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つながりの強いひと
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瑩山紹瑾
日本の曹洞宗の第四祖。生年には文永元年（1264年）説もある。一般には瑩山禅師と呼ばれる。宗派内では道元を高祖、瑩山を太祖と尊称する。 |
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通幻寂霊
南北朝時代の曹洞宗の僧。俗姓は藤原氏。諱は寂霊。道号は通幻。豊前国国東郡武蔵郷の出身。17歳で豊前国大光寺の定山祖禅について出家し、翌年大宰府戒壇院... |
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沢木ルカ
日本の女優である。兵庫県出身。スウィートパワー所属。 |
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太原雪斎
戦国時代の武将。臨済宗の僧侶（禅僧）で今川氏の家臣。諱は崇孚。庵原政盛（左衛門尉）の子、母は興津正信の娘。父方の庵原氏は駿河庵原（現在の静岡県静岡... |
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ラディスラウス・ポストゥムス
オーストリア公（在位：1440年-1457年）、ハンガリー王（在位：1444年-1457年）、ボヘミア王（在位：1453年-1457年）。チェコではラジスラフ・ポフロベク（La... |
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松平定行
松平定行（まつだいらさだゆき）は江戸時代初期の大名。定勝系久松松平家宗家2代。於大の方は祖母、徳川家康は伯父にあたる。 |
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南北朝時代
日本の歴史で、皇室が南北2つに分裂した時代である。 |
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吉田理恩
日本の子役である。劇団東俳所属。東京校研究生。 |
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原田芳雄
日本の俳優。東京府東京市足立区（現：東京都足立区）出身。ギルドB所属。紫綬褒章はじめ、俳優として各種表彰受賞。息子はギタリスト原田喧太。娘は女優原田... |
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花山院師信
鎌倉時代後期の公家。父は内大臣花山院師継、母は家女房毛利季光の娘。元弘の変で後醍醐天皇方として活躍した花山院師賢は息子。後宇多天皇の蔵人頭から17歳... |
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韓林児
元末の群雄の一人。白蓮教の指導者韓山童の子。本貫は河北欒城。 |
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真観
鎌倉時代末期から南北朝時代の時宗の僧。正式には浄阿弥陀仏。号は真観。出身は上総国牧野氏。時宗四条派の祖。幼少で出家し、初めは鎌倉極楽寺の忍性から戒... |
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源翁心昭
南北朝時代の曹洞宗の僧。越後国の出身。初め越後国国上寺で出家したが、18歳で曹洞宗に改宗し總持寺の峨山韶碩に入門した。その後伯耆国に退休寺を開創し、... |
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タッデオ・ガッディ
イタリアの画家、建築家。初期ルネサンスに活動した。タッデーオ・ガッディとも表記される。画家としては、祭壇画や壁画を制作した。ジョットの弟子であった... |
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ゲディミナス
中世リトアニア大公国の君主、リトアニア大公（在位：1316年-1341年）。これは主にとルーシ人の君主を意味していた。帝国としてのリトアニア大公国の実質的な... |
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夢窓疎石
鎌倉時代末から南北朝時代、室町時代初期にかけての臨済宗の禅僧。七朝帝師。父は佐々木朝綱、母は平政村（北条政村か？）の娘。 |
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忠宣王
忠宣王（ちゅうせんおう、1275年－1325年、在位1298年、1308年－1313年）は高麗の26代目国王。第25代国王忠烈王と荘穆王后（、クビライの娘）との間の長子と... |
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明玉珍
明玉珍（めいぎょくちん）は元末の農民反乱軍の領袖、夏王朝の創始者。 |
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北条師時
鎌倉時代後期の北条氏の一門。鎌倉幕府第10代執権である。父は8代執権北条時宗の同母弟である北条宗政。母は7代執権北条政村の娘。父の死後に伯父時宗の猶子... |
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リチャード2世
プランタジネット朝の第8代イングランド王（在位：1377年6月22日-1399年9月29日）。 |
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プロフィール
峨山韶碩（がざんじょうせき、建治元年（1275年）-正平21年/貞治5年10月20日（1366年11月23日））は、鎌倉時代後期から 南北朝時代にかけての曹洞宗の僧。能登国の出身。總持寺第2世。大現宗猷國師。
略歴
| 16歳の時比叡山で出家し、円宗に師事して天台教学を学んだ。 |
| 一説には白山修験道の行者であったともいう。 |
| 永仁5年（1297年）、上洛途中の瑩山紹瑾に出会う。 |
| 正安元年（1299年）、加賀国大乗寺の瑩山のもとを訪れ、徳治元年（1306年）瑩山から印可を受けた。 |
| 元亨元年（1321年）瑩山から嗣法し、正中元年（1324年）總持寺2世となり曹洞宗発展の基礎を築いた。 |
| 峨山は永光寺に輪住制を置いた先師瑩山にならい總持寺を輪住寺と定めた。 |
| 門下には「峨山二十五哲」と呼ばれた多くの優れた弟子がいたが、特に太源宗真（普蔵院）、通幻寂霊（妙高庵）、無端祖環（洞川庵）、大徹宗令（伝法庵）、実峰良秀（如意庵）にそれぞれ塔頭寺院を開かせ、總持寺住職はこの五院住職の輪番とした。 |
| 暦応3年（1340年）、永光寺住職を兼任し、入寂するまで20余年にわたって両寺を往還しながら全国に教線を拡大した。 |
| 貞治5年（1366年）、92歳で入寂。 |
峨山道
| 峨山は毎日未明に永光寺の朝課をすますと、13里（約52km）の山道を通って總持寺に向かい朝課を勤めたという伝説がある。 |
| この山道を「峨山道」と呼ぶ。 |
| 總持寺では大悲心陀羅尼を一音ずつ長く引いて読む「大真読」と呼ぶ諷経法があるが、これは永光寺からやってくる峨山を待つために始められたともいう。 |
| 師：瑩山紹瑾曹洞宗弟子：通幻寂霊、太源宗真。 |
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1297年
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上洛途中の瑩山紹瑾に出会う |
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1299年
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加賀国大乗寺の瑩山のもとを訪れ、徳治元年13... |
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