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プロフィール
三神たけるのお伽秦氏
「しらじらしい」 三神たける
7月30日 前回「くだらない」とは「百済ではない」という俗説を紹介したが、今回は、それに関連して「しらじらしい」という言葉について述べてみたい。意味は、しばっくれているとか、見え透いた嘘をいっている状態を指す。が、例によって、古代史の世界の俗説として、これは「新羅新羅しい」のことだというものがある。
ただし、ここでいう「新羅」とは「シラギ」ではなく、元音に近い「シルラ」、もしくは「シラ」である。ちなみに、シラギとは新羅城の意味であるとされる。
おわかりのように、しらじらしいという言葉は、あまりいいイメージではない。むしろ侮蔑したようなニュアンスが強い。というのも、古代日本は、とかく百済贔屓であった。百済でない物は、くだらないという俗説が生まれるほど、とかく百済一辺倒。『古事記』などは、新羅が敵国であることを全面 ... もっと見る
三神たけるのお伽秦氏
「しらじらしい」 三神たける
7月30日 前回「くだらない」とは「百済ではない」という俗説を紹介したが、今回は、それに関連して「しらじらしい」という言葉について述べてみたい。意味は、しばっくれているとか、見え透いた嘘をいっている状態を指す。が、例によって、古代史の世界の俗説として、これは「新羅新羅しい」のことだというものがある。
ただし、ここでいう「新羅」とは「シラギ」ではなく、元音に近い「シルラ」、もしくは「シラ」である。ちなみに、シラギとは新羅城の意味であるとされる。
おわかりのように、しらじらしいという言葉は、あまりいいイメージではない。むしろ侮蔑したようなニュアンスが強い。というのも、古代日本は、とかく百済贔屓であった。百済でない物は、くだらないという俗説が生まれるほど、とかく百済一辺倒。『古事記』などは、新羅が敵国であることを全面に出している。そうしたなか、新羅から渡来してきた人々は、日本においても、いろいろと陰口を叩かれたのかもしれない。
しかし、考えてみると、そこまで新羅を敵視する態度もまた、どこか不自然といえなくもない。百済、百済とかいいながら、本当は新羅が好きなんじゃないのと、勘繰りたくなるのは、筆者だけであろうか。
ことに問題は秦氏である。渡来人の中で最大規模を誇り、平安京を建設するほど強大な力をもち、神社を数多く建設し、天皇家の祭祀を取り仕切る彼らは『古事記』の編纂に関わっていることは、古代史研究家の大和岩雄氏が指摘するとおり。新羅系渡来人の秦氏が新羅をぼろくそに書く裏には、自らの出自を隠そうという思惑があったように思われてしかたがない。
事実、秦氏は出自をいつわって、百済からやってきたと主張している。だが、本当の百済系渡来人から見れば、嘘は明白。そもそも百済系といいながら、自分たちが建設した寺や神社の瓦の文様は、正真正銘の新羅ブランド。コテコテの新羅人であることがどっから見ても明らかなのである。
なのに、それをあえて、百済系渡来人だといいつづける秦氏は、それこそ「新羅新羅した」連中であり、「しらじらしい」渡来人だったとはいえないだろうか。
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