolveintowhatweconsiderknowledgetoday—andthisseemstorelegateustolittlemorethanphysicalsystemsreactingtoourenvironment.Somewoulddisagreewiththiscynicallookatnaturalismandsaythatknowledge,withallitsburdens,isaliberatingphenomenonthatgivesusthereignstoourownlivesandaconsciousnesstohumanfate.Bybearingthisphenomenon,wehaveanobligationtoexplore,perpetuate,andadaptit,usinganymeansthathintatanepistemologicalcohesivewhole.。 |
集合論
| Quineconfinedlogictoclassicbivalentfirst-orderlogic,hencetotruthandfalsityunderany（nonempty）universeofdiscourse.Quinealsocarefullydistinguishedfirst-orderlogicfromsettheory,astheformerrequiresnomorethanpredicatesandanunspecifieduniverseofdiscourse.Thusmuchthat''PrincipiaMathematica''includedinlogicwasnotlogicforQuine.。 |
| Whilehiscontributionstologicincludeelegantexpositionsandanumberoftechnicalresults,itisinsettheorythatQuinewasmostinnovative.Hissettheory,（NewFoundations）（NF）andthatof''SetTheoryandItsLogic'',admitauniversalclass,butsincetheyarefreeofanyhierarchyoftypes,theyhavenoneedforadistinctuniversalclassateachtypelevel.Withoutgoingintotechnicaldetail,thesetheoriesaredrivenbyadesiretominimizeposits;eachinnovationispushedasfarasitcanbepushedbeforefurtherinnovationsareintroduced.Quinealwaysmaintainedthatmathematicsrequiredsettheoryandthatsettheorywasquitedistinctfromlogic.HeflirtedwithNelsonGoodman'snominalismforawhile,butbackedawaywhenhefailedtofindanominalistgroundingofmathematics.。 |
| NewFoundationsfeaturesasimpleandeconomicalcriterionforsetadmissibility,whichallowsmany"large"setsnotallowedinthestandardZFCsettheory.The（relative）consistencyofNewFoundationsisanopenquestion.AmodificationofNF,NFU,duetoR.B.Jensenandadmittingurelements（entitiesthatcanbemembersofsetsbutthatlackelements）,turnsouttobeconsistentrelativetoPeanoarithmetic,thusvindicatingQuine'sintuition.。 |
論理学と数学の教師として
| Quinewrotethreeclassicundergraduatetextsonlogic:。 |
| ''ElementaryLogic''.Whileteachinganintroductorycoursein1940,Quinediscoveredthatextanttextsforphilosophystudentsdidnotdojusticetoquantificationtheoryorfirst-orderpredicatelogic.Quinewrotethisbookin6weeksasanadhocsolutiontohisteachingneeds.。 |
| ''MethodsofLogic''.ThefoureditionsofthisbookresultedfromtheadvancedundergraduatecourseinlogicQuinetaughtfromtheendofWWIIuntilhisretirementin1978.Technicallyratherdated（e.g.,analytictableauxareabsentandthetreatmentofmetalogicleavessomethingtobedesired）,itstillcontainsmuchphilosophicalandlinguisticinsight.。 |
| ''PhilosophyofLogic''.AconciseandwittyundergraduatetreatmentofanumberofQuinianthemes,suchastheprevalenceofuse-mentionconfusions,thedubiousnessofquantifiedmodality,andofthenon-logicalcharacterofhigher-orderlogics.。 |
| Quinealsowrotetwoadvancedtextsonlogic,settheoryandthefoundationsofmathematics.Theyemploythenotationof''PrincipiaMathematica''whichmakesforhardreading:。 |
| ''MathematicalLogic''.Showsthatmuchofwhat''PrincipiaMathematica''tookmorethan1000pagestosaycanbesaidin250pages.Theproofsareconcise,evencryptic,andtheoverallapproachisdated.ThesettheoryisNewFoundations,augmentedwithproperclasses.Thelastchapter,ontheclassicincompletenesstheoremsofGödelandTarski,becamethelaunchingpointforRaymondSmullyan'slaterandmorelucidexpositionoftheseandrelatedresults.。 |
| ''SetTheoryandItsLogic''.Quineproposesyetanotherflavorofaxiomaticsettheory,thenderivesthefoundationsofmathematicstherefrom;includesthedefinitivetreatmentofQuine'stheoryofvirtualsetsandrelations.Fraenkel,Bar-HillelandLevy（1973）doabetterjobofsurveyingsettheoryasitstoodinthe1950s.。 |
| Allfivetextsremaininprint.Curiously,advocatesofQuiniansettheoryarenotwarmtotheaxiomaticsettheoryQuineadvocatedinhistwoadvancedtexts,andinvariablyconfinetheirenthusiasmtoNFandoffshootsthereofproposedbyothers.。 |
引用句
| "Ontologyrecapitulatesphilology".（AttributedtoJamesGrierMillerintheepigraphof''WordandObject''）。 |
| "Tobeistobethevalueofaboundvariable".（From"OnWhatThereIs"）。 |
| "Wecannotstemlinguisticchange,butwecandragourfeet.IfeachofusweretodefyAlexanderPopeandbethelasttolaytheoldaside,itmightnotbeabetterworld,butitwouldbealovelierlanguage"（''Quiddities''ischock-fullofsimilarsentiments）.。 |
| "Lifeisalgid,lifeisfulgid.Lifeiswhattheleastofusmakemostofusfeeltheleastofusmakethemostof.Lifeisaburgeoning,aquickeningofthedimprimordialurgeinthemurkywastesoftime"（interviewin''HarvardMagazine'',quotedinHersh,R.,1997,''WhatIsMathematics,Really?''）.。 |
| "...inpointofepistemologicalfootingthephysicalobjectsandthegodsdifferonlyindegreeandnotinkind.Bothsortsofentitiesenterourconceptiononlyasculturalposits.Themythofphysicalobjectsisepistemologicallysuperiortomostinthatithasprovedmoreefficaciousthanothermythsasadeviceforworkingamanageablestructureintothefluxofexperience."（From"TwoDogmasofEmpiricism".）。 |
| "Thestatelotteryisapublicsubsidyofintelligencesinceityieldspublicincomethatiscalculatedtolightenthetaxburdenofusprudentabstainersattheexpenseofthebenightedmassesofwishfulthinkers."（From"Quiddities".）。 |
単著
| ''ASystemofLogistic'',（HarvardUniversitypress,1934）.。 |
| 杖下隆英訳『現代論理入門――ことばと論理』大修館書店,1972年。 |
| 中村秀吉・大森荘蔵訳『論理学の方法』岩波書店,1961年。 |
| 中山浩二郎・持丸悦朗訳『論理学的観点から――9つの論理・哲学的小論』岩波書店,1972年。 |
| 飯田隆訳『論理的観点から──論理と哲学をめぐる九章』勁草書房、1992年ISBN4326198877。 |
| 大出晁・藤村龍雄訳『集合論とその論理』岩波書店,1968年。 |
| 山下正男訳『論理学の哲学』培風館,1972年。 |
| 吉田夏彦・野崎昭弘訳『哲学事典――〜とは何であるかを考える』白揚社,1994年ISBN4826900589。 |
| 吉田夏彦・野崎昭弘訳『哲学事典―AからZの定義集』筑摩書房,2007年ISBN448009055X。 |
共著
| ''DearCarnap,DearVan:theQuine-CarnapCorrespondenceandRelatedWork'',withRudolfCarnap,（UniversityofCaliforniaPress,1990）.ISBN0520068475。 |
|
1930年
|
オバーリン大学で数学と哲学で学士号を取得し... |
|
1940年
|
かけて、カルナップやネルソン・グッドマンそ... |
|
投票数
0
| ふりがな |
|
| 性別 |
|
| 出身地 |
|
| 生年月日 |
|
| 血液型 |
|
| 職業 |
|
| 所属 |
|
| Twitter |
|
|
|
|
ウィラード・ヴァン・オーマン・クワインさんについてのひとこと紹介
|
|
|
|
