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プロフィール
- カール・マルクスとは
- 生い立ち
- 大学進学とヘーゲル左派思想
- エンゲルスとの出会い
- ヨーロッパ諸国遍歴と共産主義宣言
- 亡命先ロンドンでの滞在生活
- 晩年
- 唯物史観
- 人間社会の発展と疎外
- 資本主義の発展と革命
- マルクスの経済学
- マルクスの宗教観
- マルクス没後の出版
- 語録
- 逸話
- 著作
- 外部リンク
- 関連サイト
カール・ハインリヒ・マルクス（KarlHeinrichMarx,1818年5月5日-1883年3月14日）は、共産主義運動・労働運動の理論的指導者、経済学者、哲学者。ドイツ出身。20世紀において最も影響力があった思想家の一人とされる。親友にして同志の フリードリヒ・エンゲルスとともに、包括的な世界観および革命思想として科学的社会主義を打ちたて、資本主義の高度な発展により共産主義社会が到来する必然性を説いた。マルクスの経済学批判による資本主義分析は主著『資本論』に結実し、『資本論』に依拠した経済学体系はマルクス経済学と呼ばれる。:マルクスの思想については、マルクス主義も参照。
生い立ち
| カール・マルクス（以下、マルクス）は、1818年５月、プロイセン王国治下のモーゼル河畔にあるトリーアにて、父ハインリヒ・マルクスと母アンリエットとの間に生まれた。 |
| 父ハインリヒの家系は、代々ユダヤ教のラビ（聖職者で神学者）を務める家柄であったが、父ハインリヒ自身は、ユダヤ教からキリスト教のプロテスタントに改宗した弁護士であり、トリーアの顧問を歴任した。 |
| そのため、マルクスの元々の出自はユダヤ系ドイツ人であるが、マルクス自身も6歳の頃に父親と同じくプロテスタント（キリスト教）の洗礼を受けている。 |
| 1830年、マルクス12歳のとき、トリーアの名門ギムナジウムに入学。 |
| マルクスの入学したギムナジウムは開明的な校風で、校長が熱烈なルソーの支持者であった。 |
| マルクスの高校卒業論文（哲学）の主題は、「職業の選択にさいしての一青年の考察」であった。 |
大学進学とヘーゲル左派思想
| 1836年、マルクス18歳のとき、姉の友人で検事総長の娘だったイエニー・フォン・ヴェストファーレン（22歳）と婚約した。 |
| その後ボン大学に学び、後にベルリン大学に入学し、ヘーゲル左派の影響を受ける。 |
| さらに、1841年にはイエナ大学へ入学。 |
| 学位請求論文は『デモクリトスとエピクロスとの自然哲学の差異』であった。 |
| この学位請求論文により、マルクスは哲学博士となった。 |
エンゲルスとの出会い
| マルクスにとって、エンゲルスはよき友人であり、よき助言者であり、そして何よりも、彼にとって最大の理解者であった。 |
| 1842年、マルクス24歳のとき、ケルンで創刊されたブルジョワ急進主義の「ライン新聞」主筆を務める。 |
| この頃に生涯の友人にしてマルクス最大の支援者となるフリードリヒ・エンゲルスとの出会いを果たしている。 |
| マルクスは「ライン新聞」の編集長をしていたが、ほどなく対ロシア政府批判のために受けた同新聞社への弾圧により、1843年3月に失職した。 |
ヨーロッパ諸国遍歴と共産主義宣言
| 1843年6月、マルクス25歳のときにイエニー・フォン・ヴェストファーレンと結婚。 |
| 11月にパリへ出発、マルクスは友人とともに、パリで『独仏年誌』を出版した。 |
| なお、この時期マルクスは、ハインリッヒ・ハイネとの知遇を得て交友を始めることとなる。 |
| しかしながら、『独仏年誌』は2号で廃刊となり、さらにプロイセン王国枢密顧問官のフランス政府への働きかけにより、1845年1月にはパリからベルギーのブリュッセルへ追放を余儀なくされた。 |
| 1846年、マルクス28歳のとき、在住地のブリュッセルにてエンゲルスとともに「共産主義国際通信委員会」を設立、さらに共産主義組織の分派争いの過程で新たに「共産主義者同盟」の結成に参画することになり、『共産党宣言』を起草した。 |
| しかしながら、「共産主義者同盟」内の齟齬に起因する内部争いにより、マルクスらは組織内部の少数派に転落、さらには1848年2月のフランス二月革命のため3月3日に警察に夫婦とも抑留され翌日パリにもどる。 |
| 翌年にはエンゲルスの招きに応じ、1849年8月末、ロンドンに亡命した。 |
亡命先ロンドンでの滞在生活
| マルクスの親友であり支持者であったエンゲルスは、ロンドンで実父が所有する会社に勤めており、資金面においてロンドンに滞在するマルクスを支えた。 |
| 1851年からマルクスは「ニューヨーク・トリビューン」紙の特派員になり、1862年まで500回以上寄稿した。 |
| ロンドンで結成された第一インターナショナルに参加、バクーニンと激しく論争した。 |
| ロンドン亡命以降、マルクスは1850年から亡くなる1883年までの30年間、大英図書館に朝10時から閉館となる夕刻の6時まで毎日通い続け、経済研究と膨大な量の資料収集を行った。 |
| マルクスの『資本論』は、この長年にわたる経済研究から生まれたといっても過言ではない。 |
| 1867年4月12日、『資本論』第一巻を刊行。 |
| 資本の生産過程に関する研究成果の集大成であった第二巻以降はマルクスの死後、彼によって残された膨大な研究レポートと生前の彼の意思に基づき、エンゲルスらによって順次編纂・刊行された。 |
| 1871年3月26日、マルクス53歳のときにパリ・コミューンが発生。 |
| わずか72日間の短期間ながらも、パリにおいて民衆蜂起による世界初の労働者階級の自治による革命政権が誕生した。 |
| このときマルクスは『フランスの内乱』と題する執筆をおこない、この政権を支持した。 |
| 同時に、「なぜヴェルサイユに逃げた政府軍を追わないのか」とパリ・コミューンを批判もした。 |
晩年
| 1871年のパリ・コミューンの蜂起鎮圧以降は『資本論』の執筆活動に専念し、数百にも及ぶレポートを書きつづけた。 |
| マルクスは、亡命地ロンドンにいながら、自らの理論体系の構築を行うとともに、ドイツ、フランスの共産主義運動への助言をおこない、精神的支柱であり続けた。 |
| 1881年12月2日妻イエニー死亡。 |
| 1883年3月14日、亡命地ロンドンの自宅にて、肘掛け椅子に座したまま逝去した（65歳）マルクスの葬儀は、家族とエンゲルスらのごく親しい友人による計11人で執り行なわれた。 |
| このときのエンゲルスの弔辞は「カール・マルクスの葬儀」として遺されている。 |
| 彼の墓はイギリスのアーチウェイ駅の近くハイゲト・セメタリにあり、1956年には有志の手で新たにスウェーデン産の黒御影石の胸像が加えられた。 |
| そして現在に至るまで、彼の生前の面影を偲ぶことができる。 |
| マルクスは、彼が亡くなる直前まで精力的に執筆活動を行っており、彼の元には膨大な草稿が遺されていた。 |
| そして彼の没後、遺された草稿に基づき、彼の意思を受け継いだエンゲルスが1889年に『資本論』第二巻を編集・出版、さらに1894年には、第三巻の編集・出版が行われた。 |
唯物史観
| マルクスの歴史観によれば、その時代における物質的生活の生産様式が社会の経済的機構（社会的存在）を形成し、同時代の社会的、政治的、精神的生活諸過程一般（意識）を規定するとしている。 |
| したがって、人間の意識と社会的存在との関係は、人間の意識がその時代における社会的存在（物質的生活の生産様式）を規定するのではなく、逆にその時代における社会的存在が、政治経済や芸術・道徳・宗教といった、同時代の意識そのものを規定するという関係が成立することになる。 |
| 人間の社会的存在を土台にして、その時代における意識を規定するという関係から、人間の社会的存在を下部構造、人間の意識を上部構造とよび、つねに時代とともに変化する下部構造のありようが、その時代における上部構造の変化を必然的にもたらすものとされた。 |
| このようなマルクスの歴史観を唯物史観（唯物論的歴史観）という。 |
| マルクスの言葉では以下のとおりである。 |
人間社会の発展と疎外
| 若いころ、マルクスは、人間の作り出したシステムや生産諸関係が人間の手を離れ、逆に人間を敵対的に抑圧する状態、すなわち疎外が発生することを指摘した。 |
| （「疎外」という言葉はヘーゲル哲学でよく用いられる）疎外の形態はさまざまであり、商品や貨幣が人間を支配し労働本来のよろこびが失われる労働の疎外、生産における人間と機械の地位が逆転し、人間の主体性が否定され、まるで歯車の一部のようにされる機械技術による疎外たとえば、映画『モダン・タイムス』（1936年公開）でチャップリン演じる労働者が、ひたすらねじ回しを繰り返す作業の末に発狂の上トラブルを起こし、あげくの果てには巨大歯車に巻き込まれてしまうシーンがあり、当時の資本主義社会における閉塞感と機械技術による疎外を象徴的に描写している。 |
| などである。 |
| ただし、唯物論的な歴史観（唯物史観）を確立した後、マルクス、エンゲルスは「疎外」という用語をほとんど使っていない。 |
資本主義の発展と革命
| マルクスは『資本論』の中で、資本主義に内在するさまざまな矛盾点や問題点を考察する一方、資本主義そのものは社会の生産性を高めるために必要な段階と捉えており、資本主義経済の発展・成熟とそれに伴う恐慌、階級闘争の激化などを契機として、革命が起こり共産主義へと移行すると考えていた。 |
| マルクスが共産主義革命の前提としていたのは、当時のイギリス、ドイツ、フランスなどに代表される西欧の成熟した資本主義的生産様式であった。 |
| しかし、実際に社会主義革命が成功したのはロシア、中国、キューバなど資本主義の発展の遅れた国々であった。 |
| 現在では、マルクスの主張した資本主義の成熟によって社会主義・共産主義の実現が可能になるという前提条件は、一連の社会主義国家が自国の運営とシステム運用に失敗した主要因の一つとして挙げられることが多い。 |
マルクスの宗教観
| マルクスは、学生時代にヘーゲル哲学を研究するかたわら、詩作を試みた時期があった。 |
| 愛をうたった詩も多い。 |
| 1837年（19歳）のときにノートに書いた「絶望者の祈り」 |
| マルクスは26歳のとき、論文『ヘーゲル法哲学批判序論』のなかで次のように述べているこの文章は、ドイツの詩人でマルクスの親友でもあるハインリッヒ・ハイネの1840年の著作『LudwigBorneiv（ルートヴィヒ・ベルネ）』中の「宗教は救いのない、苦しむ人々のための、精神的な阿片である」を念頭において書いたものと思われる。 |
| 阿片は中毒を引き起こす麻薬であるとともに、当時、緩和医療での疼痛などの痛み止めとしても使用されていた。 |
| また今日のように製造、販売の禁止はされていなかった。 |
| ブルーノ・バウアーがユダヤ人を解放するには彼らをユダヤ教からキリスト教に改宗させればよいと主張したのに対し、26歳のマルクスは、私有制のエゴイズムが金銭崇拝と商人根性をユダヤ人に教えるのであり、改宗は無意味である。 |
| 必要なのは人間をエゴイズムから解放することである、と反論している（『ユダヤ人問題によせて』）大内兵衛 『マルクス・エンゲルス小伝』 岩波書店〈岩波新書〉、1964年、24頁。 |
| マルクス自身はフォイエルバッハから影響を受けて無神論的になり、社会や歴史を形成する原理は宗教的理念ではなく、究極的には経済に求めるべきと考えた。 |
マルクス没後の出版
| マルクスは主著『資本論』を第1巻しか完成できなかった。 |
| 第2巻と第3巻はマルクスの遺稿をもとにエンゲルスが編集したものである。 |
| それらの序文でエンゲルスは、未完成の草稿からまとまった著作を作りあげる苦労を語っている。 |
| またマルクスの原文をできるだけ忠実に再現し、追加や書き換えは最小限にとどめるという編集方針を述べているこのことから資本論第2巻と第3巻は事実上マルクスの著作として読まれてきたのであるが、しかし現在アムステルダム社会史国際研究所に現存する草稿の調査から、エンゲルスによる書き換えが予想よりはるかに多いことが明らかになった。 |
| ソビエト連邦成立後、マルクスの著作はソ連共産党のマルクス＝レーニン主義研究所で編纂され出版された。 |
| マルクスの遺稿に手を加えたり、見出しをつけたり、並べ替えたりして出版されたこともあった『資本論』第4部こと『剰余価値学説史』は、エンゲルスの死後カール・カウツキーの編集で出版されたが、これは本文の改竄を含んでおり、ソ連マルクス＝レーニン主義研究所により編集し直された。 |
| これは構成および各節の小見出しが上の研究所の手になるものである。 |
| その後、未編集の草稿の状態を再現した「1861-63年の経済学草稿」が日本語訳でも出版されている。 |
| 『資本論』に関するもの以外にもマルクス、エンゲルスの死後に発見された著作やノートには同様の問題をはらんでいるものがあり、特に1932年のいわゆる旧MEGAに収録された『ドイツ・イデオロギー』は原稿の並べ替えが行われ、廣松渉から「偽書」と批判された（詳細は『新編輯版 ドイツ・イデオロギー』（岩波文庫）の「解説」および『廣松渉著作集』、岩波書店、第八巻参照）。 |
| 『経済学・哲学草稿』は旧MEGA版、ディーツ版、ティアー版などの各版で順序や収録された原稿が異なる（『経済学・哲学草稿』、岩波文庫版、p.298）。 |
| 現存するすべてのマルクスの自筆原稿、公刊された著作の各版、および手紙類までふくめて再現する新『マルクス＝エンゲルス全集』が、旧東独のマルクス＝レーニン主義研究所により刊行されてきた。 |
| そこで公刊されたマルクスの資本論草稿の一部は『資本の流通過程』『資本論草稿集1～9』（大月書店）として日本語訳されている。 |
語録
| しかし、大事なことは、それを変革することである」（『フォイエルバッハに関するテーゼ』）。 |
| しかし、自由自在に、自分で勝手に選んだ状況のもとで歴史をつくるのではなくて、直接にありあわせる、あたえられた、過去からうけついだ状況のもとでつくるのである」（『ルイ・ボナパルトのブリュメール１８日』）。 |
| 「これまでのすべての社会の歴史は、階級闘争の歴史である」（『共産党宣言』）。 |
逸話
| 南北戦争では北部を支持し、エイブラハム・リンカーンに祝電を送り返事をもらっている。 |
| その後任のアンドリュー・ジョンソンが南部に対して妥協的な戦後処理を行った際には、書簡の中で「現在アメリカで起こっていることに就いて私は懸念しなければならない。 |
| 娘イエニーの手記によると、マルクスの好きな色は共産主義のシンボルカラーである赤、好きな格言は「人間にかかわることで、私にとってどうでもよいものはなにひとつない」（ローマの詩人テレンティウスの言葉）、好きなモットーは「全てを疑え」であった。 |
著作
| 『共産党宣言』（共産主義者宣言）（1848年）。 |
| 『経済学批判要綱』。 |
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マルクス12歳のとき、トリーアの名門ギムナジ... |
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