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プロフィール
- 戸田城聖とは
- 来歴
- 教員として
- 時習学館と日本正学館
- 創価学会再興と事業経営
- 創価学会会長として
- 原水爆禁止宣言
- 大阪事件
- 大講堂と突然の死
- 社会貢献、文化人として
- 言葉
- エピソード
- 役職歴
- 著作
- 戸田城聖を演じた人物
- 関連サイト
戸田城聖（とだじょうせい、1900年（明治33年）2月11日-1958年（昭和33年）4月2日は、日本の宗教家、教育家、実業家。石川県加賀市出身。創価教育学会元理事長、創価学会元会長元法華講大講頭。総講頭。本名は甚一。数度の改名の後に城聖となる。
来歴
| 2月11日、石川県に生まれる。 |
| 後に、北海道厚田村へ移住。 |
| 、厚田尋常小学校に入学する。 |
| 、小学校の准教員の資格試験に合格する。 |
| 、夕張の真谷地尋常小学校の代用教員として採用される。 |
| 12月、夕張の真谷地尋常小学校の正教員試験に合格する。 |
| 、上京小説『人間革命』より。 |
| 開成中学夜間部（のちの昌平高校）に入学する。 |
| 、中央大学予科入学。 |
| 、牧口が日蓮正宗の法華講員の三谷六郎（素啓）に折伏されると、戸田も牧口とともに日蓮正宗に入信し、法華講に所属した。 |
| 、牧口が『創価教育学体系』を著す（創価学会では、この日を創立記念日としている）。 |
| 、中央大学経済学部卒業。 |
| 、治安維持法違反、不敬罪の容疑で、戸田は牧口とともに逮捕。 |
| 牧口は、1944年（昭和19年）11月18日に獄死する。 |
| 7月、豊多摩刑務所（後の中野刑務所）から出所する。 |
| 5月3日、創価教育学会の名を改め、創価学会を設立。 |
| 、東京建設信用組合を設立。 |
| 、東京建設信用組合が多額の負債を抱えたため、大蔵省から業務停止を命じられる。 |
| 、宗教法人として創価学会を設立、創価学会会長に就任する。 |
| 、東京都新宿区信濃町にあった元イタリア大使館武官官邸を購入し、創価学会本部とする。 |
| 4月2日、駿河台日本大学病院で死去。 |
| 青山葬儀所にて葬儀。 |
| 大石寺に埋葬される。 |
教員として
| 戸田は教員として現場教育に必要なものをまとめあげ、文部大臣に建白書を提出。 |
| 20歳の時に上京し、東京市立西町尋常小学校の代用教員として採用される。 |
| その後、一時期は教職を退き、職を転々とする傍ら、院外団に身を投じ、犬養毅の側近であった立憲政友会所属の衆議院議員の古島一雄の知己を得る。 |
時習学館と日本正学館
| 妻子を病気で失い、自らも肺結核を患う中、牧口の折伏によって戸田も入信、前後して現在の学習塾の先駆けである「時習学館」を主宰し、学習参考書の走りとも言える『推理式指導算術』を出版する。 |
| 『推理式指導算術』は評判を呼び、100万部を超えるベストセラーとなった。 |
| 当時の受験生からは「受験の神様」と呼ばれた。 |
| これをきっかけにして本格的に出版事業に乗り出し、「日本正学館」を設立。 |
| 牧口の教育理論である『創価教育学体系』や作家子母澤寛の小説などの出版を手がける。 |
| この『創価教育学体系』の初版が発刊された1930年（昭和5年）11月18日を創価教育学会の設立としている。 |
| なお、牧口の著作は「創価教育学会」名義で出版され、戸田は出版業以外に金融業や証券業にも乗り出し、事業家として一定の成功を収める。 |
| 1940年（昭和15年）の第2回総会で正式に創価教育学会理事長に就任し、学会の活動を主に財政面で支えた。 |
| 250px|right|thumb|戸田記念国際会館。 |
創価学会再興と事業経営
| 終戦後、戸田は日本正学館の通信教育と出版事業に取り組む傍ら、創価教育学会を「創価学会」に改め、組織整備を開始する。 |
| 前身の創価教育学会は牧口の創価教育学を中心とした教職員による集まりであったのに対し、創価学会は、日蓮正宗の信仰を中心に据え広く一般人を受け入れたため会員数は増大した。 |
| しかし事業経営は戦前の主力だった算術書が学習指導要領の全面改正で無意味なものになり事態打開のために参入した雑誌も売れ行きが低迷し経営は悪化、1949年（昭和24年）10月、日本正学館は倒産する。 |
| 戸田は東京建設信用組合を設立し営業を始めるが、今度は大蔵省から営業停止の命令を受け破綻。 |
| 戸田は、創価学会理事長を辞任する。 |
| 1950年（昭和25年）10月、大蔵商事（現・日章）を設立し、顧問に就任する。 |
| そんな中、戸田は1951年（昭和26年）5月3日、東京・向島の常泉寺で式典を行い、後の大石寺65世法主堀米日淳が見届ける中、創価学会会長に就任する。 |
創価学会会長として
| 戸田は就任演説において、7年間で75万世帯を折伏することを目標に掲げ、大規模な勧誘運動を行った島田裕巳 『神サマのつごう-終末のフィールドワーク』 法藏館、1992年。 |
| ISBN978-4831871992。 |
| しかし勧誘方法は非常に強引だったことから各地で社会問題化した。 |
| また戸田会長時代に婦人部、男子部、女子部、学生部、その他人材グループなど、現在の創価学会の主要な組織の編成や、雑誌『大白蓮華』や機関紙『聖教新聞』も創刊、1954年には国会や地方議会の選挙に学会員を出馬させ政治進出を果たした。 |
| また日蓮正宗の外護という創価学会本来の目的を果たすべく、大石寺への大講堂の建立・寄贈などをおこなった。 |
| その一方で牧口が、仏法思想にある原因結果の法則と自らの価値論を絡めた罰論の功徳論を展開したのに対し、戸田は、戦後の荒廃した時宜に沿う形での生命論を唱えた。 |
原水爆禁止宣言
| 1957年（昭和32年）9月8日、横浜市の三ツ沢競技場において原水爆禁止宣言を発表する。 |
| 原爆そのものの存在が、人類生命の危機であり、人類はその恐怖とそれを使おうとする心の作用（サタンと表現した）を取り除かねばならないと主張した。 |
| 当日は「若人の祭典」がテーマであったが、戸田はこの宣言を弟子への遺訓の第1と定義し、創価学会の方向性を決定付けた。 |
大阪事件
| 同年、創価学会は参議院大阪府選挙区の補欠選挙をめぐって、組織ぐるみでの選挙違反事件を起こす。 |
| 戸田は逮捕された池田、小泉の両幹部を擁護、無罪を訴えた。 |
| 公判中に戸田は死去するが、2人は後に無罪判決を勝ち得た。 |
| しかし、2人以外の末端学会員は全て有罪判決が下る。 |
| また起訴後即除名などの厳しい態度で臨むという違った一面も見せた。 |
大講堂と突然の死
| 3月16日には、大講堂で「広宣流布の模擬試験」を行う。 |
| 青年部員6,000人が参加、当初は内閣総理大臣岸信介の参列も予定されたが、名代として安倍晋太郎が出席した。 |
| 学会では「記念式典」と呼んでおり、戸田は広宣流布の一切の後事を青年部全体に託した。 |
| しかし、この式典をもって戸田の後継となる学会会長候補者を完全に指名していない。 |
| 4月1日、急性心不全を起こし大石寺を離れたが国鉄東京駅に着く頃には、戸田の体調は悪化の一途を辿っていた「随筆・人間世紀の光128桜花の『4･2』に恩師を思う」-聖教新聞2007年4月1日付、池田筆。 |
| 東京駅からそのまま駿河台日本大学病院に直行し、緊急入院するも翌4月2日の夕方、死去。 |
| 学会では死因を「急性心衰弱」と発表した。 |
| 4月8日、東京・池袋の常在寺で営まれた告別式には、12万人が焼香。 |
| さらに4月20日、東京・青山葬儀所で営まれた学会葬には25万人が参列大白蓮華2010年4月号P28「会長就任50周年記念企画永遠に師と勝利を共に」。 |
社会貢献、文化人として
| また、事業家・宗教家としての活動以外にも、社会活動家として、学校への図書贈呈や、絶滅寸前の丹頂鶴を保護するために公園開設を予定していた丹頂鶴自然公園 |
言葉
| 「どんな劣等生でも私は必ず優等生にして見ます」（牧口に言った言葉）。 |
| 「優等生と劣等生の差は、紙に書いた線の上か下かのわずかな差なんだよ」（教師時代、生徒に言った言葉）。 |
| 「この地球上から悲惨の2字を無くしたい」。 |
| 「お金の掛かる宗教は、邪宗である」。 |
| 「前に言っていたことと、今言っていることが違う宗教は、邪宗である」。 |
| 「民衆には生きる権利がある。 |
| 核兵器を使いその権利を奪う者は大悪魔、サタン、怪物である」（原水爆禁止宣言の一部）。 |
| 「或る人は利口気にいう。 |
| 布教に、ラジオを使うべきだ、テレビを使用すべきだーと。 |
| 俗にいう、PRなど学会には絶対に必要ないのだ。 |
| これこそ、多くの新興宗教の取るべき、悪質な企業宗教の手段にほかならない。 |
| 正法は、断じて法を下げるような方法は取らない。 |
| 取る必要がないのである」（人間革命）。 |
エピソード
| 愛煙家、酒好きとして知られ、小説「人間革命」では、出獄後、帰宅した際に、久しぶりの酒やつまみに舌鼓を打ったり、仕事の合間に煙草を美味そうに吸う描写がある。 |
| （逆に、弟子の池田は、以前は喫煙家ではあったが、下戸である）。 |
役職歴
| 創価教育学会理事長。 |
| 法華講総講頭（亡くなる直前に任命される）。 |
著作
| 『日蓮大聖人御書十大部講義』1－4 創価学会、1953－55。 |
| 『人間革命（上下2巻）』精文館書店、1957。 |
| 戸田城聖先生巻頭言集創価学会1960。 |
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1954年
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国会や地方議会の選挙に学会員を出馬させ政治... |
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つながりの強いひと
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池田大作
宗教家、作家。宗教法人・創価学会の名誉会長、SGI（創価学会インタナショナル）会長。山本伸一（やまもとしんいち）、法悟空のペンネームで作家活動もしてい... |
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折伏
破折屈伏（はしゃくくっぷく）の略。日蓮系で概ね富士門流系の宗派における布教姿勢の一つで、摂受（しょうじゅ）に対する語。相手の間違った思想に迎合する... |
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日本の宗教家。東京都出身。早稲田大学文学部卒業。創価学会元会長（第5代）。 |
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原田稔
日本の宗教家。東京都出身。東京大学経済学部卒業。創価学会会長（第6代）。 |
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正木正明
日本の宗教家。大阪府出身。創価大学法学部卒業。新宗教団体創価学会理事長。 |
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森田一哉
日本の宗教家。神奈川県横浜市出身。中央大学法学部卒業。新宗教団体創価学会元理事長。 |
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池田大作（いけだだいさく） 名誉会長 略 歴 1928年（昭和3年）1月2日生まれ。東京都出身。 富士短期大学卒。 1947年（同22年）、19歳で創価学会に入... |
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大川隆法
日本の宗教家で、幸福の科学グループ創始者兼総裁、宗教法人幸福の科学総裁、幸福実現党創立者名誉総裁。幸福の科学学園創立者。幸福の科学ではこの世に下生... |
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戸田城聖さんについてのひとこと紹介
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