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プロフィール
解説
| 『日本書紀』には登場せず、『古事記』の大国主の神話の段に登場する。 |
| 八千矛神（大国主）が高志国の沼河に住む沼河比売を妻にしようと思い、高志国に出かけて沼河比売の家の外から求婚の歌を詠んだ。 |
| 沼河比売はそれに応じる歌を返し、翌日の夜、二神は結婚した。 |
| 『古事記』にはこれ以外の記述はないが、新潟県糸魚川市に残る伝承では、大国主と沼河比売との間に生まれた子が建御名方神で、姫川をさかのぼって諏訪に入り、諏訪大社の祭神になったという。 |
| 『先代旧事本紀』でも建御名方神は沼河比売（高志沼河姫）の子となっている。 |
| 『出雲国風土記』島根郡美保郷の条では高志国の意支都久辰為命（おきつくしい）の子の俾都久辰為命（へつくしい）の子と記され、大穴持命（大国主）との間に御穂須須美命（みほすすみ）を産んだと書かれている。 |
| 越後国頸城郡の式内社に沼河比売を祀る奴奈川神社がある。 |
| 天津神社境内社・奴奈川神社をはじめ、新潟県糸魚川市内に論社が3社ある。 |
| また、長野県にも沼河比売を祭る神社があり、姫の乗っていた鹿のものとされる馬蹄石がのこされている。 |
| 諏訪大社の下社にも八坂刀売命や建御名方神と共に祀られ、子宝，安産の神として信仰されている。 |
| 『万葉集』に詠まれた「渟名河（ぬなかは）の 底なる玉 求めて 得まし玉かも 拾ひて 得まし玉かも 惜（あたら）しき君が 老ゆらく惜（を）しも」（巻十三 三二四七 作者未詳）の歌において、「渟名河」は現在の姫川で、その名は奴奈川姫に由来し、「底なる玉」はヒスイ（翡翠）を指していると考えられ、沼河比売はこの地のヒスイを支配する祭祀女王であるとみられるこれらの伝承を元に、沼河比売（奴奈川姫）が身に付けた首飾りのヒスイが地元産だと考えた相馬御風の推測により、昭和13（1938）年、この地でのヒスイ発見に至った。 |
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