| 『呉書』によると若い頃に都に出て、『毛詩』・『尚書』・『左氏春秋』などを読み学問を修め、実母が死ぬと継母に孝養を尽くしたという。 |
| 後漢末の戦乱を避けて揚州に移り住んだ。 |
| この頃孫策が亡くなり孫権が跡を継いだころで、彼の非凡さを見抜いた孫権の姉婿である、曲阿の弘咨が諸葛瑾を孫権に推挙した。 |
| 孫権の諸葛瑾への評価は高く、魯粛と同じく賓客として遇され、後に長史・中司馬とされた。 |
| 劉備の使者として弟の諸葛亮が都を訪問した時、孫権に諸葛亮を説得して仕えさせられないかと言われると、「私が我が国を裏切らないように、弟もまた劉備を裏切らないでしょう」と言ったという。 |
| 孫権はこの言葉に感銘を受け、その後、諸葛瑾に絶大な信頼を示すようになったという（「江表伝」）。 |
| 215年、劉備が益州を手に入れたのに伴い、荊州返還を要求する孫権の使者となる。 |
| この時、劉備に仕えた弟とは公私の立場をはっきり区別し、公式の場で顔を合わせても、その後私的に面会する事はなかった。 |
| なお、この時は劉備の「涼州を手に入れたら返す」という返答に怒った孫権が、呂蒙を荊州に進軍させ、劉備も自ら兵を進めて一触即発の危機となる。 |
| しかし魯粛の尽力（単刀赴会）と、さらに曹操が漢中を平定したことにより、劉備から和解が申し込まれた。 |
| そのため、諸葛瑾は再び同盟のために使者として蜀に赴いた（「呉主伝」）。 |
| 諸葛瑾は孫権の性格を良くつかんでおり、戒める時も直接言う事はなく、諭すような感じで取り成し、孫権と不仲になった呉郡太守の朱治や、校尉の殷模との関係を上手く取り持った。 |
| また、孫権に疎まれた虞翻の弁護を懸命に行い、虞翻に感謝された。 |
| 風格は堂々としていたが、思慮深い上に人当たりは良く、そのため周囲の評判は良かった。 |
| そのため孫権は「瑾、瑾」と彼を特に重用していた。 |
| 関羽討伐に参加し、宣城太守・綏南将軍となった。 |
| 呂蒙の死後は南郡太守となる。 |
| 劉備が東征の軍を進めると、呉蜀講和のために劉備に書簡を寄せているが、劉備には受け入れられなかった。 |
| 諸葛亮の兄ということで内通を疑われたが、陸遜はそのようなことはないとしつつも、孫権に判断を任せるため使者を送ったが、孫権は、「諸葛瑾が裏切らないのは、私が諸葛瑾を裏切らないのと同じだ」と言い、先の諸葛亮との関係を述べた発言を引いて、再び絶大な信頼を示し、陸遜にもそのつもりでいるよういい含めたという。 |
| （『江表伝』）。 |
| 夷陵の戦いの直後に魏との関係が悪化、魏が呉領へ大規模な侵攻を実施し、江陵の朱然が曹真と夏侯尚の大軍に包囲されると（222年から223年にかけての三方面での戦い）、対し潘璋と江陵救援に駆けつけて（『呉録』、「潘璋伝」）、魏軍の浮橋に攻撃をかけて夏侯尚軍を苦しめ、長江の中州に軍を進めたが、夏侯尚の火計で損害を受けた（魏志「董昭伝」、魏志「夏侯尚伝」）。 |
| 孫権は諸葛瑾の用兵が臨機応変を欠くものであったため、当初は不満を持ったが、後に浮橋に攻撃をかけて魏軍を撤退に追い込むと、諸葛瑾は華々しい功績は挙げなかったが、兵力を失わなかったことを賞されたという（『呉録』）。 |
| この年（222年）、左将軍に昇進し公安の督となり、宛陵侯に封じられた。 |
| 226年、孫権の江夏攻撃に連動して襄陽に将軍の張覇とともに侵攻したが魏の司馬懿に敗れ、張覇は斬られた（魏志「明帝紀」）。 |
| 229年に孫権が皇帝を号すると大将軍に任じられ、左都護・豫州牧を兼任した。 |
| 234年には蜀の諸葛亮の北伐に呼応して、陸遜と共に江夏に進軍している（「呉主伝」）。 |
| 呉蜀の同盟関係が復活した後は、諸葛亮とも連絡は取り合う関係になっていたようで、長らく子がいなかった諸葛亮のために、次子の諸葛喬を養子としている。 |
| 後に諸葛亮に実子の諸葛瞻が誕生すると、諸葛亮は234年の出陣の直前、諸葛瑾に実子の諸葛瞻の成長を心待ちにする内容の手紙を諸葛瑾に送っている（蜀志「諸葛亮伝」）。 |
| 諸葛亮はこの戦い（五丈原の戦い）で戦没した（蜀志「諸葛亮伝」）。 |
| 236年、合肥攻略を期した孫権の命令で陸遜とともに襄陽への侵攻を命じられた。 |
| 作戦の途中で、連絡の使者が敵に捕らえられるという事件が勃発したため、諸葛瑾は動揺したが、陸遜が冷静に退却策を示したため諸葛瑾はその指図に従い、損害を出さずに撤退することに成功した（「陸遜伝」）。 |
| 張承や歩騭・厳畯とは古くからの付き合いがあり親友であった。 |
| 歩騭・厳畯とは、江東に避難してきた時に同行して以来の親友であり（「歩騭伝」が引く『呉書』）、また張承の後妻として娘を嫁がせてもいる。 |
| 頴川の周昭はこの4名と顧邵について、書物を著し立派な振る舞いをした人物として、賞賛したという（「歩騭伝」）。 |
| 諸葛瑾の顔は面長で驢馬に似ていたため、ある時孫権は大勢の前で驢馬の額に、「諸葛子瑜」と書いてからかったという話が記載されている。 |
| この時諸葛瑾は黙していたが、幼少の息子であった恪がそこに「之驢」と書き加え、父親の面子を守った。 |
| 孫権と一座の者は、その機転の良さに舌を巻き、孫権は本当にその驢馬を諸葛瑾に与えた。 |
| 長子である諸葛恪が頭角を現すようになると、孫権はその才能を愛した。 |
| しかし諸葛瑾は息子のそうした才気煥発さが、やがては一族を滅ぼす原因となると懸念したという。 |
| 孫権が老いて判断力を欠くようになると、呂壱のような酷吏が台頭するようになった。 |
| 孫権は後に過ちに気づき陳謝し、重臣達に向けて国政に対する意見を求めた。 |
| 諸葛瑾は自分が武官であることを理由に、一時は孫権の要請を黙殺したが、孫権が詔勅により自分の誤まりを正すよう必死に要請したため、諸葛瑾はすぐさま具体的に回答を示した（「呉主伝」）。 |
| 239年に歩騭を中心に、周瑜の次子で229年に失脚していた周胤の復帰を求める運動が起きると、諸葛瑾もその運動の中心となって孫権に嘆願を続けた。 |
| 全琮や朱然の協力も得て、孫権の気持ちを動かすことも出来たが、ちょうど周胤が没したため、周家の復権は果たせなかった（「周瑜伝」）。 |
| 241年の夏4月、孫権が魏に大規模な攻勢をかけた時（芍陂の役）、諸葛瑾も荊州方面に軍を展開させ、柤中を占領したが、全琮や朱然の率いた主力の軍が捗々しい戦果を挙げることができなかったため、一斉に撤兵した（「呉主伝」）。 |
| この直後の閏6月に、諸葛瑾は死去した（「呉主伝」）。 |
| 68歳であった。 |
| 白木の棺に普段着のままで埋葬し、葬儀は質素にするよう遺言したという。 |
| 諸葛恪は既に功績を上げ爵位を得ていたので、諸葛瑾の爵位は諸葛融が継承し、公安の督の任務も引き継いだ。 |
| 諸葛瑾が大将軍となった時、既に諸葛恪と諸葛融は兵を率いる立場に成長しており、蜀には弟の諸葛亮、魏には一族の諸葛誕がそれぞれ名声高く重職を占めていたため、天下の評判を博したという。 |
| そのような中でも、諸葛瑾の才能は弟に及ばなかったものの、徳に随う振る舞いをしたと評され、妻の死去した後も再婚することはなく、寵愛する妾はいたものの、その子を取り立てようとは決してしなかったという（『呉書』）。 |
| 諸葛恪が驕慢になり253年に誅殺されると、諸葛融も公安で追討軍に包囲され自害し、諸葛瑾の子孫は悉く滅ぼされた。 |
| 諸葛喬の子の諸葛攀だけが蜀にいたため生存し、その後呉に呼び戻されて、家の再興が許されたという。 |
| 諸葛攀の子の諸葛顕は蜀に残り、蜀の滅亡後に諸葛京らとともに河東へ移住している。 |
