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プロフィール
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王陽明（おうようめい、成化8年9月30日（1472年）-嘉靖7年11月29日（1529年1月10日）は、中国の明代の儒学者、思想家。朱子学を批判的に継承し、読書のみによって理に到達することはできないとして、仕事や日常生活の中での実践を通して心に理をもとめる実践儒学陽明学を起こした。
事績
| 諱は守仁（初名は雲、のち守仁と改名された）、陽明は号で、陽明洞（地名）に家を建てたことにちなむ。 |
| 姓名から王守仁とも呼ばれる。 |
| 文成公とおくりなされた。 |
| 浙江省紹興府余姚県（今の寧波市余姚市）の出身で、王導の子孫といわれる。 |
| 父王華（1446-1522）は、1481年（成化17年）に科挙を首席の状元で合格した秀才。 |
| 父の合格当時、陽明はすでに10歳であった。 |
| 父はのち南京吏部尚書に至り、竜山公と称せられた。 |
| 王陽明は、仏教、武芸、詩学など、様々な才能に秀で儒学を志し、万物に理が備わっているという朱子学の理気二元論を学んでいるとき、庭の竹の理を窮めると称して、七日七晩、竹の前に座り続け、ついに倒れたという逸話が残されている。 |
| 1499年（弘治12年）、28歳、3度目の受験で科挙に合格して官吏になったが、儒学の勉強を怠ることはなかった。 |
| 35歳のとき、宦官劉瑾の独断的な政治を批判する上奏文を、皇帝武宗に提出したが容れられず、劉謹の恨みを買って、はるか僻地の貴州省龍場駅の役人に左遷された。 |
| 彼は、この言葉も風俗も異なる少数民族の住む地にあって、厳しい自炊生活を送りながら、思索を続け、「龍場の大悟」（龍場での大いなる悟り）といわれる新学説・陽明学を誕生させた。 |
| なお、龍場は現在の貴陽市の下の修文県に位置する。 |
| 同県は、面積1076平方キロ，2002年で人口は29万人。 |
| 県政府は龍場鎮にある。 |
| やがて、劉瑾の専横が明らかになり、彼が追放されると、王陽明は県知事に任じられたのを皮切りに、江西巡撫や南京兵部尚書などの高官を歴任することとなった。 |
| 1519年には寧王の乱を鎮圧した。 |
| さらに江西巡撫のときには、地方の農民反乱や匪賊の横行に対して、民兵を組織してこれらをことごとく鎮圧した。 |
| 1527年、広西で大規模な反乱が起きると、王陽明にその討伐の命が下った。 |
| 彼は辞退したが許されず、病気をおして討伐軍を指揮し、それらを平定した。 |
| 帰還命令が出ない中、独断で帰郷を図ったが、その帰途、病（結核）が重くなって江西省南安（現在、贛（かん）州市大余県青竜鋪）の船中で死去した。 |
功績
| 彼は、南宋の陸九淵の思想を発展させて、「事物の理は自分の心をおいてなく、それ以外に事物の理を求めても、事物の理はない」という、心即理を明らかにした。 |
| また、天地に通じる理は自己の中にある判断力（良知）にある（良知を致す＝致良知の説）と主張した。 |
| また、知と行を切り離して考えるべきでないという知行合一を主張した。 |
| 自分の心に理を求めたり、自己の中にある判断力を求めることは、全ての人に可能なことであり、「満街の人すべて聖人」と言った。 |
| こうして、儒学を広く庶民の学問に押し広げたのである。 |
備考
| この陽明学は、江戸時代の日本にも伝えられ、大塩の乱を起こした元与力大塩平八郎や、倒幕運動した幕末維新の志士を育て、自らも安政の大獄に刑死した長州藩の吉田松陰らは、陽明学者を自称している。 |
| 非常に難解とされ訳されたことが無かった「公移」は、難波江通泰による詳細な訳注で『王陽明全集』第5巻（1985年、明徳出版社全10巻）にて刊行。 |
| 同じ版元で岡田武彦（1908年－2004年）の『全集』にも王陽明関連の著作が半数以上ある。 |
外部リンク
| zh-classical:王守仁。 |
| zh-yue:王守仁。 |
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1519年
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寧王の乱を鎮圧した |
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1985年
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明徳出版社全10巻）にて刊行 |
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