6377
6506
84699
%E7%91%A9%E5%B1%B1%E7%B4%B9%E7%91%BE
%E7%91%A9%E5%B1%B1%E7%B4%B9%E7%91%BE
%E7%91%A9%E5%B1%B1%E7%B4%B9%E7%91%BE
%E7%91%A9%E5%B1%B1%E7%B4%B9%E7%91%BE
%E7%91%A9%E5%B1%B1%E7%B4%B9%E7%91%BE
0
|
他の画像検索結果
他人の画像が選択されている・混じっている場合
画像候補は人物名で顔画像を検索したものです。
人物として適切でない画像も含まれてしまう可能性があります。
適切な画像になるよう 瑩山紹瑾の画像検索結果ページで修正できます
|
|
ネットワーク
|
タグ
キーワード
|
|
|
|
|
|
プロフィール
- 瑩山紹瑾とは
- 生い立ち
- 活動
- 思想
- 著書
- 近年の文献
瑩山紹瑾（けいざんじょうきん、諡号: 佛慈禅師、 弘徳圓明国師、 常済大師。文永5年10月8日（1268年11月21日）-正中2年8月15日（1325年9月29日））は、日本の曹洞宗の第四祖。生年には文永元年（1264年）説もある。一般には瑩山禅師と呼ばれる。宗派内では道元を高祖、瑩山を 太祖と尊称する。
生い立ち
| 越前多禰（現在の福井県越前市帆山）の豪族瓜生氏の長男として生まれる。 |
| 幼名は行生（ぎょうしょう）。 |
| 母親の熱心な観音信仰の影響を受け、幼少時から信仰心に目覚める。 |
| 8歳で永平寺に入り、徹通義介の下で沙弥となる。 |
| 13歳の時、永平寺2世孤雲懐奘について出家得度。 |
活動
| 1280年孤雲懐奘について得度。 |
| 1285年諸国行脚に立つ。 |
| 宝慶寺寂円などを訪ね、比叡山に上って天台教学を学ぶ。 |
| 1286年紀伊由良（現在の和歌山県日高郡由良町）の興国寺に心地覚心を訪ねる。 |
| 1288年宝慶寺寂円を再訪し、永平寺に帰山。 |
| 1289年三代相論により永平寺を下山した義介に従って加賀（現在の石川県金沢市）大乗寺に移る。 |
| 1300年義介の代理として大乗寺の修行僧に対し釈尊以来五十二祖の機縁を提唱（＝講義）する。 |
| 後に『伝光録』としてまとめられる。 |
| 1302年大乗寺2世となる。 |
| 1311年加賀常住寺を開山する。 |
| 1313年能登（現在の石川県羽咋市）永光寺を開山する。 |
| 1320年後醍醐天皇より「十種の勅問」が下され、奉答する。 |
| 1321年能登總持寺を開山する。 |
| 1322年後醍醐天皇より總持寺に「日本曹洞賜紫出世之道場」の綸旨を下される。 |
| 1324年『瑩山清規』を著わす。 |
| 1325年永光寺にて病没。 |
思想
| 開祖道元は晩年になって極端な出家修行主義に傾いた。 |
| 既存宗派が布教に用いていた祈祷や祭礼を否定するだけでなく、礼仏や読経すらも余分なものと考えた。 |
| 永平寺の修行は峻厳なものとなったが、一方で一般への布教は軽視され寺院存続の基盤となる経済的な外護は不安定であった。 |
| これに対して永平寺3世となった徹通義介は仏殿を建て礼仏を取り入れるなど積極的な改革を行った。 |
| こうした改革は寂円等の道元の遺風を慕う一派との対立を生み、三代相論とよばれる宗門内の紛争に発展した。 |
| 瑩山は師僧義介の遺志を受け継ぎ道元以来の出家修行に加えて密教的な加持、祈祷、祭礼などを取り入れ、永光寺を伝道の拠点として下級武士や商人に禅を広げて修行人口の拡大をもたらした。 |
| これには、瑩山が依拠した寺院が、以前の白山系の天台寺院であったことや、兼修禅的傾向の強い法灯派の僧らと瑩山との密接な関係が影響したとも考えられる。 |
| 瑩山門下には四哲と呼ばれる明峰素哲、無涯智洪、峨山紹碩、壺菴至簡をはじめとする俊英逸材が多数輩出し曹洞宗興隆の基礎を固めた。 |
| また、晩年の道元は女性の出家修行に否定的だったとも言われているが、瑩山は積極的に門下の女性を住職に登用し、女人成道の思想を推し進めた。 |
| 今日の曹洞宗の隆盛は瑩山とその門下によるものであると言ってよく、このため第4世でありながら開祖道元と共に宗祖として尊崇されている。 |
著書
| 『伝光録』。 |
| 『坐禅用心記』。 |
| 『三根坐禅説』。 |
| 『信心銘拈提』。 |
| 『十種疑問』。 |
| 『秘密正法眼蔵』。 |
| 『瑩山和尚語録』。 |
近年の文献
| 『瑩山 現代語訳 洞門禅文学集』 飯田利行編訳、国書刊行会、2002年。 |
| 『日本の禅語録．第5巻 瑩山』 田島柏堂訳著、講談社、1978年。 |
| 師：徹通義介曹洞宗弟子：明峰素哲、峨山紹碩。 |
|
投票数
0
| ふりがな |
|
| 性別 |
|
| 出身地 |
|
| 生年月日 |
|
| 血液型 |
|
| 職業 |
|
| 所属 |
|
| Twitter |
|
|
|
|
|
|
|
|
つながりの強いひと
|
|
道元
鎌倉時代初期の禅僧。日本曹洞宗の開祖。晩年に希玄という異称も用いた。同宗旨では高祖と尊称される。諡号は、仏性伝東国師、承陽大師。一般には道元禅師と... |
|
|
徹通義介
鎌倉時代中期の曹洞宗の僧。越前国の出身。初め比叡山に登って授戒したが、1241年（仁治2年）山城国深草興聖寺の道元に師事して参禅した。以後道元に従い、永... |
|
|
孤雲懐奘
孤雲懐奘（こうんえじょう、建久9年（1198年）-弘安3年8月24日（1280年9月19日））は鎌倉時代の禅宗僧侶。曹洞宗の第2祖、永平寺の第2世（在任、建長5年（125... |
|
|
明峰素哲
鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての曹洞宗の僧。俗姓は富樫氏。諱は素哲。道号は妙峰。当初比叡山に上って出家して受戒したが、その後鎌倉建仁寺に移り、... |
|
|
道元禅師
道元禅師とその宗風 弊社では現在お取り扱いができません お困りの方 鏡島 元隆著 税込価格： （本体 ： ） 出版：春秋社 サイズ ISBN 発行年月 利用... |
|
|
後醍醐天皇
第96代天皇（在位：文保2年2月26日（1318年3月29日）-延元4年/暦応2年8月15日（1339年9月18日））。諱は尊治（たかはる）。 |
|
|
寂円
鎌倉時代に中国南宋から来日した曹洞宗の僧。道号は智深。天童山慶徳寺の長翁如浄の弟子であったが、宋に来ていた道元と知り合い、如浄の没後道元を慕って来... |
|
|
前田利家
戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、戦国大名。加賀藩主前田氏の祖。豊臣政権の五大老の一人。尾張国海東郡荒子村の荒子城主前田利昌の四男として生ま... |
|
|
常済大師
古本・古書の買取・販売 小宮山書店 常済大師全集 全／孤峰智璨 編纂 TOP 店舗案内 カタログ 古本古書買取 特集 ショッピングカート ご注文・... |
|
|
栄西
平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。日本臨済宗の開祖、建仁寺の開山。生年には異説がある。天台密教葉上流の流祖でもある。また、喫茶の習慣を... |
|
|
佛慈禅師
日本 の 曹洞宗 の第四祖。生年には文永元年（ 1264年 ）説もある。一般には 瑩山禅師 と呼ばれる。宗派内では 道元 を 高祖 、瑩山を 太祖 と尊称する。 生... |
|
|
弘徳圓明国師
日本 の 曹洞宗 の第四祖。生年には文永元年（ 1264年 ）説もある。一般には 瑩山禅師 と呼ばれる。宗派内では 道元 を 高祖 、瑩山を 太祖 と尊称する。 生... |
|
|
永元
後漢の和帝劉肇（りゅうちょう）の治世に行われた最初の元号。89年-105年。永元17年は4月に改元されて元興元年とされた。元年：竇憲（とうけん）、北匈奴に大... |
|
|
蓮如
室町時代の浄土真宗の僧。本願寺第8世。本願寺中興の祖。同宗旨では、「蓮如上人」と尊称される。明治15年（1882年）に、明治天皇より「慧燈大師」の諡号を追... |
|
|
帰依
仏教用語で、拠り所にするという意味。「三宝」に「帰依」、つまり仏教徒になるという意味で最も多く使われる。アブラハム系のキリスト教、ユダヤ教、イスラ... |
|
|
通幻寂霊
南北朝時代の曹洞宗の僧。俗姓は藤原氏。諱は寂霊。道号は通幻。豊前国国東郡武蔵郷の出身。17歳で豊前国大光寺の定山祖禅について出家し、翌年大宰府戒壇院... |
|
|
芳春院
芳春院（ほうしゅんいん、天文16年7月9日（1547年7月25日）-元和3年7月16日（1617年8月17日））は加賀国（石川県）の戦国大名、前田利家の正室。名はまつ。篠... |
|
|
瑩山紹瑾さんについてのひとこと紹介
|
|
|
|
