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慧観
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魏晋南北朝時代
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つながりの強いひと
南北朝時代
日本の歴史で、皇室が南北2つに分裂した時代である。
鳩摩羅什
師匠
中国六朝時代の訳経僧である。略称は羅什(らじゅう)または什(じゅう)。玄奘と共に二大訳聖と言われる。また、真諦と不空金剛を含めて四大訳経家とも呼ば...
慧遠
師事
中国の東晋、廬山に住んだ高僧。隋代、浄影寺の慧遠と区別して廬山の慧遠とも呼ばれる。俗姓は賈氏。中国仏教界の中心的人物の一人である。
法顕
中国東晋時代の僧。姓は龔、平陽郡武陽縣(今の山西省)の人。
仏陀
日本の作曲家貴志康一が作曲した交響曲。ドイツ語の題名はSinfonie"DasLebenBuddhas"(仏陀の生涯)となっている。1934年11月18日、旧ベルリン・フィルハーモ...
蘇我馬子
飛鳥時代の政治家、貴族。「馬子」であるが男性である(当時は「子」が男女問わずに用いられた)。邸宅に島を浮かべた池があったことから嶋大臣とも呼ばれた...
跋陀羅
北インド出身の 仏典 翻訳僧である。名前は、音写されて「仏陀跋陀羅」もしくは「仏駄跋陀羅」とされ、意訳されて「覚賢」「仏賢」とされる。 目次 1 生涯 ...
五時八教
五時八教の教相判釈をたてた天台智顗は西暦597年に没していますが、大般若波羅蜜多経の訳者玄奘は602年生まれなので、「五時八経における大般若波羅蜜多経」...
康宗
康宗(こうそう、1152年-1213年)は第22代高麗王(在位:1211年-1213年)。諡号は浚哲文烈亶聰明憲貽謀穆清元孝大王、姓は王、諱は。別名、王璹、王貞。明宗...
馬休
後漢末期の武将馬騰の次男。蜀の武将の馬超の弟で馬鉄の兄。馬超と曹操が敵対したときに曹操によって、父と共に殺された。小説『三国志演義』では、曹操にお...
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謝霊運
中国東晋・南朝宋の詩人・文学者。本籍は陳郡陽夏(現河南省太康)。魏晋南北朝時代を代表する詩人で、山水を詠じた詩が名高く、「山水詩」の祖とされる。六...
王梵志
中国 ・ 唐 代、恐らくは 8世紀 後半の 仏教 詩人、詩僧である。黎陽( 河南省 浚県 )の人とされる。 その伝歴は不明であるが、俗語を用いて仏理をまじえた...
大慧宗杲
中国の宋代の臨済宗の僧。曹洞宗に属した宏智正覚と、真の禅法をめぐって激しく対立した。宗杲は、公案を用いることによって言語による思考に大きな疑問を抱...
東晋
師事
中国の西晋王朝が劉淵の漢(前趙)より滅ぼされた後に、西晋の皇族であった司馬睿によって江南に建てられた王朝である(317年-420年)。西晋に対し史書では東...
曇無讖
中インド出身の訳僧である。彼の威徳を称して讖師と 呼ばれることもある。 [編集] 生涯. 385年... http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9B%87%E7%84%A1%E8%AE%9...
親鸞聖人
死んだ後ではない、生きている現在ということで、「業」とは事業の業の字を書いて仏教では「ごう」と読みます。 親鸞聖人は人生の大事業のことを「業」と言わ...
慧思
中国の六朝末の僧。天台智顗の師であり、天台宗の二祖(龍樹を開祖とし第二祖を慧文、慧思を第三祖とする場合もある)とされる。姓は李氏、南豫州(河南省上...
善導
中国浄土教(中国浄土宗)の僧である。「称名念仏」を中心とする浄土思想を確立する。姓は朱氏。「終南大師」、「光明寺の和尚」とも呼ばれる。浄土宗では、...
帰依
仏教用語で、拠り所にするという意味。「三宝」に「帰依」、つまり仏教徒になるという意味で最も多く使われる。アブラハム系のキリスト教、ユダヤ教、イスラ...
元興
東晋、安帝司馬徳宗の治世に行われた2番目の年号。402年-404年。元興元年は3月に一旦、隆安6年に戻された上で大亨元年とされた。後に再び元興に戻された。『...
プロフィール
慧観とは
生涯
慧観(えかん)は、中国の
南北朝時代
に活躍した僧である。姓は崔氏。清河の人。
生涯
幼時から既に英才を認められていたという。
若い時に出家し、最初は江南の廬山に居た
慧遠
に師事した。
その後、姚秦弘始3年(401年)に
鳩摩羅什
が長安に到来した事を聞き、竺道生らの僧たちと共に北へ向かい、羅什の弟子となった。
法華宗要序を著して、羅什から称賛されたという。
情に通ずるのは則ち(道)生と(道)融を上首とす。
難に精しくするのは則ち(慧)観と(僧)肇を第一とす。
(『高僧伝』巻7)。
後に羅什の翻訳作業を手伝っていた
仏陀
跋陀羅
が、羅什門下の道恒などに擯斥せられると、慧観は随伴して再び廬山に赴き
慧遠
に謁し、義熈8年412年)にまた
仏陀
跋陀羅
と共に荊州に往いた。
司
馬休
(太守
馬休
)は高悝寺を建て慧観を請じて主となった。
鳩摩羅什
の寂滅後、再び江南へ移り、荊州を経て都の建康に入った。
道場寺に住したために、一般には、道場寺の慧観と称される。
十誦律に通じた。
同じく南渡して建康の青園寺に住していた竺道生が、「悉有仏性説」に基づいた「頓悟成仏義」を主張した時、慧観は、『漸悟論』を著わして、道生の見解に反対した。
建康では、。
(道)生と(慧)叡は天真に発し、(慧)厳と(慧)観は窪(ふか)く流(もと)めて得たり。
(『出三蔵記集』巻15)。
法顕訳の泥洹経(前半部のみの
涅槃
経)と後に伝えられた
曇無讖
訳の北本
涅槃
経を、慧厳と
謝霊運
と共に統合編纂し、南本
涅槃
経を編集した。
また、頓教・三乗別教・三乗通教・抑揚教・同帰教・常住教の五時の教判の説を打ち
立て
、江南仏教界に於ける教判の元を作った。
宋の
元嘉
年間(424-453年)に、建康で70余歳で亡くなった。
慧観 - Wikipedia
より要約
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