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プロフィール
- 小熊英二とは
- 来歴・人物
- 受賞歴
- 評価
- 単著
- 共編著
- 関連サイト
小熊英二（おぐまえいじ、1962年9月6日-）は、日本の社会学者、慶應義塾大学教授。専攻は歴史社会学・相関社会科学。
来歴・人物
| 東京都立立川高等学校を経て、名古屋大学理学部物理学科を中退し、1987年東京大学農学部卒業、岩波書店入社（1996年まで在籍）。 |
| 当初は雑誌『世界』編集部に在籍したが、営業部へ異動になった後に休職して、東京大学大学院総合文化研究科国際社会科学専攻に入学、1998年「「日本人」の境界-支配地域との関係において」で学術博士号取得。 |
| 1997年慶應義塾大学総合政策学部専任講師、2000年助教授、2007年教授。 |
| 父である小熊謙二はシベリア抑留を受け、1948年8月に日本へ帰国。 |
| その後、元日本兵の朝鮮系中国人が日本国政府を相手取ってシベリア抑留の戦後補償を求める訴訟の共同原告となっている『<民主>と<愛国>』「あとがき」。 |
受賞歴
| 1996年『単一民族神話の起源――<日本人>の自画像の系譜』でサントリー学芸賞社会・風俗部門。 |
| 2003年『<民主>と<愛国>――戦後日本ナショナリズムと公共性』で第2回日本社会学会奨励賞著書の部、第57回毎日出版文化賞第2部門。 |
| 2004年『<民主>と<愛国>』で第3回大佛次郎論壇賞。 |
| 2010年『1968』で角川財団学芸賞受賞。 |
評価
| 膨大な文献を渉猟し、ナショナリズム、民主主義を中心に政治思想とその歴史を論じている。 |
| 方法論的には、社会学における構築主義の立場からの研究を行っている。 |
| 日本の社会学者としては珍しく、膨大な量の文献にあたる研究を行う。 |
| 『単一民族神話の起源』『<日本人>の境界』においては、「日本＝単一民族」説が戦後になって唱えられたものであり、植民地を保有していた戦前日本においては、「複数民族が共有する日本」が思想的に提唱されていたと主張した。 |
| その後、『<民主>と<愛国>』を出版 |
| 戦後思想史の中では、一見、相反すると思われている「民主」と「愛国」という概念が、丸山眞男などの議論ではむしろ相性の良い概念として使われていることなどを紹介し、戦後日本におけるナショナリズムの多様性を主張した。 |
| 個別の政治的トピックについての立場としては、「日本」批判や新しい歴史教科書をつくる会関係者への批判小熊英二『民主と愛国』新曜社の冒頭及び「結論」部分、直接的批判としては上野陽子との共著『のナショナリズム――草の根保守運動の実証研究』慶應義塾大学出版会、改憲批判「改憲という名の『自分探し』」（論座2005年6月号収録）などをしており、そのスタンスは左翼的である。 |
| 特に上記した『のナショナリズム――草の根保守運動の実証研究』や『日本という国』でその傾向は顕著である。 |
| また、小熊の記述の信頼性については様々な疑問もなげかけられている。 |
| その理由としては大きく3つに分けられる。 |
| 第一に、当事者性に起因する問題がある。 |
| 当事者の多くが存命であるため、小熊の記述自体が当事者達の経験を一方的な物語として構築してしまっている。 |
| たとえば、全共闘運動を詳細に記述・分析した大著『1968』においても「いままでにない全共闘史」としての評価もある一方で、当事者・関係者からの「事実誤認」「運動の矮小化」との批判も多数あびている。 |
| 小熊の議論は、当事者達のリアリティそのものに対して反新左翼・旧左翼擁護の立場から議論を行っているため、特に新左翼系の当事者達からの批判を浴びやすい。 |
| 第二に、政治的な立場の評価に起因するものがある。 |
| 小熊の態度はしばしば左翼的であり、単に左翼だと思われていることも多い。 |
| ただし、大学紛争期の全共闘をはじめとする新左翼に対しては、批判的なスタンスを取っている |
| 「新左翼」にも批判的であるので、「新左翼」からも「右翼」からも批判は多い一方、「旧左翼」からのみ高い評価を受けている。 |
| たとえば、鶴見俊輔、小田実、吉川勇一らのベ平連について小熊は『<民主>と<愛国>』においてこれを全面的に称賛する記述があるが、べ平連については、「KGBから援助を受けているKoenker,DianeP.,andRonaldD.Bachman（ed.）,''RevelationsfromtheRussianarchives:DocumentsinEnglishTranslation'',Washington,D.C.:LibraryofCongress,1997.」などといった批判もあり、評価の難しいものについて安易に称賛するような記述をしてよいのか、といった批判がある。 |
| そのほか、右派・保守系言論人だけでなく、武井昭夫 |
| 第三に事実誤認であるもの。 |
| 検証の足りない情報がしばしば掲載されている。 |
| たとえば彼の『単一民族神話の起源』では三一独立運動を「平和的示威行動」（p152）としているが、実際には役場への襲撃や警察署の打ちこわし、焼き討ち、親日派への襲撃は頻繁に行われていた（上記三一独立運動のリンクを参照）。 |
| 『1968』では、上野宏志の新左翼批判の文章を、まったく別人の上野昂志によるものと誤り、出版社サイトにて訂正している |
単著
| 『単一民族神話の起源――<日本人>の自画像の系譜』（新曜社1995年）。 |
| ''AGenealogyof'Japanese'Self-images'',trans.byDavidAskew,（TransPacificPress,2002）。 |
| 『<日本人>の境界――沖縄・アイヌ・台湾・朝鮮：植民地支配から復帰運動まで』（新曜社1998年）。 |
| 『インド日記――牛とコンピュータの国から』（新曜社2000年）。 |
| 『<民主>と<愛国>――戦後日本のナショナリズムと公共性』（新曜社2002年）。 |
| 『清水幾太郎――ある戦後知識人の軌跡』（御茶の水書房2003年）。 |
| 『市民と武装―アメリカ合衆国における戦争と銃規制』（慶應義塾大学出版会2004年）。 |
| 『対話の回路――小熊英二対談集』（新曜社2005年）。 |
| 『日本という国――よりみちパンセ』（理論社2006年）。 |
| 『1968』（全2巻、新曜社2009年）。 |
| 『私たちはいまどこにいるのか――小熊英二時評集』（毎日新聞社、2011年）。 |
共編著
| （上野陽子）『<癒し>のナショナリズム――草の根保守運動の実証研究』（慶應義塾大学出版会2003年）。 |
| （鶴見俊輔・上野千鶴子）『戦争が遺したもの』（新曜社2004年）。 |
| （姜尚中）『在日一世の記憶』（集英社新書2008年）。 |
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1948年
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日本へ帰国 |
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1962年
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小熊 英二（おぐま えいじ）は、日本の社会学... |
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