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プロフィール
- デイヴィッド・ヒュームとは
- 概要
- 生涯
- 認識論
- 因果関係
- 実体
- 倫理
- 批評
- 著作
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デイヴィッド・ヒューム（DavidHume、ユリウス暦1711年4月26日（グレゴリオ暦5月7日）-1776年8月25日）は、スコットランド・エディンバラ出身の経験論を代表する哲学者であり、歴史学者、政治思想家であり、スコットランド啓蒙の代表的存在とされる。
概要
| イギリス経験論哲学の完成者。 |
| 生前は歴史家、経済学者として知られた。 |
| 経済的自由主義者、政治的保守主義者であり、経済的先進国であったイングランドによるスコットランド併合には肯定的な立場であった。 |
| ヒュームはそれ以前の哲学が自明としていた知の成立の過程をそのそもそもの源泉を問うというやり方で問い、数学を唯一の論証的に確実な学問と認めたと同時に、確実な知に人間本性が達することが原理的に保証されていないと考えるものの、ピュロンのような過激な懐疑は避けた比較的緩やかな懐疑論を打ち立て、結果的に人間の知および経験論の限界を示した。 |
| 主著は『人間本性論』である。 |
生涯
| 1711年-4月26日グレートブリテン王国のスコットランドエディンバラ（Edinburgh）近郊の別荘でジョーゼフ・ヒュームとキャサリンの次男として生まれる。 |
| 兄のジョンと姉がいる。 |
| 1713年-父死亡。 |
| 1723年-エディンバラ大学入学。 |
| 1725年-エディンバラ大学退学。 |
| 哲学以外のことへの興味を持てなかったためとされる。 |
| 以後自宅で哲学の研究に没頭した。 |
| 1729年-精神を病む。 |
| 1730年-冬精神状態、回復に向かう。 |
| 1734年-2月末、ロンドンへ行き「医師への書簡」執筆。 |
| ブリストルにある商会で仕事。 |
| 夏退職しフランスに行きパリを経てランスに行く。 |
| 1735年-秋にラフレーシに行く。 |
| 『人間本性論』を執筆。 |
| 1736年-ロンドンで『人性論』出版に努力。 |
| 1739年-1月末『人性論』第1・2篇を出版。 |
| 当初匿名で出版され、ほとんど注目されることもなかった。 |
| 1740年-3月『人性論摘要』出版。 |
| 11月『人性論』第3篇出版。 |
| 1741年-『道徳政治論集』第1篇出版。 |
| 1742年-『道徳政治論集』第2篇出版。 |
| 1745年-4月、アナンディル侯爵の家庭教師となる。 |
| 1746年-4月家庭教師を辞め、ロンドンに住む。 |
| 5月セント=クレア中将の法務官としてブルターニュ遠征へ。 |
| 2月、セント=クレア中将の副官として、ウイーン・トリノへの軍事使節団に。 |
| 4月『人間知性についての哲学的試論』出版。 |
| 年末にロンドンに戻る。 |
| 1750年-『政治論集』（"Politicaldiscourses"）出版。 |
| この年頃アダム・スミスと会う。 |
| 1751年-兄ジョンの結婚。 |
| エディンバラの家で姉と住む。 |
| 12月『道徳原理研究』出版。 |
| 1752年-2月、エディンバラ弁護士協会の図書館長。 |
| 『政治経済論集』出版。 |
| 1754年-秋『イングランド史』第1巻出版。 |
| 1756年-年末『イングランド史』第2巻出版。 |
| このころから、彼の名声がようやく確立することになる。 |
| 1757年-1月図書館長辞任。 |
| 2月『小論文四篇』（含宗教の自然史）出版。 |
| 1759年-3月『イングランド史』第3・4巻出版。 |
| 『人間知性研究』（『人間知性についての哲学的試論』の改題）出版。 |
| 1762年-『イングランド史』第5・6巻出版。 |
| 1763年-6月ハートフォード卿コンウェイより、パリへ秘書官を薦められる。 |
| 10月パリに行く。 |
| 1765年-7月コンウェイの正式の秘書官となり、代理大使。 |
| 12月パリでジャン＝ジャック・ルソーと出会う。 |
| 1766年-1月ルソーとともに帰国。 |
| ルソーは次第にヒュームの好意に疑念を抱くようになり、6月に絶交。 |
| 1767年-2月、コンウェイ将軍（ハートフォード卿の弟）が北部担当の国務大臣。 |
| 1768年-1月次官辞任。 |
| 1776年-1月遺言状を作る。 |
| 4月「私の生涯」を書く。 |
| 8月7日遺言状の補足を書く（『自然宗教をめぐる対話』の出版を甥に委託）。 |
| 8月25日午後4時頃死去。 |
| 8月29日エディンバラのカールトン-ヒル墓地に埋葬。 |
認識論
| 『人間本性論』でヒュームは、まず人間がどのように世界を認識しているか、という認識論を検討する。 |
| 彼によれば、人間の知覚（perception、これはヒューム独自の用法であり、心に現れるもの全てを指す）は印象（impression）と、そこから作り出される観念（idea）の二種類に分けられる。 |
| 印象と観念には、それぞれ単純（simple）なものと複合（complex）なものとがあり、全ての観念は印象から生まれると主張した。 |
| そして印象は観念の源泉となるが、観念から印象は生じないとした。 |
| この観念が結合することによって知識が成立するわけだが、この結合についてヒュームは二種類の関係を想定した。 |
| 一つを「自然的関係」と呼び、もう一つを「哲学的関係」と呼んだ。 |
| 前者は「類似（similarity）」「時空的近接（contiguity）」｢因果関係（causality）｣であり、後者は量・質・類似・反対および時空・同一性・因果である。 |
因果関係
| #因果関係causalrelationについて。 |
| #因果の推論causalinferenceについて。 |
| #因果の原則causalprincipleについて。 |
| #必然性についての三つの疑問。 |
| 彼は因果関係の特徴は「でなければならない（must）」という考え、あるいは必然性にあると見なした。 |
| しかし彼は、原因と結果の間に必然的な結合と言えるような結びつきはなく、事物は我々にそのような印象を得た得ないと論じ、「であるbe」あるいは「起こるoccur」でしかなく、「must」は存在しないと主張した。 |
| 一般に因果関係といわれる二つの出来事のつながりは、ある出来事と別の出来事とが繋がって起こることを人間が繰り返し体験的に理解する中で習慣によって、観察者の中に「因果」が成立しているだけのことであり、この必然性は心の中に存在しているだけの蓋然性でしかなく、過去の現実と未来の出来事の間に必然的な関係はありえず、あくまで人間の側で勝手に作ったものにすぎないのである。 |
| では「原因」と「結果」と言われるものを繋いでいるのは何か。 |
| それは、経験に基づいて未来を推測する、という心理的な習慣である。 |
| それまで無条件に信頼されていた因果律について、単なる連想の産物であると見なしたことで、彼のこの考えは「懐疑主義的」だと評価されることになった。 |
実体
| なお同様の議論において、実体の観念は、個々の印象の連想による主観的な結合を客観において支えるべき何ものかとして、単に想定されたものであるとしている。 |
倫理
| ヒュームの倫理学は、一般的にはシャフツベリーに始まる道徳を判断する感覚（道徳感覚、moralsense）があるとするモラルセンス学派に含められている。 |
| また、ヒュームの立場は感情主義と呼ばれる。 |
| #理性はそれだけでは、倫理的行為の動機として機能せず（「理性は感情の奴隷である」）、倫理的判断は理性によらない（その中の有名な議論としてヒュームの法則）。 |
| #倫理は情念から生まれる──ヒュームは、倫理は情念から生まれるとした。 |
| 人間という種は集団で生活する中で共感という作用を通じて、他の人と感情を共有することができる。 |
| 詳しくいえば、まずある人間の心で情念が生じるが、それが外部に声や身振りを通じて表れる。 |
| そうした外部への信号を受けとった人は、その信号から相手の心の情念を推論する。 |
| その結果、信号の送り手と受け手の間で共感が生じる。 |
| こうした共感を通じて倫理が生じるのであり、人間の倫理性はこうした感情的な基盤を持っていると考えた。 |
| 一方理性については、それだけでは倫理的行為を行う動機とはならないと考えたが、この点で彼はソクラテス＝プラトンに始まりそれまで（そしてひょっとしたら彼以降も）長らくヨーロッパの哲学を支配してきた主知主義・理性主義的倫理学とは対立した見解をとっていることになる。 |
| 主知主義においては、倫理性は理性から来るものであり、感情や欲望などは理性に従い、調和している必要があると考えられていた（例えばプラトンは正義を理性主導による欲望と気概の理性の調和としている）。 |
| #ヒュームはそもそもの道徳の成立の原因を利に求め、自分の利を確保するために統治機構や倫理を人工的に作ったと言う（このことから彼は功利主義の先駆者と目されることもある）。 |
| ヒュームは徳を「自然な徳naturalvirtue」と「人工的な徳artificialvirtue」とに分け、前者には寛容など、後者には正義などを含めた。 |
批評
| 生前よりヒュームは懐疑論者、無神論者として槍玉にあがっており、そのためにアカデミック・ポストを望んでいたにもかかわらず終生得ることができなかった。 |
| また、デビュー作『人間本性論』は「印刷所から死産した」と自ら評したほど当代の人々の注目を浴びなかった（しかし、海外ではちらほらと書評が書かれるなりしていたようであり、全く無視されたわけではなかったようである）。 |
| 後世のドイツ哲学のイマヌエル・カントは、ヒュームが自身の独断のまどろみを破ったことを告白したと共に、「哲学を独断論の浅瀬に乗り上げることから救ったが、懐疑論という別の浅瀬に座礁させた」と批評している。 |
| バートランド・ラッセルは、因果関係の必然性を否定したヒュームの懐疑論を克服した哲学は、カントをはじめとしたドイツ観念論も含め、いまだに現れていないとの見解を示している『西洋哲学史』（みすず書房）。 |
著作
| ;『人間本性論』''ATreatiseofHumanNature''。 |
| 大槻春彦訳『人性論』全4巻,岩波文庫,1948-1952年。 |
| 木曾好能訳『人間本性論』1-（未完）,法政大学出版局,1995年。 |
| 斎藤繁雄,一ノ瀬正樹訳『人間知性研究—-付・人間本性論摘要』2004年。 |
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2008年
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※なお、現在売り切れ・絶版によりまとまった... |
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つながりの強いひと
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ジョン・ロック
ジョン・ロック（JohnLocke,1632年8月29日-1704年10月28日）はイギリスの哲学者で医者でもあった。アメリカ独立宣言、フランス人権宣言に大きな影響を与えた。 |
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犬塚元
日本の政治学者。東北大学准教授。専門は政治思想史。「デイヴィッド・ヒュームの政治思想」を主な研究テーマとしている。愛知県出身。 |
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アダム・スミス
スコットランド生まれのイギリス（グレートブリテン王国）の経済学者・哲学者である。主著は『国富論』（または『諸国民の富』とも。原題『諸国民の富の性質... |
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田中敏弘
熊本県出身の元社会人野球選手（内野手、右投左打）・監督、実業家。現在熊本ゴールデンラークスの代表兼ゼネラルマネージャー、株式会社鮮ど市場の代表取締... |
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木曾好能
日本の哲学研究者、元京都大学教授。英国哲学専門。1973年京都大学文学部哲学科助教授、1988年教授となり、デイヴィッド・ヒュームの『人間本性論』第1巻（法... |
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一ノ瀬正樹
哲学者、東京大学大学院人文社会系研究科教授。 |
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イマヌエル・カント
プロイセン王国出身の思想家で大学教授である。近代において最も影響力の大きな哲学者の一人である。『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』の... |
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伊勢俊彦
文学部 /
人文総合科学インスティテュート
イセ トシヒコ (男) 伊勢 俊彦 教授 Toshihiko ISE ■兼務所属(本学内)
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小松茂
プロフィール詳細 氏名 小松 茂 ( こまつ・しげる ) 生年月日 昭和33年（1958年）1月8日 選挙区 釧路総合振興局 当選回数 2回 出身地 釧路郡釧路町... |
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ジャン＝ジャック・ルソー
友達
スイス生まれの哲学者・政治思想家・教育思想家・作家・作曲家。単なる純理論にとどまらない、多感さを反映した著作は広く読まれ、フランス革命やそれ以降の... |
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ジョン・スチュアート・ミル
イギリスの哲学者にして経済学者であり、社会民主主義・自由主義思想に多大な影響を与えた。ベンサムの唱えた功利主義の擁護者。晩年は自ら社会主義者を名乗る。 |
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シャルル・ド・モンテスキュー
啓蒙期のフランスの哲学者・政治思想家である。本名は、シャルル＝ルイ・ド・スゴンダ（Charles-LouisdeSecondat,barondelaBrèdeetdeMontesquieu）で、ラ・ブ... |
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ジル・ドゥルーズ
フランスの哲学者。元パリ第8大学（ヴァンセンヌ-サン・ドニ）教授。パリ生まれ。ほとんどパリから離れる事はなかったという。ソルボンヌ大学で、カンギレム... |
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アントニオ・グラムシ
イタリアのマルクス主義思想家、イタリア共産党創設者の一人。戦間期のイタリア、ベニート・ムッソリーニ政権に「この頭脳を止めねば」と危ぶまれて投獄され... |
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ダニエル・デフォー
イギリスの作家、ジャーナリスト。『ロビンソン・クルーソー』を書いたことで有名。 |
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ピエトロ・ジャンノーネ
イタリアの歴史家。『ナポリ史 StoriaciciledelregnodiNapoli』を1723年に刊行。その中で、「ナポリの中世に関する真実を思い切って明らかにし」（スタンダ... |
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ヨハネス・ブラームス
19世紀ドイツの作曲家、ピアニスト、指揮者である。バッハ（Bach）、ベートーヴェン（Beethoven）と共に、ドイツ音楽における「三大B」とも称される。ハンブ... |
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ジョージ・バークリー
ジョージ・バークリー（GeorgeBerkeley,1685年3月12日-1753年1月14日）はアイルランドの哲学者、聖職者である。主著は『人知原理論』。バークレとも。 |
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トマス・ホッブズ
イングランドの哲学者であり、近代政治思想を基礎づけた思想家である。 |
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ジャック・テュルゴー
フランス・ブルボン朝の政治家であり、また重農主義経済学者である。1774年から1776年まで財務総監を務める。財務総監時代にはギルドの廃止や穀物の取引の自... |
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デイヴィッド・ヒュームさんについてのひとこと紹介
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