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徐福
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プロフィール
徐福とは
『史記』による記述
出航地
日本における伝承
中国における伝承
朝鮮における伝承
その他・現在
関連事項
関連サイト
徐福（じょふく）は、中国の秦の時代（紀元前3世紀頃）の方士。斉国の琅邪の出身。別名は徐巿（じょふつ）。子に福永・福万・徐仙・福寿がいるという。
『史記』による記述
司馬遷
の『史記』の巻百十八『淮南衝山列伝』によると、秦の
始皇帝
に、「東方の三神山に長生不老（不老不死）の霊薬がある」と具申し、
始皇帝
の命を受け、3,000人の童男童女（若い男女）と百工（多くの技術者）を従え、五穀の種を持って、東方に船出し、「平原広沢（広い平野と湿地）」を得て、王となり戻らなかったとの記述がある。
東方の三神山とは、蓬莱・方丈・瀛州（えいしゅう）のことである。
蓬莱山についてはのち日本でも広く知られ、「竹取物語」でも「東の海に蓬莱という山あるなり」と記している。
「方丈」とは神仙が住む東方絶海の中央にあるとされる島で、「方壷（ほうこ）」とも呼ばれる
宮崎正勝
「海からの世界史」角川選書、68頁。
瀛州はのちに日本を指す名前となった
宮崎正勝
「海からの世界史」角川選書、68頁。
「東瀛（とうえい）」ともいう。
魏晋
南北朝時代
の487年、「瀛州」は、行政区分として制定される。
同じ『史記』の『秦
始皇帝
本紀』に登場する徐氏は、
始皇帝
に不死の薬を献上すると持ちかけ、援助を得たものの、その後、
始皇帝
が現地に巡行したところ、実際には出港していなかった。
そのため、改めて出立を命じたものの、その帰路で
始皇帝
は
崩御
したという記述となっており、「不死の薬を名目に実際には出立せずに
始皇帝
から物品をせしめた詐欺師」として描かれている。
現在一般に流布している徐福像は、ほとんどが『淮南衡山列伝』に基づいたものである。
出航地
220px|thumb|『列仙酒牌』より。
出航地については、現在の山東省から浙江省にかけて諸説あるが、河北省秦皇島、浙江省寧波市慈渓市慈渓市は寧波市の中にある“市中市”が有力とされる。
途中、現在の韓国済州道西帰浦市地名の由来は「徐福が西（中国大陸）に帰って行った港」との説もある。
（ソギポ市）や朝鮮半島の西岸に立寄り、日本に辿り着いたとされる。
日本における伝承
青森県から鹿児島県に至るまで、日本各地に徐福に関する伝承が残されている。
徐福ゆかりの地として、佐賀県佐賀市、三重県熊野市、和歌山県新宮市、鹿児島県いちき串木野市、山梨県
富士吉田
市、宮崎県延岡などが有名である
徐福は、現在のいちき串木野市に上陸し、同市内にある冠嶽に自分の冠を奉納したことが、冠嶽神社の起源と言われる。
ちなみに冠嶽神社の末社に、
蘇我馬子
が建立したと言われるたばこ神社（大岩戸神社）があり、天然の葉たばこが自生している。
徐福が逗留したとの伝承が残る佐賀市金立（きんりゅう）山には、徐福が発見したとされる「フロフキ（名前の由来は不老不死か?）」という植物が自生する。
フロフキは、カンアオイ（寒葵）の方言名で、金立地区では、その昔、根や葉を咳止めとして利用していたという。
丹後半島にある新井崎神社に伝わる『新大明神口碑記』という古文書に、徐福の事が記されている。
徐福に関する伝説は、中国・日本・韓国に散在し『消された古代東ヤマト』p103
前田豊
、彩流社ISBN4882027909、徐福伝説のストーリーは、地域によって様々である。
『富士文献』は
富士吉田
市の宮下家に伝来した宮下家文書に含まれる古文書群で、漢語と万葉仮名を用いた分類で日本の歴史を記している。
富士文献は徐福が編纂したという伝承があり、また徐福の来日した年代が、『海東諸国記』の
孝霊天皇
の頃という記述が『宮下文書』の記述と符合することが指摘される。
ただし、宮下文書はいわゆる「古史古伝」に含まれる部類の
書物
であり、文体・発音からも江戸後期から近代の作で俗文学の一種と評されており、記述内容についても正統な歴史学者からは認められていない。
中国における伝承
北宋の政治家・詩人である欧陽脩が日本刀について歌った『日本刀歌』の中には、「その先祖徐福は秦を偽って薬を取りに行くと言い若い男女と共にその土地で老いた」と言う内容のフレーズが出てくる。
朝鮮における伝承
朝鮮半島で書かれた『海東諸国記』には、
孝霊天皇
の時に不老不死の薬を求めて日本の紀州に来て、そして
崇神天皇
の時に死んで神となり、人々に祀られるとある。
その他・現在
1982年に、中国において『中華人民共和国地名辞典』編纂の際の調査において、江蘇省にある徐阜という村が清の
乾隆帝
の時代以前に「徐福村」と呼ばれており、徐福にまつわる伝承や遺跡があることが判明した異色中国短篇傑作大全p146、
講談社文庫
ISBN4062649705。
ただし、1980年代になるまでは、現地の旧家では「明代になって先祖がこの地に移住した」との伝承がなされていたことと、徐福の実在性自体が疑わしいことから、これは「日本からの観光客を狙った村おこしではないか」との指摘がなされている。
実際、徐阜村では日本人観光客が多く訪れ、名物「徐福茶」も好評とのこと。
関連事項
今野敏
の小説『蓬莱』は、徐福伝説を扱っている。
秦氏-一切の根拠は無いが、徐福の子孫を自称した日本の古代氏族。
また、名字が全く異なる
元首相
羽田孜
を輩出した羽田家はその末裔だと自称している。
台湾…台湾の別名として蓬莱がある。
2008年10月、佐賀市に於いて佐賀・徐福国際シンポジウムが開催された。
日本国内・中国・台湾・韓国から研究者が多数参加し、発表を行なった。
吉野ヶ里遺跡との関連についても講演が行なわれた。
徐福伝説 古代史の扉
歴史・伝説 財団法人 新宮徐福協会
公開講座 「徐福の足跡をたずねて」PART2 東アジア交流学院
霊峰冠嶽（冠岳）と徐福 冠嶽山鎭國寺頂峯院
佐賀に息づく徐福 佐賀県徐福会・村岡央麻
徐福 - Wikipedia
より要約
1982年
中国において『中華人民共和国地名辞典』編纂...
2008年
佐賀市に於いて佐賀・徐福国際シンポジウムが...
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