| 最初の渡海企図は743年夏のことで、このときは、渡海を嫌った弟子が、港の役人へ「日本僧は実は海賊だ」と偽の密告をしたため、日本僧は追放された。 |
| 鑑真は留め置かれた。 |
| 2回目の試みは744年1月、周到な準備の上で出航したが激しい暴風に遭い、一旦、明州の余姚へ戻らざるを得なくなってしまった。 |
| 再度、出航を企てたが、鑑真の渡日を惜しむ者の密告により栄叡が逮捕をされ、3回目も失敗に終わる。 |
| その後、栄叡は病死を装って出獄に成功し、江蘇・浙江からの出航は困難だとして、鑑真一行は福州から出発する計画を立て、福州へ向かった。 |
| しかし、この時も鑑真弟子の霊佑が鑑真の安否を気遣って渡航阻止を役人へ訴えた。 |
| そのため、官吏に出航を差し止めされ、4回目も失敗する。 |
| 748年、栄叡が再び大明寺の鑑真を訪れた。 |
| 懇願すると、鑑真は5回目の渡日を決意する。 |
| 6月に出航し、舟山諸島で数ヶ月風待ちした後、11月に日本へ向かい出航したが、激しい暴風に遭い、14日間の漂流の末、遥か南方の海南島へ漂着した。 |
| 鑑真は当地の大雲寺に1年滞留し、海南島に数々の医薬の知識を伝えた。 |
| そのため、現代でも鑑真を顕彰する遺跡が残されている。 |
| 751年、鑑真は揚州に戻るため海南島を離れた。 |
| その途上、端州の地で栄叡が死去する。 |
| 動揺した鑑真は広州から天竺へ向かおうとしたが、周囲に慰留された。 |
| この揚州までの帰上の間、鑑真は南方の気候や激しい疲労などにより、両眼を失明してしまう鑑真が渡日前に失明していたという説は鑑真の伝記である「唐大和上東征伝」を主に論拠としている。 |
| しかし、最近の研究では渡日翌年に書かれた東大寺の良弁に経典の借用を申し出た鑑真奉請経巻状は弟子の代筆説より鑑真の直筆説の可能性が高くなったことから、渡日後も完全には失明はしていなかったとする説もある。 |
| 752年、必ず渡日を果たす決意をした鑑真のもとに訪れた遣唐使藤原清河らに渡日を約束した。 |
| しかし、当時の玄宗皇帝が鑑真の才能を惜しんで渡日を許さなかった。 |
| そのために753年に遣唐使が帰日する際、遣唐大使の藤原清河は鑑真の同乗を拒否した。 |
| それを聞いた副使の大伴古麻呂は密かに鑑真を乗船させた。 |
| 11月17日に遣唐使船が出航、ほどなくして暴風が襲い、清河の大使船は南方まで漂流したが、古麻呂の副使船は持ちこたえ、12月20日に薩摩坊津の秋目に無事到着し、実に10年の歳月を経て仏舎利を携えた鑑真は宿願の渡日を果たすことができた。 |
| なお、皇帝の反対を押し切ってまで日本に来た理由について、小野勝年は日本からの留学僧の強い招請運動、日本の仏教興隆に対する感銘、戒律流布の処女地で魅力的だったという3点を挙げている「鑑真とその周辺」小野勝年『仏教芸術』54、1964年。 |
| それに対して金治勇は、聖徳太子が南嶽慧思の再誕との説に促されて渡来したと述べている『上宮王撰三経義疏の諸問題』金治勇法蔵館、1985年。 |
| なお、この周辺については、王勇「聖徳太子と中国文化」（『大法輪』平成6年8月・9月号）に詳しい。 |
