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とり・みき
日本の漫画家。熊本県人吉市出身。男性。血液型A型。ペンネームは、姓名おのおのの上2文字を合せたもの。日本SF作家クラブ所属。 |
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プロフィール
- 呉智英とは
- 経歴
- 漫画
- 支那
- 言葉
- 侵略／植民地問題
- 死刑問題
- 人権、差別
- 思想
- エピソード
- 単著
- 共著・編著
- 出演番組
- 関連サイト
呉智英（くれともふさ、またはご・ちえい、1946年9月19日-）は、愛知県西枇杷島町（現・清須市）出身の評論家、漫画評論家、京都精華大学マンガ学部客員教授、日本マンガ学会会長である。本名は新崎智（しんざきさとし）。ペンネームは「水滸伝」の 百八星の中での随一のインテリである軍師役「 呉用」に由来する。1946年生まれは確かだが、個人データを勝手に占いに使われるのを嫌い、著作の人物紹介欄などでは複数の生まれた月日を公表している。9月19日生まれのほか、10月21日生まれ、10月19日生まれとなっているものがある。また自著で何度か自らが乙女座生まれであると語っている。血液型は ...
経歴
| 愛知県西枇杷島町（現・清須市）生まれ。 |
| 東海高校を経て1971年に早稲田大学法学部を卒業。 |
| 高校時代に日本教職員組合の教師から共産主義の教えを受け、学生運動では日本共産党にも既存の新左翼の組織にも所属せず、無党派の活動家として新左翼運動に参加。 |
| 大衆迎合主義や日本共産党の党派性を批判した。 |
| 早稲田大学の学費値上げなどを巡るストライキを防衛しようと、スト破りをしようとする運動部の学生と乱闘して逮捕、起訴。 |
| 1969年に執行猶予つきの有罪判決を受けた。 |
| 友人の始めたコンピュータ会社などの勤務を経て（一時、夜勤の守衛もやっていた）、文筆業に入る。 |
| 1981年に初の単著となる『封建主義、その論理と情熱』（改題で『封建主義者かく語りき』）を情報センター出版局から刊行。 |
| これは当時一般に信じられていた民主主義や人権論の矛盾を追究し、脱却する道として封建主義（主に、孔子の唱えた儒教）を提唱する内容だった。 |
| 上記の思想から、長年に渡って主に、「進歩主義的」な左翼勢力の批判（「朝日新聞」や、新左翼がさらに思想的に袋小路に入った『珍左翼』（呉の命名）など）を主に行ってきた。 |
| だが、近年の左翼思想の退潮から、右翼側の「産経新聞」の批判的研究などをはじめ、「産経新聞」にしばしばトンデモ系のオカルト記事が掲載されることなどを、批判している。 |
| （俗流オカルト思想には一貫して批判的である）。 |
| また、呉ら全共闘世代の新左翼の間で、カリスマ的存在であった吉本隆明についても初期から批判的で、吉本の重要な思想的基盤である「大衆の原像」の抽象性を批判。 |
| また、吉本が花田清輝ら左翼陣営内の論争で無敵だったのは、彼が「神学者のふりをした神学者」（マルクス主義を信じない左翼）であったせいだと、している。 |
| ただし、吉本の「転向論」については評価している。 |
| 漫画にも造詣が深く、石子順造、山根貞男、梶井純、権藤晋が、1967年に創刊していた、漫画評論同人誌「漫画主義」に、つげ義春、白土三平、ジョージ秋山についての評論を発表。 |
| また、水木しげるの資料整理のアルバイトを1970年から10年ほどしていた。 |
| 1973年に『ガロ』誌上で「劇画列仙傳」の連載を開始。 |
| 1986年には漫画研究の集大成として情報センター出版局から『現代マンガの全体像』を刊行した。 |
| 現在は、出版情報誌『ダ・ヴィンチ』（メディアファクトリー）に「マンガ狂につける薬」を連載中。 |
| 論語や聖書を愛読し、これらから近代批判の思想を読み取っている。 |
| 1988年に都内で論語を講義する公開講座「以費塾」を、呉に私淑する評論家浅羽通明の手配で開始。 |
| 月2回、第2、4金曜日に講義がおこなわれ（但し、8月は大学生の夏休みを考慮し休講）、23回前後で論語を通読する内容。 |
| 2005年9月9日より始まった第14期が最終講義となり、2006年12月22日、終了した。 |
| 2003年に刊行した『現代人の論語』（文藝春秋）にて、その講義内容の一端を読むことができる。 |
| また、2008年から2年間、現在の居住地に近い名古屋で「月イチ論語塾」（主催：なごや博学本舗）を行った。 |
| 思想・政治・文化など様々な分野へユニークな提言を続け、自身も再三重要性を訴える通りの教養人・知識人であるが、その文章は一貫してユーモア溢れるくだけた文体を遵守しており（ちょうど政治的視座において対照的な左翼言説とは正反対のスタンス）、明確な論旨と相俟ってその表現は非常に平易である。 |
| 西池袋に長く住んだが、1999年、父親の介護のため、愛知県に転居した。 |
| その父親は、2006年1月に亡くなったが、現在も同所に居住中である。 |
| 呉の民主主義批判の影響は大きく、40代の評論家に最も尊敬されている知識人とされ、その思想的影響を受けたものとして浅羽通明、大月隆寛、宮崎哲弥などがいる。 |
| 小谷野敦も呉を尊敬していると公言している。 |
漫画
| 漫画評論家として主に1960年代から1980年代の少年・青年漫画を取り上げてきたが、漫画が多様化してきた1990年代以降の作品に関しては、興味を失い積極的に取り上げていないと『ダ・カーポ』誌上で語った。 |
| 特に人気作品である「クレヨンしんちゃん」に関してはまったく理解不能として評価しておらず、「なんであんな作品に人気があるのかさっぱり判らない」、「あの作品に人気がある事にイライラさせられている」と発言している。 |
| 少女マンガは苦手のようで、あまり取り上げない。 |
| 呉が評価するマンガは「世間の良識や、近代的な文学観・人間観を超えてしまう、過剰なモノ」が多く、「成熟した分野」となってしまった現代マンガは、呉の評論の対象から、はずれがちになってしまった。 |
| また、みつはしちかこ『小さな恋のものがたり』など、過去の凡庸な作品であっても「長期間大衆に支持されたモノ」は、その職人性を認めて評価することも多くなっている。 |
支那
| 支那という呼称を使っていけない理由はないと長年主張しており、これを自主規制するマスコミへの抵抗の意を込めて、常に支那と書いている。 |
| そのために多くのマスコミへの寄稿を困難にしているが、主張を貫いている。 |
| 近年は毎日新聞紙上で支那を使用したが、抗議は来なかったとのことである。 |
| また、「支那を『支那』と呼んで何が差別なのか」としており、その論理としては、1946年6月に中華民国が東京に代表団を派遣し、「この時より『支那』の名称を使用することを禁ずる」とした日本の外務省への通告に対し、「真っ先に文句を言うべき相手は、アヘン戦争を仕掛けて香港を奪ったイギリスや、マカオを植民地にしたポルトガルじゃないですか。 |
| それらの国が支那のことを『チャイナ』とか『シーナ』と呼んでいることに対しては一つも文句を言わないで日本にだけ言うのは、明らかに日本人に対する差別でしょう」としている『ホントの話』。 |
言葉
| 「すべからく」は元来、漢文を読み下した言葉で「すべからく～すべし」という使用の仕方をすべきだが、学生運動の演説などで「帝国主義勢力は～、すべからく～（打倒すべき）」などと、長々とした文章で使われるケースが多かったせいかなお、澁澤龍彦も著書『太陽王と月の王』で「すべからくの誤用」についてふれており、それを流行させた元凶は唐十郎ではないかと推測している。 |
| 、「『すべて』と同じ意味の言葉」として使われるようになった。 |
| そのことに気がついた呉は、「すべからくの誤用」をする著述家たちを、「単なる誤りではなく、自分の文章を高尚なものに見せようとした『卑しい考え』による誤用だ」と批判していた。 |
| 差別語狩り、言葉狩りには、活動当初から批判していて、「シェークスピアの『ベニスの商人』などの文学的に有名な作品も差別的である。 |
| これらをどうするのか」と主張。 |
| また、歴史的な記述などで、現在の「いいかえ語」を過去にさかのぼって適用し、過去の歴史的な記述や、過去の作品まで「いいかえ語」に置き換える風潮を、「歴史の改竄」と激しく批判している。 |
侵略／植民地問題
| 「第二次大戦で日本が侵略者だと批判されるのは仕方ないが、豊臣秀吉の朝鮮出兵まで批判されるのはおかしい。 |
| それならば、元寇時に元軍の大半を占めていた朝鮮兵に日本は侵略されている。 |
| 」とし、「戦争／植民地支配は、発生してから100年までは謝るようにする」といった議論をすべきだと主張している。 |
死刑問題
| 死刑制度は、人民が本来持っていた「復讐権」を国家が奪っているとし、仇討ち制度の復活を唱えているちなみにそれに関連して、漫画の北斗の拳の面白さは、人民が持っていた復讐権を登場人物が自由に行使している点にあると指摘している。 |
人権、差別
| 以前、「差別のない明るい都政を」という某・東京都知事候補のキャッチ・フレーズに腹を立て、自分なら「差別もある明るい都政を」を唱えて立候補する、と宣言したこともある。 |
| また、2006年11月26日付の産経新聞で、いじめ問題について「被害者が自ら死を選ぶなんてバカなことがあるか。 |
| 死刑にはならないぞ、少年法が君たちを守ってくれるから」と発言しこのコラムは『健全なる精神』（双葉社、2007）に収録されている。 |
思想
| 「共産主義と民主主義・人権思想は同根のものである」としており、その論理としては、「フランス革命、そしてそれに先立つ啓蒙思想に端を発」する、「具体的な『解放』の積み重ねがやがて全面的な『人間性の解放』となって歴史の彼方に実現する」という考え、「つまり『人間性解放の神話』」が、「東回りでロシヤに入って共産主義となり、西回りでアメリカに入って人権論となったわけです」としている。 |
エピソード
| 歌手、中島みゆきの熱狂的なファンで、「中島みゆきは（天理教教祖）中山みきである」と公言している。 |
| メガネをかけた女が好きで、「美少女もメガネなければタダの女（ひと）」と述べている『大衆食堂の人々』。 |
| 評論家としてメジャー化する以前の「清貧時代」は、「本は基本的に図書館で借り、読書メモをつける」、「漫画雑誌は駅で拾う」などしていた（ある程度メジャー化した、80年代後半でもまだ、やっていた）。 |
| 1988年発売の『バカにつける薬』がベストセラーになり、以降は経済的に余裕ができた。 |
| 独身主義をつらぬいており、若い時代に「知識人として生きるには、女や家庭は邪魔」と決意したという。 |
| ハゲであり、ハゲに関する座談会にも数回参加している。 |
| 新聞などに、誤植や言葉の誤用があると、手紙を書いてそれを指摘するのが、若年からの趣味である。 |
| 中島らもが『朝日新聞』で連載していた「明るい悩み相談室」にリクルート事件に絡めた質問を投稿した事がある。 |
| それがよく出ているのが、雑誌「バラエティ」（角川書店）に連載された、鏡明・南伸坊・関三喜夫をホストに、毎回ゲストを呼んでいた座談会「シンボーズ・オフィスへようこそ」。 |
| ネットスラングではDQNネームに当たる）の女子学生が多い大学は偏差値が低い（傾向にある）と発言した。 |
| 車田正美の漫画作品の中の「ドサンピン」という言葉を取り上げて、サンピンとは最下級武士の給金3両1人半扶持を表すもので、江戸時代の庶民が武士に浴びせる最大の侮辱語であり、現代人が使うのはおかしいという指摘をしているただし「漫画の作者が悪いのではなく、作者が参考にしたであろう言葉遣い」に対して批判している。 |
| なおこういった「サンピン」の使用例は、車田以前にも本宮ひろ志や中島徳博の漫画作品中に度々見られる。 |
| 漫画家、小林よしのりの漫画「ゴーマニズム宣言」のブレーン的立場にあり、また作中にたびたび登場し、そのユーモラスな人柄と共に知名度が上がった。 |
| 当時の呉の様子は早大の同学年だった宮崎学が『突破者』（南風社、1996年、のち幻冬舎文庫）で描いており、長髪の美男子とされている。 |
| 現在居住している自治体が、2000年の東海豪雨を教訓に毎日夕刻に実施している防災無線のテスト放送に対し、「毎日テストする必要はなく、静かな生活を侵害された」として中止を求める訴訟を起こしたが、2005年に最高裁で敗訴が確定した。 |
| 「別冊宝島」に、初期から現在まで、一貫して寄稿している、珍しい論者。 |
| また、親交の深い、同世代の、亀和田、関川、山口らもすべて独身であることから、彼らに、30代の頃から、「老人になったら、自分たちで運営する老人ホームを作ろう」となかばジョーク、なかば本気で提案していた。 |
| ちなみにこの提案に対し、関川は著書の中で「良くて旅路の果て（映画）、悪くすればあさま山荘事件の再来になるよ」と混ぜっ返している。 |
| 『ガロ』編集部に出入りしていた関係から、松田哲夫、南伸坊、糸井重里等とも親しい関係だった。 |
| 異色のガロ系漫画家の花輪和一が、モデルガンを改造して銃刀法違反の罪に問われた際、呉ら漫画評論家たちが「弁護側証人」として法廷に立ち、「花輪がいかに重要な漫画家なのか」をアピールした。 |
| だがその弁護が逆に裁判官に、「それほど著名な漫画家であれば、社会的な影響が強い」という形で伝わり、異例の「執行猶予なしの実刑」判決となる皮肉な結果となった。 |
| 評論家の宮崎哲弥は、「一人しかいない師」として度々、呉を紹介している。 |
| 「たかじんのそこまで言って委員会」（2008年2月24日放送）、「宮崎哲弥のトーキングヘッズ」（2011年7月22日放送）。 |
単著
| 『封建主義 その論理と情熱 さらば、さらば民主主義よ!』（情報センター出版局、1981、改題して『封建主義者かく語りき』、史輝出版、1991、さらに双葉社、双葉文庫、1996）ISBN4575710776。 |
| 『現代マンガの全体像 待望していたもの、超えたもの』（情報センター出版局、1986、のち「増補版」として史輝出版、1990、双葉社、双葉文庫、1997）ISBN4575710903。 |
出演番組
| どですか!（2007年12月まで約2年間、土曜日、月に1回名古屋テレビ）。 |
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1946年
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中華民国が東京に代表団を派遣し、「この時よ... |
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1967年
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創刊していた、漫画評論同人誌「漫画主義」に... |
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