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プロフィール
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相馬愛蔵（そうま・あいぞう、明治3年10月15日（1870年11月8日）-昭和29年（1954年）2月14日）は、長野県出身の社会事業家、東京新宿中村屋の創業者である。
来歴
| 愛蔵は、明治3年（1870年）長野県安曇郡白金村（後に穂高町、現安曇野市）の農家に生まれ、松本中学（旧制）を3年で退学し、東京専門学校（早稲田大学の前身）に入学した。 |
| 在京中、愛蔵は友人に誘われ、市ケ谷の牛込教会に行くようになり、キリスト教に入信、洗礼を受けた。 |
| 内村鑑三らの教えを受け、田口卯吉（歴史家、実業家）に接する機会も得た。 |
| 明治23年（1890年）、卒業と同時に北海道に渡り、札幌農学校で養蚕学を修め帰郷した。 |
| 明治24年（1891年）、家業として蚕種製造を始め、『蚕種製造論』の著者として早くから全国の養蚕家に注目された。 |
| 明治24年（1892年）、愛蔵はキリスト教精神に則り、東穂高禁酒会を提唱し、都会に憧れ、新しい知識を求めようとする村の青年たちに、キリスト教を語り、禁酒を勧めた。 |
| この禁酒運動は、明治27年（1894年）、村に芸妓を置く計画に対し、反対運動を展開、豊科署に請願を提出し、廃娼運動も行った。 |
| また、この志を同じくする1人に、愛蔵の友人の井口喜源治がいた。 |
| 井口は県尋常中学松本支校（現・長野県松本深志高等学校）時代、英語教師のエルマー宣教師に出会い、すでにキリスト教の感化を受けていた。 |
| 愛蔵はこの井口を助け、キリスト教に基づく私塾である「研成義塾」を起こすことにも協力した。 |
| のち、孤児院基金募集のため仙台へ出掛け、仙台藩士の娘・星良（黒光、1876年-1955年）を知り、明治31年（1898年）結婚。 |
| 良は養蚕や農業に従ったが健康を害し、その療養のため上京し、そのまま東京に住み着くことになった。 |
| 明治34年（1901年）東大赤門前の本郷中村屋を譲り受け、パン屋を始め、明治37年（1904年）にはクリームパンを発明した。 |
| その後、明治40年（1907年）には新宿に移り、明治42年（1909年）には現在地に開店した。 |
| 愛蔵は高給を払って、外国人技師を採用し、次々に新製品を考案するなど、中華饅頭、月餅、ロシヤチョコレート、朝鮮松の実入りカステラ、インド式カリーなどの国際商品でデパートの進出に対抗した。 |
| また食堂、喫茶なども経営して次第に大きくなり、現在の中村屋隆盛の礎を築いた。 |
| 一方、店員の人格、資質の向上のために研成学院を創立した。 |
| 愛蔵の商業道徳は、無意味なお世辞を排し良品の廉価販売に徹したことにある。 |
| また、愛蔵は店の裏にはアトリエをつくり、荻原碌山、中村彝、中原悌二郎、戸張狐雁らの出入が盛んとなり、大正4年（1915年）には、インドの亡命志士ラス・ビハリ・ボースを右翼の重鎮・頭山満に頼まれてかくまい、大正7年（1918年）には、長女俊子がボースと結婚した。 |
| その縁で、中村屋は日本初のインド式カレーを学び発売することにつながった。 |
| 相馬黒光夫人も荻原碌山の終生のパトロンであったし、ロシアの盲詩人ヴァスィリー・エロシェンコの面倒をみたり、木下尚江との交友もあって中村屋はまさに文芸サロンであり、夫人はサロンの女主人公であった。 |
| 愛蔵は、昭和29年（1954年）85歳で永眠し、黒光夫人も翌年80歳で死去している。 |
人物
| 関東大震災で難民となった人々が新宿へと逃れてきたとき、便乗して高額な商品を売りつけるような真似をせず、安価なパンなどを連日販売して人々の飢えを満たした。 |
| 『奉仕パン』『地震饅頭』などと大書して販売していた写真が現存している。 |
| 昭和金融恐慌で取り付け騒ぎが発生し、取引先の安田銀行に預金を確保しようとする人の列が出来た。 |
| その際、部下に金庫の有り金を全て持たせてかけつけさせ、｢中村屋ですがお預け！｣と大声を出させることによって群衆のパニックを収めた。 |
著書
| 『蚕種製造論』。 |
| 『秋蚕飼育法』。 |
| 『一商人として』-商人のあるべき姿と商売の要諦を教示。 |
| 『私の商賣』-商人としての面白さ、喜びを記した本。 |
| 『商店經營三十年』-新宿への百貨店進出に対する策をまとめた本。 |
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1870年
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相馬 愛蔵（そうま・あいぞう、明治3年10月15... |
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1890年
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卒業と同時に北海道に渡り、札幌農学校で養蚕... |
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