10784
10930
128144
%E5%AE%AE%E7%94%B0%E7%99%BB
%E5%AE%AE%E7%94%B0%E7%99%BB
%E5%AE%AE%E7%94%B0%E7%99%BB
%E5%AE%AE%E7%94%B0%E7%99%BB
%E5%AE%AE%E7%94%B0%E7%99%BB
0
|
他の画像検索結果
他人の画像が選択されている・混じっている場合
画像候補は人物名で顔画像を検索したものです。
人物として適切でない画像も含まれてしまう可能性があります。
適切な画像になるよう 宮田登の画像検索結果ページで修正できます
|
|
ネットワーク
|
タグ
キーワード
|
|
|
|
|
|
プロフィール
宮田登（みやたのぼる、1936年10月14日-2000年2月10日）は民俗学者。元日本民俗学会会長。国文学者の藤沢袈裟夫は実父。
来歴・人物
| 神奈川県横浜市生まれ。 |
| 1960年東京教育大学文学部卒業。 |
| 同大学院文学研究科博士課程単位取得退学。 |
| 東京教育大学助手、東京学芸大学助教授、筑波大学助教授、同教授を経て、退官後、神奈川大学教授。 |
| 国立歴史民俗博物館客員教授などもつとめた。 |
| 筑波大学助教授時代、大塚英志に対し、口頭試問で「君の発想はジャーナリスティックすぎて学問には向かない」と述べて、大学院への進学を断念させた。 |
| 「ミロク信仰」「生き神信仰」や天皇制に関する研究などを行った。 |
| また、「都市民俗学」の提唱者の一人でもあった。 |
| 網野善彦や佐々木宏幹との親交が深く、共著も多い。 |
| 多くの啓蒙書も記した。 |
| 推理小説の愛好家であったことが知られており、論述するときのアイデアは、民俗学の論文からより、多くのことを得ていた、と広言していた小松和彦 巻末解説 宮田登『俗信の世界（宮田登日本を語る）』 吉川弘文館 2006年。 |
| また、ドキュメンタリー監督の野田真吉らと親交し、ともに「日本映像民俗学の会」を創設している。 |
著書（単著）
| 『生き神信仰』 塙書房〈塙選書〉、1970年。 |
| 『ミロク信仰の研究 日本における伝統的メシア観』 未來社、1970年。 |
| 『近世の流行神』 評論社、1972年 （のち『江戸のはやり神』と改題）。 |
| 『原初的思考 白のフォークロア』 大和書房、1974年。 |
| 『民俗宗教論の課題』 未來社、1977年。 |
| 『叢書身体の思想6 土の思想』 創文社、1977年。 |
| 『日本の民俗学』 講談社〈講談社学術文庫〉、1978年。 |
| 『神の民俗誌』 岩波書店〈岩波新書〉、1979年。 |
| 『新しい世界への祈り弥勒 日本人の信仰』 佼成出版社、1980年。 |
| 『江戸歳時記 都市民俗誌の試み』 吉川弘文館、1981年。 |
| 『都市民俗論の課題』 未來社、1982年。 |
| 『女の霊力と家の神 日本の民俗宗教』 人文書院、1983年。 |
| 『妖怪の民俗学日本の見えない空間』 岩波書店、1985年。 |
| 『現代民俗論の課題』 未來社、1986年。 |
| 『ヒメの民俗学』 青土社、1987年。 |
| 『終末観の民俗学』 弘文堂、1987年。 |
| 『霊魂の民俗学』 日本エディタースクール出版部、1988年。 |
| 『江戸の小さな神々』 青土社、1989年。 |
| 『民俗学』 放送大学教育振興会、1990年。 |
| 『怖さはどこからくるのか』 筑摩書房、1991年。 |
| 『日和見日本王権論の試み』 平凡社〈平凡社選書〉、1992年。 |
| 『「心なおし」はなぜ流行る 不安と幻想の民俗誌』 小学館、1993年。 |
| 『山と里の信仰史』 吉川弘文館、1993年。 |
| 『民俗文化史』 放送大学教育振興会、1995年。 |
| 『ケガレの民俗誌差別の文化的要因』 人文書院、1996年。 |
| 『老人と子供の民俗学』 白水社、1996年。 |
| 『民俗学への招待』 筑摩書房〈ちくま新書〉、1996年。 |
| 『民俗神道論民間信仰のダイナミズム』 春秋社、1996年。 |
| 『歴史と民俗のあいだ 海と都市の視点から』 吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー〉、1996年。 |
| 『正月とハレの日の民俗学』 大和書房、1997年。 |
| 『日本の50年日本の200年 日本人と宗教』 岩波書店、1999年。 |
| 『冠婚葬祭』 岩波書店〈岩波新書〉、1999年。 |
| 『都市とフォークロア』 御茶の水書房、1999年。 |
| 『都市空間の怪異』 角川書店〈角川選書〉、2001年。 |
| 『宮田登日本を語る』 吉川弘文館、2006-2007年。 |
| （1）民俗学への道。 |
| （2）すくいの神とお富士さん。 |
| （3）はやり神と民衆宗教。 |
| （4）俗信の世界。 |
| （5）暮らしと年中行事。 |
| （6）カミとホトケのあいだ。 |
| （7）霊魂と旅のフォークロア。 |
| （8）ユートピアとウマレキヨマリ。 |
| （9）都市の民俗学。 |
| （10）王権と日和見。 |
| （11）女の民俗学。 |
| （12）子ども・老人と性。 |
| （13）妖怪と伝説。 |
| （14）海と山の民俗。 |
| （15）民俗学を支えた人びと。 |
| （16）民俗学の方法。 |
関連人物
| 網野善彦-宮田と親交深く、葬儀委員長を務めた。 |
| category:日本の民俗学者。 |
|
投票数
0
| ふりがな |
|
| 性別 |
|
| 出身地 |
|
| 生年月日 |
|
| 血液型 |
|
| 職業 |
|
| 所属 |
|
| Twitter |
|
|
|
|
|
|
|
|
つながりの強いひと
|
|
網野善彦
友達
日本の歴史学者。専攻は中世日本史。 |
|
|
早川孝
早川 孝淑 （早川建築設計室 一級建築士事務所） 埼玉県知事登録（3）第7015号 一級建築士（第104606号） 埼玉建設士会会員 埼玉県応急危険度判定士 さいたま... |
|
|
上野千鶴子
日本のフェミニスト、社会学者。NPO法人ウィメンズアクションネットワーク（WAN）理事長。東京大学名誉教授。専攻は、家族社会学、ジェンダー論、女性学。日... |
|
|
小松和彦
文化人類学者、民俗学者。妖怪論、シャーマニズム、民間信仰などを研究。国際日本文化研究センター教授・副所長。東京都出身。 |
|
|
柳田國男
柳田國男（やなぎたくにお、1875年（明治8年）7月31日-1962年（昭和37年）8月8日）は日本の民俗学者。現在の兵庫県神崎郡福崎町生まれで、晩年に名誉町民第1... |
|
|
藤井正雄
著者情報 藤井 正雄 昭和9年東京に生まれる。大正大学大学院博士課程修了。現在、大正大学教授、日本宗教学会常務理事、儀礼文化学会常務理事、装道礼法学院... |
|
|
新谷尚紀
民俗学者、国立歴史民俗博物館・総合研究大学院大学名誉教授、國學院大学教授。広島県生まれ。早稲田大学第一文学部史学科卒業、1977年同大学院文学研究科史... |
|
|
高田衛
明治大学教授徳田武が批判、徳田-高田の論争となった。 |
|
|
鎌田東二
日本の哲学者、宗教学者。京都大学こころの未来研究センター教授。神職の資格を持ち、神道ソングライターとして作曲活動も行っている。水神祥（みなかみあき... |
|
|
福田アジオ
日本の歴史学者・民俗学者。現在、神奈川大学外国語学部・大学院歴史民俗資料学研究科教授。柳田国男研究の第一人者としても知られる。三重県出身。 |
|
|
松岡正剛
日本の編集者、著述家、日本文化研究者。編集工学を提唱。京都府出身。東京大学客員教授、帝塚山学院大学教授を歴任。現在、株式会社松岡正剛事務所代表取締... |
|
|
須藤功
日本の経済学者。経済学博士（名古屋大学）。明治大学政治経済学部教授。専門は、西洋史、財政学、金融論、経済史で、特に、アメリカ経済史の研究で知られる... |
|
|
坪井洋文
坪井洋文 【つぼい-ひろふみ】 1件の用語解説（坪井洋文で検索） Tweet デジタル版 日本人名大辞典+Plus の解説 坪井洋文 つぼい-ひろふみ... |
|
|
瀬戸内寂聴
日本の小説家、天台宗の尼僧。旧名は瀬戸内晴美（せとうちはるみ）。僧位は僧正。1997年文化功労者、2006年文化勲章。学歴は徳島県立高等女学校（現：徳島県... |
|
|
大林太良
大林太良（おおばやしたりょう、1929年（昭和4年）5月10日-2001年（平成13年）4月12日）は日本の民族学者。東京大学名誉教授。従四位勲三等旭日中綬章。東京... |
|
|
山折哲雄
山折哲雄（やまおりてつお、1931年5月11日-）は日本の宗教学者、評論家。専攻は宗教史・日本思想史。国際日本文化研究センター名誉教授（元所長）、国立歴史... |
|
|
塚本学
塚本学（つかもとまなぶ、1927年1月14日-）は日本の歴史学者。専門は日本近世史、地方史。国立歴史民俗博物館名誉教授。 |
|
|
南伸坊
日本の編集者、イラストレーター、エッセイスト、漫画家である。本の装幀も多数手掛ける。 |
|
|
山田太一
その発言に深い説得力を持つ。 それでいて軽快なマシンガントーク、瞬時に空気を読む洞察力。 スポーツの話題から政治の話題まで、何でもこなす器用なトーク... |
|
|
宮田登さんについてのひとこと紹介
|
|
|
|
